哈耶克思想在台湾的传播

哈耶克思想在台湾的传播始于20世纪50年代初，一开始是作为一位“反极权”的冷战英雄被接受。随着对哈耶克理解的深入，台湾学术界针对哈耶克“自生自发秩序”的理解出现了明显的分歧。周德伟的解读代表了哈耶克思想保守主义的一面，而殷海光则试图将对哈耶克的解读导向一种“后五四精神”，林毓生在综合二者的基础上，提出中国文化的“创造性转化”的概念。     

哈耶克社会保障思想述评

哈耶克是20世纪影响深远又颇具争议的思想家,他从功利主义出发倡导自由的价值,强调自由的保障.哈耶克以其自由主义思想为理论基础认为福利国家的职责是提供有限的保障,而应当放弃追求绝对的保障目标,否则会侵害自由和经济效率.哈耶克自由主义思想直接影响了福利国家的改革.中国经济和社会政策应从当下社会实际出发借鉴哈耶克的智慧.     

论哈耶克的反极权主义和自发秩序

哈耶克毕生都在反对"极权社会主义",他对极权主义的危害进行了全面的分析,他认为社会秩序归为两种类型:自发秩序和人造秩序。自发秩序是哈耶克思想的核心理念,理解了自发秩序的概念,才能真正把握哈耶克的思想。     

论哈耶克的反极权主义和自发秩序

哈耶克毕生都在反对"极权社会主义",他对极权主义的危害进行了全面的分析,他认为社会秩序归为两种类型:自发秩序和人造秩序.自发秩序是哈耶克思想的核心理念,理解了自发秩序的概念,才能真正把握哈耶克的思想.     

从学说史角度再谈经济研究的价值判断问题

本文试图通过对学说史研究说明以下三个问题:弗里德曼关于经济研究排除价值判断的观点是有矛盾的,而哈耶克则明确主张经济研究要以发现与维护人类价值为责任:西方经济学史上不乏主张经济研究排除价值判断的经济学家,但他们在经济研究实践中却无一例外地受各种主观价值标准影响;试图将作为社会人角色与作为经济学家的职业角色分开,使职业研究不受社会人的价值判断影响,是行不通的。     

试析哈耶克的责任思想

本文探析了哈耶克的责任思想。哈耶克以"责任—自由"理论为基点,立足于社会现实,强调责任追究的重要性和可能性,并界定了使责任有效的必要条件。     

必然的无知而必然的自由——浅论哈耶克知识认识论下的自由哲学

本文以哈耶克的知识论的认识论为基础,依其分立知识——默会知识——无知的思想轨迹为主线,特别是在其无知论的辨证架构下,阐释哈耶克是如何得以建立其自由哲学的逻辑进路,并在此基础上发现哈耶克自生自发的自由秩序之原理的思维脉络,以助于进一步正确理解和充分领悟哈耶克所主张的自由原则及其价值。     

哈耶克宪政思想对中国宪政建设的启示

宪政建设对我国来说本来就是舶来品,完善我国的宪政建设不可避免地要接受国外思想家优秀思想的指导。对哈耶克的法律思想进行浓缩,结合我国的实际情况,试图从理论上为我国宪政建设提供一些启示。     

试论哈耶克的政治秩序思想

哈耶克认为政治秩序思想的来源有两个传统:一是建构理性主义;另一是进化理性主义.建立在建构理性主义基础上的政治秩序是社会主义,走向了乌托邦;建立在进化理性主义基础之上的政治秩序是自发的秩序,走向了法治.哈耶克认为理想的政治秩序是法治.法治预设前提是保护私域;法治的依据真正的法律,其实现途径:宪政;法治的价值诉求:法律下的自由.由此,哈耶克建立了自己的理想政治秩序.     

关于哈耶克的几点思考

当周围的同仁言必称哈耶克时，当所见的书刊(社科类尤甚)都被有关哈耶克的论评所充斥之时、我也由不得要说几句：只不过我说的也许会遭到“言必哈耶克”者的反对，因为历史经验表明，任何一种价值、观念、学说或理论．一旦成为整个社会主导性的“潮流”，那就几乎必然同时会压制排斥其他不同的声音：几乎都会号称自己是唯一正确。     

管子经济思想与中国当代经济改革

管子是我国古代乃至世界历史上有着重大影响的经济学家。从古到今 ,管子的经济思想对各个时期的社会发展都产生了一定的影响。从管子经济思想的几个方面本文论述了其对中国当代经济改革的启示及存在的渊源关系     

试述哈耶克的社会观

本文紧紧围绕着哈耶克的论述展开对其关于两种社会观的简要梳理而对其观点进行归纳,在此基础上,笔者从对自由主义的理论脉络中“社会”意义的嬗变和社群主义关于社群的共识考察出发并与哈耶克的社会观进行比较,进而从哈耶克的理论自身发现其内在的紧张,并尝试对这问题做出自己的解答。     

