人情与制度：基层干部如何做好平衡：我眼中的人情与制度

主持人：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，会满足官员的面子，而反“四风”会让很多官员感觉是在用制度遏制人情，多少有点没面子。第二批党的群众路线教育实践活动正在基层如火如荼地开展，把反“四风”落到实处，确实不易。习近平总书记在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时提出，要正确认识和处理人际关系，做到既有人情味又按原则办。中国作为一个“超级人情社会”，这个问题很难做好平衡。新形势下，基层干部应该如何在人情与制度之间做好平衡？     

人情社会与理性社会

从人情社会转变为理性社会是传统社会现代化的必然.构建和谐社会,应从制度理性着手,构建法理型的制度体系.法理型制度的合法性基础来自基于经济理性的自由竞争和交换,在其中,人际关系主要表现为一种非人格化的权利义务关系.传统人情社会本质上注重忠诚、亲疏远近等人格化的情感关系.与人情社会相比,理性社会具有开放性、进取性和革命性,而人情社会则具有封闭性、保守性和传统性.只有法理型的制度理性扬弃了人情社会的制度非理性,才是中国社会现代化的制度目标,和谐社会也才有可靠的制度保障.     

区域合作中的府际契约:概念与分类

契约行政是当代中国区域政府间合作的一种模式创新,而府际契约是开展区域契约行政的制度支撑。从政府间关系视角看,府际契约本质上是一个府际治理问题,不能简单地与一般意义上的行政契约概念混为一谈,因为府际契约在追求目标、契约主体、贯彻原则和基本属性上,均与行政契约存在诸多差异乃至本质不同。本文根据签约主体间的相互关系以及合作的不同领域,对我国区域合作中的府际契约进行了不同分类。     

面子文化视角下农村男方婚姻高支付研究

本文基于面子文化的视角,通过在豫南F村进行田野调查,分析农村男方婚姻高支付的原因。研究发现农村男方婚姻高支付与地域性面子文化变化有关。婚俗中体现的面子文化包含规范性面子、人情面子以及炫耀性面子三种内涵。传统上,村民受规范性面子和人情面子影响较大,导致婚俗繁琐复杂,礼节性支付较多。随着经济发展,规范性面子约束机制下降,人情面子工具性增强,炫耀性面子影响增大。这使得经济条件较为优越的村民受经济驱动,出现婚姻支付"越轨"行为,提高了婚姻支付的内在标准。普通村民受面子文化驱动,被迫提高婚姻支付标准,使得农村婚姻支付普遍性走高。     

多边主义制度权威与霸权

在国际社会中,多边主义作为一种在普遍的行为原则基础之上协调三个或更多国家之间关系的制度形式,其本身具有一定的制度权威.多边主义制度权威来源于其自身的合法性与合理性.但由于国际社会权力的不平等性,多边主义制度权威与霸权国关系密切,霸权国能对多边主义制度权威形成损害,使多边主义表现出制度霸权属性,而且多边主义自身合法性问题也制约了多边主义制度权威的提升.因此,在国际社会中需要努力使霸权国以多边主义制度的领导者身份出现,减少霸权国与多边主义制度的对立,加强一般参与国对多边主义制度的认同度,增强一般强国对多边主义制度的自愿认同,开启制度法律化的途径,提高多边主义制度权威对霸权行为的制衡力.     

新论传真

<正> 义理社会与契约社会安志达在《中国工商》指出,造成中国社会信用体系不健全,中国人信用观念差的原因是多方面的。其中一个最主要的原因是,中国是一个以人情义理为纽带的“义理社会”,以面子作为一种人生的价值尺度,谁不守信用,就等于失去了面子,也就等于剥夺了社会的生存权。所以在“义理社会”中,信用的严肃性是不需要严格规定的,因为谁都知道违规的严重后果。这样历代因袭下来却出现了一种反常现象——在“信义之邦”中,信用的约束机制反而十分软弱,信用制度和维护它的法律体系反倒不十分健全。中国有句名言,“是非善恶,自有公断”。这里的公断是公众舆论的取舍,对信用违规者的惩罚主要不是靠法律,而是靠舆论,这是一种低效率的信用维护体系。西方社会基本上是一种“契约社会”,法律对契约的严肃性给予切实的保证。“个人财产神圣不可侵犯”是西方法律原则,而在义理社会中,作为一种信用关系反映的债权债务关系,却具有很大的随意性。现代社会中,无论义理社会多么带有人情味,而契约社会多么冷酷无性,历史的选择还是后者。     

请你获取“入场券”──衡阳市考录工作掠影

请你获取“入场券”──衡阳市考录工作掠影李玉良，刘小龙如果说在１９９４年以前，要进机关工作还较大地取决于面子多大，人情多重、关系多厚的话，那么，从１９９４年下半年开始，《国家公务员录用暂行规定》颁发之后，这种凭面子、论人情的作法已逐渐地在衡阳市范围内...     

我国多党合作制度与宪政民主建设的内在互促关系

中国共产党领导的多党合作制度,是在我国宪政运动中逐步产生和发展起来的.我国多党合作制度与宪政民主建设具有内在互促关系,主要体现在:我国多党合作制度蕴涵着丰富的宪政民主价值;我国宪政民主建设又离不开中国共产党的领导.     

传统契约文化中的官民关系与社会主义和谐社会的构建

传统契约文化中的官民关系能够成为一种比较融洽的社会关系,其关键在于传统法律制度尤其是传统契约法律制度以恰当的方式审时度势地处理了这种官民关系。在当代中国,这对于构建"民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处"的社会主义和谐社会具有重要的启示意义和参考价值。     

新信息新知识

马恩民主建党的一个原则马克思和恩格斯参与制定的《共产主义者同盟章程》第35条规定:“中央委员会得出席代表大会,但无权表决。”这一建党原则长期被人遗忘。池文在《党校科研信息》第60期撰文,认为马恩的这一思想不是可有可无的。首先,它反映了党内民主平等、反对迷信权威的思想。中央委员会不作为本届代表大会的代表,必须接受代表大会的监督和审查。其