思维与语言关系论析

思维和语言孰先孰后?对此众说纷二,莫衷一是。千百年来一直困扰着许多语言学家、人类学家、心理学家和哲学家。把各家之言归纳起来,不外乎有三种看法:其一,是语言先于思维说。这种观点流传很广,持这种观点的人认为“语言是思维的工具。没有语言,人就不可能进行思维”;其二,是同步说。这种观点认为,思维和语言是同时产     

评“50年代青年是灰色的一代”说

50年代青年究竟是怎样的一代,从1986年《中国青年报》刊载《两代知识分子对话录》开始,到1988年《第四代人》一出面世,明显地存在着不同的看法.因此有必要予以评说.和大家商榷.一、"灰色"说提出的问题有一种观点认为,50年代的青年是"灰色"的一代,"是由机器批量生产的".我把这种观点称为"灰色"说.这种观点认为50年代青年的"人生宗旨就是接受和服从".这种"服从性的思维方式只能是一种虚假的的思维方式",而服从性的行为方式则"使一代人丧失了旺盛的     

海德格尔的后期语言观

海德格尔在对传统形而上学语言观的批判基础上提出了自己的语言观。他从存在之思来思考语言,认为“语言”是一种未被遮蔽的存在的真理;语言是存在之家;人言对道说的应合与思诗和一乃是通向语言的途径。     

墨经《小取》“一是而一非”语言表达的解构分析

“辞”和“说”是墨辩逻辑中的两种重要思维形式。以说出故，以故立辞。“一是而一非”这一逻辑论断即为侔式推理的产物。本文对《小取》中“一是而一非”这一逻辑论断的语言表述进行解构分析，研究发现在其中10个被认为是“侔”的例子中，有7个不属于侔式推理。这反映出墨辩推理过程的简单直观性，缺乏逻辑学应有的纯粹理性特征，造成这种情况的根本原因在于墨辩逻辑的实用功利性。     

关于社会主义市场经济的几个认识问题

一、关于公有制与市场经济 有一种观点认为,市场经济与公有制是不相容的,要实行市场经济,必须私有化。这种观点是不正确的。 市场是与商品共生的,市场的存在是由于商品生产、商品交换的存在。恩格斯说:“投入社会交换即拿去出卖的多余产品就成了商品”,“以交换为目的生产,即     

本体的奥秘在于人——高清海的本体观

在高清海教授看来,“本体论”不仅仅是一种“哲学形态”,更是一种“思维方式”,他将之称为“本体思维方式”。而作为思维方式,本体论的观点表达的也是一种人的观点,因此应从人与本体论的内在关系来理解本体论而不是相反。从本质上看,“本体之谜”就是“人之谜”,本体论的“奥秘”在于“人”。马克思哲学革命的实质,就在于通过“实践观点思维方式”的确立而实现了传统“本体思维方式”的历史性变革,从而开辟了一条人自己解放自己的现实性道路。     

复调叙事：文体结构与文学话语

复调叙事理论来自著名文论家巴赫金，巴氏复调叙事理论认为语言不是一种抽象的系统，它是一种附有意识形态的声音。这些声音相互作用则构成“复调”。因此，复调是一种“语言在各个社会阶层不断演变发展的过程中始终存在的混合物。”每一种表达话语都被社会阶层语言影响，并独立地存在于艺术的对白之中。更进一步地，巴氏复调叙事理论还认为：作为一种文学形式，小说能彻底吸收这种复调多声性，这种复调多声性使得作品人物与作品受众保持相对的独立和自由，而且两者呈现出互为对话之关系。不仅如此，巴赫金的复调叙事理论也为小说艺术研究开辟出一条新航线，在众多批评家放弃对小说研究之时，巴氏对话理论对于揭示小说话语构建也起到了重要作用。     

电子警察的法律缺憾

近年来,越来越多的科学技术手段被运用到执法活动之中,被人们形象地称为“电子警察”的道路监控设施就是其中之一。尽管公众对这位“警察”以及由此产生的管理行为赞赏有加,认为此“警察”一方面节约了行政成本,另一方面有效的制裁了交通违法者。但如果从法律的角度去加以分析我们可以发现它在法律上尚存在种种不足。将道路监控设施称为“电子警察只是一种拟人化的比喻,它与人民警察有着本质的区别。准确地说,“电子警察”只是客观记录道路信息的一个载体,它本身并不可能直接地、主动地去制止甚至是制裁道路违章行为,其功能的实现与发挥需要…     

商鞅为谁变法——对一个历史定论的反思

传统观点认为，商鞅变法代表了新兴地主阶级的利益，打击了奴隶主阶级的利益，因此与旧贵族发生了尖锐的矛盾，所以孝公一死，惠王即位，在旧贵族的陷害下商鞅才不幸被诛。笔者认为这种观点说不通：———史料证明，商鞅死后“秦法未败”，秦惠王继承了秦孝公的事业，秦惠...     

