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看民国广州的史料,如同看一幅被卷起来的陈旧画卷。把这沾了尘灰的画卷徐徐拉开,心里总不免恍惚。金戈铁马、纵横捭阖的传奇后面,究竟还隐藏着多少欲说还休的断片残简呢?有多少人生的大戏是在时代的夹缝里仓促上演,又草草收场的呢?叱咤羊城的江孔殷江太史,一生声色犬马,鲜衣美食,日日盛宴迎宾,纵横江湖,却在唱足了五味俱全的全本大戏后,隐入历史画卷背后,从此缄默不语,任传说在太史第的断墙残垣间如野草般疯长。 相似文献
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家宴、国宴、法治思想之宴、法律文化之宴,为期两天的“民主与法制巡回讲坛(河北站)”8月28日在河北邯郸完美落幕。网上的评论至今依然持续发酵,回荡在与会者和关注者心中。 相似文献
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《礼记·礼运》说 :“夫礼之初 ,始于饮食”。可见很早以前我们的祖先在饮食中就崇尚礼仪 ,打造了丰富多彩、独树一帜的中国饮食文化。古人进食是席地而坐 ,食物也放在地上 ,用手抓着吃 ,被视为宴席之雏。到了春秋战国时期 ,宴席已发展到相当讲究和排场了 :“王享有体荐、宴有折俎。”当然 ,中国的传统宴席今非昔比 ,随着历史的变迁 ,除糟蓄精 ,使中国宴 (菜 )名扬四海。宴会有正式宴会国宴、公宴 ,普通宴会家宴、私宴之别。就宴会而言 ,使用圆桌、方桌都吉利 ,应了天圆地方之说。家宴主人应考虑到宴请人数和房间面积 ,定位桌次。一般坐北面… 相似文献
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楚简《老子》(下称简本)的发现与发表,是中国哲学界的一件大事。郭沂先生在《哲学研究》(1998年第7期)和《光明日报》(1999年4月23日第五版)发表了两篇关于简本与今本(指汉魏以后传本)源流关系的论文,将简本视为老聃原作完整传本,将今本近三分之二的文字视为太史儋第二次创作。我认为此观点极为不妥,简本的形式与内容是残缺的,性质上是《老子》部分原文的辑录本。这可从以下四个方面证明。(一)简本的思想主题是玄同无为郭文断定简本是老子原作的完整传本,把今本不见于简本的章节全部视为太史儋的二次创作,论证… 相似文献
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家宴、国宴、法治思想之宴、法律文化之宴,为期两天的民主与法制巡回讲坛(河北站)8月28日在河北邯郸完美落幕。网上的评论至今依然持续发酵,回荡在与会者和关注者心中。而用来描述论坛的人似乎都反复用到了一个共同的词汇,就是盛宴。没错,的确是一场 相似文献
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盐城市市级机关餐饮中心总厨周政,是一位埋头耕耘机关餐饮事业40余年的“老后勤”,先后被外交部借调到驻外国大使馆从事餐饮工作近20年,多次被邀请到外国元首家中制作家宴,经常在驻外使馆制作具有中国特色的菜肴,受到众多外国高级官员的广泛赞誉,被外国政要誉为“中国大师”。 相似文献