评社会主义与市场经济的结合

一关于社会主义与市场经济结合问题的探索 ,由此而产生出一个具有世界影响的重要思潮或流派 ,即“市场社会主义”思潮或流派。“市场社会主义”是泛指西方经济学家关于社会主义与市场经济能否结合、如何结合等一系列问题的经济学说和理论模式。“市场社会主义”流派是社会主义与市场经济结合的最早探索者。在二十世纪二三十年代 ,出现了关于社会主义与计划经济结合还是与市场经济结合的大论战。奥地利自由主义经济学派的代表人物米塞斯 (ＬｕｄｗｉｇｖｏｎＭｉｓｅｓ)和哈耶克 (ＦｒｉｅｄｒｉｃｈＡｕｇｕｓｉｖｏｎＨａｙｅｋ) ,前者的代…     

体制的社会主义与道义的社会主义

体制的社会主义——即建立在国有企业和计划经济基础上的社会主义——现阶段已经被证明是失败的。我不是一个哈耶克的崇拜者,但赞同哈耶克对体制社会主义的批评,即它无法解决如何为计划收集     

论哈耶克个人主义知识观的意义

知识在哈耶克的自由理论中是一个非常重要的原则,亦是人类文明生活的重要原理,以及所有其他价值的源泉与条件。哈耶克个人主义知识观的理论意义是对传统唯理论知识观的超越;是对实证主义知识观的批判和超越。     

民国时期马寅初经济思想中的“均衡＂理念

马寅初是民国时期杰出的经济学家，他不仅能够汲取当时发达资本主义国家最新的经济理论，更能学以致用，在财税和金融方面提出了许多有针对性的见解。与同时代的经济学家相比，他更注重国民经济的“均衡发展”，他的许多思想对于当代中国经济问题同样具有很强的借鉴意义。     

规则、法律与自由——试评《法律、立法与自由》（第一卷）

本文分析评价了自由主义大师哈耶克的代表作《法律、立法和自由》第一卷的法律思想，指出他通过批判建构论理性主义和法律实证主义，重视进化论理性主义，以此作为自己的理论前设，提出在无知观基础上的内部规则即自由的法律和外部规则即立法的法律两种法律观的各自特性，对它们的相互关系进行分析，认为自由的法律优先于立法的法律，但立法的法律仍然必要，在内部规则不能适应形势的需要时，立法的法律应该发挥对自由的法律的修正作用。     

评论哈耶克对社会主义与计划经济的质疑

哈耶克信息分散论指出，人类认知能力是有限的，市场经济中的信息千差万另4、容量浩繁复杂．只有个人分散制定经济计划，才是最有效的，也只有市场机制才能实现资源的有效配置。而由一个中央权力机构或代理机构以极权的方式来为整个经济系统制定各种各样有效率的计划是不可能的，也会导致资源的巨大浪费。对社会主义与计划经济的批评始终贯穿于哈耶克的整个研究生涯，并且，这两种经济社会制度道路选择的争论也可能会伴随人类社会很长的发展时期。     

做对的改革和没做的改革——读《中国改革:做对的和没做的》

<正>很早就知道著名经济学家华生,还是上世纪80年代价格双轨制讨论的时期,除价格双轨制外,股权分置改革和资产经营责任制这两大影响我国经济改革进程的事项,都凝聚着他深邃的思想和辛勤劳动的贡献。30多年过去了,直到今年7月一个偶然的机会,在重庆与这位经济学家讨论了农民工户籍制度改革的问题。尽管是著名经济学家,但讨论是平等的,他显然在深度思考这个问题,对我这个曾经操作重庆户改的实践者的话     

辩析哈耶克的进化理性主义

目前我国经济理论界正在重新认识新自由主义经济学,在其基本理论和代表性方面,当属哈耶克和弗里德曼的地位最为重要。在社会科学领域存在着两种理性主义,一是进化理性主义,二是建构理性主义,哈耶克毕生推崇进化理性主义。其理论包含着以下几条原则:第一,知识总是以分散的、不完全的、有时甚至是以彼此冲突的信念的形式散存于个人之间的;第二,我们的习惯及技术、我们的偏好和态度、我们的工具以及我们的制度,都是我们对过去经验的调适;第三,社会科学理论只是关于客观世界某种自然秩序的主观重构过程,必然是一个不断证伪的过程,不存在永恒的绝对真理。进化理性主义是哈耶克整个理论体系的思想基础,深刻认识和研究其进化理性主义,对于当今重新理性建构社会主义市场经济体制和进行经济社会制度的创新实践,具有重要的参考借鉴意义。