对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

恩格斯的宗教观

恩格斯的宗教观罗衡林无产阶级革命的伟大导师恩格斯和马克思一道创立了历史唯物主义的宗教观。在恩格斯的革命生涯中，很重视宗教问题的研究，从青年时期起就写下了一系列论述宗教问题的论著，形成了独立的宗教学说，构成了马克思主义体系的一个重要方面。为了更准确、深...     

从启蒙无神论到科学无神论的转变--论马克思主义对人本宗教观的继承与批判

德国著名思想家费尔巴哈的宗教观对马克思、恩格斯的世界观和宗教观产生过巨大影响。马克思是赞成费尔巴哈人创造了宗教,而不是宗教创造了人的观点的,但马克思并没有停留在费尔巴哈的人本主义宗教观上,而仅仅是把它作为继续前进的出发点。马克思指出,不能从人的“自我意识”和“人的本质”中去寻求对宗教的解释,而应当从宗教的每一个发展阶段的现成的物质世界中,从社会上人们的生产方式中,去寻求宗教的本质,这样才会找到正确的答案。     

统战资讯

[理论] 马克思主义的宗教观 不是"鸦片论" 马克思主义宗教观的基石和核心是唯物主义的反映论,也就是马克思、恩格斯再三讲到的,宗教是支配人们的外部力量在人们头脑中幻想的反映,是物质生活和社会生活在人类头脑中颠倒的反映。马克思主义对宗教的态度就是社会革命论,认为宗教的根源在社会,因此把对宗教的批判引向对社会的改造,即改变社会,实行社会革命。     

毛泽东的中国化马克思主义宗教观研究

我国是一个多民族、多宗教的国家,宗教工作关系到国家的稳定、民族的繁荣。当前,我们正在践行科学发展观,构建和谐社会,促进"宗教关系"和谐的新要求对党的执政能力提出了新的挑战。加强党的宗教理论的研究具有很强的现实意义和理论意义。第一代领导核心毛泽东在革命和建设的社会实践中,形成了特有的中国化马克思主义宗教观,这种宗教观是通过宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观来表现的,这种宗教观与马列经典作家的宗教观之间存在着继承、发展、创新一脉相承的内在联系性,体现了与时俱进,这种内在的联系性,在以胡锦涛总书记为核心的党中央的宗教理论政策和原则上也得到了很好的发展和体现。     

李大钊的宗教观

李大钊的宗教观是以唯物主义为基础和出发点的。李大钊认为,宗教作为社会的上层建筑是由社会经济发展状态决定的,宗教对社会的发展既有积极的一面,也有消极的一面,而后者是占主要地位的。宗教的产生、存在、发展和消亡有着自己的规律,反对人为的消灭宗教。李大钊主张宗教信仰自由,主张利用改造宗教,使宗教为新的社会经济组织服务。李大钊的宗教观是中国共产党制定宗教政策的理论基础和源头之一。     

论"中国特色社会主义宗教观"--关于新时期宗教工作实践发展和理论创新的思考

本文认为,对马克思主义宗教观的继承与发展、中国共产党处理宗教问题的实践经验和"三个代表"重要思想的指导,为构建中国特色社会主义宗教观提供了客观历史条件,本文分析了形成这一理论的历史依据、现实依据与世情依据,重点论述了"积极引导宗教与社会主义社会相适应"是中国特色社会主义宗教观理论创新的核心,及其现实意义、科学内涵、实现途径、衡量标准;本文认为,结合中国宗教实际的"怎么看"和"怎么办"的问题,构成了中国特色社会主义宗教观的基本框架;最后,文章从人类历史发展的角度阐述了这一理论是一个开放的体系,并具有世界性意义.     

中国共产党宗教理论 宗教政策的历史回顾和考察

中国共产党是否一直以“鸦片论”作为认识宗教的圭臬、对马克思主义宗教观的标准理解和制订宗教政策的基本依据? 这是一个事关中国共产党的宗教理论和宗教政策的重大原则问题。要回答这个问题,需对中国共产党的宗教理论和宗教政策进行一番历史的回顾和考察。 中国共产党的宗教理论和宗教政策,是以马克思列宁主义的宗教观为指导的。 那么,马克思列宁主义对宗教的基本观点是什么?中国共产党又怎么理解马克思列宁主义对宗教的基本观点呢?可以说,主要有两条。     

毛泽东对马克思主义宗教观继承发展问题研究

作为伟大的马克思主义者、无产阶级革命领袖的毛泽东，在我国革命和建没的实践中继承与发展了马克思主义宗教观，即继承与发展了马克思列宁主义关于宗教问题的理论观点；继承和发展了马克思主义政党关于宗教问题的政策原则。为创建中国特色的马克思主义宗教观理论体系奠定了坚实的基础。     

关于“和谐宗教”的思考

以全面的科学的历史的观点看待宗教的本质、根源、功能和社会作用,是当今中国共产党人树立马克思主义宗教观的基本要求。如何认识宗教、对待宗教,不同时期的历史唯物主义者都给出了答案。马克思、恩格斯认为,宗教的本质是人们的头脑对支配自己日常生活的外部力量幻想的反映;宗教起因于人类社会的矛     