“语言游戏说”的认知语境阐释

语言的使用过程是一个伴随着认知语境建构的过程。“语言游戏说”强调意义即使用，语境使用、主体参与、规则遵守和家族相似的观点，蕴含了认知语境动态性、人本性、实践性和完形性的基本特征，反映出20世纪中期哲学思维方式发展的一种关键性变革。     

人大代表于祖尧认为:跨国公司不是来扶贫的

九届人大代表、全国人大财经委委员于祖尧认为,目前经济界存在一种糊涂观点,认为中国融入经济全球一体化,就等于没有民族工业了,跨国公司“姓”什么不重要,“简直有点幼稚”。 于祖尧说,有些观点认为,跨国公司到中国来建厂、纳税,跟国内建厂没什么区别,不存在国别经济,姓“美”、姓“日”、姓“德”都一样,这种观点很有害。他认为,打开国门,让跨国公司进来,把国家工业化和现代化寄托在跨     

略论空想社会主义和空想共产主义的异同

空想社会主义和空想共产主义都是科学社会主义的理论来源,正确认识空想社会主义和空想共产主义的异同,对于研究空想社会主义思想史、弄清科学社会主义理论的来龙去脉是有益的。关于空想社会主义和空想共产主义的异同问题,在学术界一直存在着各种截然不同的看法。有人认为,“在科学社会主义创始人那里,空想社会主义和空想共产主义是同义词”,有人则认为二者有区别,莫尔式的乌托邦主义者“通常被称为空想社会主义者”,而闵采尔式的乌托邦主义者则“通常被称为空想共产主义者”。这种观点在学术界比较流行。还有人认为“空想社会主义和空想共产主义显然是属于两种性质不同的思想体系。前者不是属于无产阶级的学说”。他们认为空想共产主义是无产阶级的思想体系,而空想社会主义则是资产阶级的思想体系。下面就这个问题,谈一点个人的不同意见,与同志们商榷。     

也论税务会计分离的必要性

一、税务会计的内容。对税务会计是否应该从财务会计中分离出来，我国会计理论界早已展开了讨论。讨论的双方有两种观点，一种观点认为税务会计应从财务会计中分离出来，这种观点可称为分离派或独立派；另一种观点认为税务会计不应从财务会计中分离出来，这种观点可称为统一派。这两种观点讨论的焦点是税务会计的分离是否有现实必要性。我们认为，税务会计与财务会计的分离，有其现实必要性和可能性，分离势在必行。但讨论税务会计是否有从财务会计中分离出来的必要性，首先应明确税务会计的内容，如果不界定税务会计的内容，而奢谈税务会计…     

市场经济条件下的道德价值及其层次建构

一、道德价值的内涵 什么是道德价值?目前理论界对此有多种不同的看法。概括起来,主要有三种观点,即“属性说”、“需要说”和“关系说”。“属性说”认为,道德价值是人们的道德实践活动和道德意识现象所具有的一种属性。这种属性体现着这种实践活动和意识现象对一定的社会、阶级     

关于马克思“跨越卡夫丁峡谷”新构想的思考

“跨越卡夫丁峡谷”是马克思晚年提出的关于东方社会发展道路的新构想。目前学术界的探讨中,存在着两种观点。一种观点认为马克思提出的跨越“卡夫丁峡谷”,是指跨越整个资本主义历史时期,亦即根本不入资本主义的门,从前资本主义社会直接进到社会主义社会。另一种观点认为马克思说     

上帝粒子

1964年，英国物理学家彼得·希格斯发表文章，提出一种粒子场的存在，预言一种能吸引其他粒子进而产生质量的玻色子的存在，这种理论中的粒子后来被称为“上帝粒子”。当其他粒子相继被发现时，48年来，“上帝粒子”始终遁形。     

“一因多果”辨析

什么叫“一因多果”?持此论者认为,它有两层含义:(1)一种原因同时引起多种结果;(2)一种原因在不同的场合、不同的时间、不同的条件下引起不同的结果。后者又被称为“同因异果”。 从逻辑上说,一因多果论与因果联系的规定性是不相容的。唯物辩证法认为,因果联系是现象之间的这样一种内在联系:每当一个现象A存在,     

谈谈什么是“政治”

关于政治的含义，古今中外有各种各样的说法，归纳起来，不外分为两大类别，一是非马克思主义思想家的见解，一是马克思主义的观点。（一）非马克思主义思想家对“政治”的见解1．道德说。这种观点把政治和道德混在一起，用道德的观点来解释政治。如我国古代的儒家思想就是如此。孔子曾说：“政者，正也。’所谓正就是正道，也就是符合礼义的道德。2国家说。认为政治是国家或政府的活动。在西方“政治”一词本来出自于希腊语POliS，原意是“城邦国家”，后来政治学中的“政治”便以这个词延伸而来。3．权力说。将政治理解为一种权力关系的…     

拉法格的神话观

拉法格(1842—1911)是法国工人运动活动家,马克思的学生和女婿。他对哲学、经济学、语言学、文艺学等都有精湛的研究。在神话方面,他有不少论述。这些论述对于我们今天从事神话学研究也是很有启发的。神话的概念及其产生何谓神话?十九世纪中叶至二十世纪初,西方学者对此解释不一。其中主要有两派:语言学派和人类学派。前者认为神话是原始人因“语言的毛病”而产生的,被称为语言说。后者认为神话是一种思想的反映,这种思想在原始人那里是很普遍的,至今还     

农民起义不容歪曲——评宋江投降是所谓“农民的局限性”

怎样看待梁山起义军受招安的问题?造成这种结局的真正原因在哪里?有一种观点认为,它是由“农民的局限性”造成的,并且说这才叫做“历史唯物主义观点”。果真如此吗?这是必须加以讨论和澄清的一个重大问题。