中国特色社会主义宗教理论的历史发展

作为马克思主义宗教观中国化第二次历史性飞跃成果,中国特色社会主义宗教理论是社会主义初级阶段的宗教理论,是中国共产党在十一届三中全会后建设中国特色社会主义实践中创立和完善起来的宗教理论,其经历了形成、发展、丰富和完善四个阶段。     

江泽民的中国化马克思主义宗教观研究

第三代领导核心江泽民在社会主义建设和改革的实践中，从中国的实际出发，在宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观等方面发展了马克思主义宗教观，这一发展与创新体现了党的领导核心宗教观之间的继承、发展、创新、一脉相承的内在联系性。研究江泽民的宗教观对提高党的执政能力建设，促进宗教关系和谐具有重要的理论意义和现实意义。     

广西大学生马克思主义宗教观教育探究

马克思主义宗教观作为社会意识形态领域的重要元素之一,有其特定的内涵,本质上是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义之上的对待宗教现象与宗教问题的正确理论。通过对马克思主义宗教观的内涵进行分析,探析广西大学生宗教观方面存在的问题及原因,提出加强高校对大学生马克思主义宗教观的教育、加强马克思主义宗教观教育的师资队伍建设等对策,从而引导大学生树立科学的马克思主义宗教观。     

指导宗教工作的又一纲领性文件——纪念中发【1991】6号文件下发10周年

十一届三中全会以来，我们党运用马列主义宗教观，结合我国具体实践，在宗教理论和政策上取得了重要发展。1982年3月，党中央制定下发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（即中发[1982]19号文件）。这是中央第二代领导集体在实现党在宗教工作指导思想上的拨乱反正后，对建国以来党在宗教问题上正反两个方面历史经验的比较系统的总结。文件阐明了党对宗教问题的基本观点和基本政策，在理论上丰富和发展了马克思主义的宗教观，是指导我国社会主义宗教工作的一个纲领性文件，是我国宗教理论和政策发展的重要里程碑。1991…     

对中国化马克思主义宗教观基本理论的科学阐释

中国化马克思主义宗教观是当今解决我国民族宗教问题的理论根据。然而无论是宗教信仰者还是宗教工作者,由于部分人对中国化马克思主义宗教观的基本内容一知半解或完全不了解,这样就容易出现在处理宗教问题、解决民族矛盾时与马克思主义宗教观相悖的现象。为了解决当今这一十分突出的矛盾问题,本文将把建国六十多年来党的四代领导集体关于中国化马克思主义宗教观的基本内容进行全面细致地阐释,希求民族宗教工作的和谐发展。     

邓小平的中国化马克思主义宗教观研究

十六届六中全会《决定》把"宗教关系"列入要促进的"五大关系"和谐之列,这对党的执政能力提出了新的挑战。我国是一个多民族、多宗教的国家,宗教工作关系到国家的稳定、民族的繁荣。新中国成立以来,第二代领导核心邓小平在社会主义建设和改革的实践中,从中国的实际出发,坚持、发展和丰富了马克思主义宗教观。这一发展与创新主要体现在对宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观的不断深化,体现了党的领导核心宗教观之间的继承、发展、创新、一脉相承的内在联系性。     

恩格斯宗教观及其当代意义思考--《反杜林论》和《费尔巴哈论》学习体会

本文通过学习<反杜林论>和<费尔巴哈论>,梳理了恩格斯关于宗教的本质、根源、消亡以及无产阶级政党对待宗教的策略等基本观点.新中国成立后,我们党在实践中坚持了马克思主义的宗教观,但其间也有一些"左"的做法,现阶段则应加强无神论教育.     

中共领导集体论宗教与社会发展相适应

中国共产党领导集体的理论和实践活动中都贯穿着对宗教与社会发展相适应这一命题的探索。中共前三代领导集体践行马克思主义宗教观与中国宗教实际相结合的道路,创造性地提出了若干宗教与社会发展相适应的科学论断,形成了有中国特色的马克思主义宗教理论。中共新领导集体对党的宗教工作基本方针在继承的基础上又做了新的阐述,是我们进一步做好新阶段党的宗教工作的行动指南。     

以人为本的和谐宗教观——对“宗教与社会主义社会相适应”理论的新认识

宗教与社会主义社会相适应是马克思主义宗教观在新时期的新推展，是处理宗教问题上与时俱进的理论指针与实践原则。“相适应”的以人为本性质既体现了马克思以人为本的根本思维方式和价值取向，又是社会主义时代追求人的全面发展在宗教观上的反映。“相适应”的目标是和谐，故和谐的“相适应”理论是建立和谐社会的必备条件，亦是和谐社会的重要特征。     

新阶段中国共产党宗教理论政策的发展

新世纪以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,高度重视宗教工作,根据国际格局的新变化和我国社会发展的新特点,把马克思主义宗教观与我国宗教和宗教问题的具体实际相结合,与新阶段党的树立科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的执政理念相结合,就宗教问题和宗教工作提出了一系列新的理论概括和方针政策,为党和政府正确地处理宗教问题指明了方向.