同心铸辉煌──访金乐琦、董建平夫妇

同心铸辉煌访金乐琦董建平夫妇□豆子金乐琦，外界知之甚少。他的妻子董建平，是香港一代船王董浩云的长女，香港特别行政区首任行政长官董建华的妹妹。金乐琦本人，也是董氏集团的重要成员，曾为“东方海外”的发展壮大起过重要作用。今年２月，金乐琦来杭期间，笔者专...     

为建设幸福和谐杭州凝聚力量——访杭州市政协副主席、市委统战部长董建平

当前，杭州市正在掀起学习贯彻十八大精神热潮。在新起点上，统一战线如何进一步发挥法宝作用和独特优势，积极投身全市转型跨越、富民兴杭大业，这就需要立足当前，总结过去，把有创新、有成效的亮点工作反映出来，把需要解决的问题梳理出来，确定具体的发展目标和重点任务。就此，记者采访了市政协副主席、市委统战部长董建平。     

基层自身克服“忙乱现象”的对策

最近，笔者听到基层干部反映：“忙坏了”。但是为什么这么“忙”？笔者以为工作任务重是一个方面，但也不乏“乱忙”、“瞎忙”之嫌，“忙”能导致“乱”，“乱”也会导致“忙”。透视基层忙乱的原因，有来自机关的指导不力，也有基层自己的原因。就基层而言，一是指导思想不端正，做表面文章。     

“谀臣”、“佞人”考说

“谀臣”、“佞人”考说吕效祖“谀”，《说文》释为“谄也”，是指用花言巧语巴结奉承有权有势的人，《盐铁论》说“富贵多谀言”大概也说的是这个意思。“佞”，《说文》释为“巧谄高才也”，比“谀”还附加了一个“高才”的本领。用现代语来说“谀臣”、“佞人”两者都...     

《成功秘诀》

有一个流传时间很长、流传范围很广的对联是：“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行”，横批是“不服不行”。在这里，“行”或“不行”的内在缘由，是“关系”到位，或者不到位。     

不该“也是人”的时候

“领导也是人”，这是一句怎么也挑不出语病的“名言”。是的，七情六欲，人皆有之，礼尚往来，人之常情，当领导的也不例外。然而作为普通百姓的我，又希望我们的领导在某些时候，某种场合，最好不该“也是人”。     

宽松与纪律

什么是“宽松”?这应请教《现代汉语词典》(商务印书馆1995年版)，遗憾的是，没有!这并不奇怪，因为在我们的民主政治中，似乎无需这一概念。然而，哪怕是用血写成的文字，也比不上铁的事实，因此，我更希望人们不要把“宽松”二字从记忆中抹去，而是用事实把它镌刻在人类历史的丰碑上。什么是“宽松”?“宽松”就是一种安全感，一种心灵的温馨，也象是“十八岁”的“自由”，“三十岁”的“民主”，行将就木的放纵。“宽松”如同人们嘴边的花朵，如若不信，请看一看那一丝丝的微笑。什么是“纪律”，“纪律”本是一种规章，一种条文，也象…     

扶贫扶人 扶志扶文——扶贫攻坚工作札记

“我饿着，但是我坐着”我赞成一位来自上海的干部的说法：“穷”与“愚”有着互为因果关系，“愚”者多为“穷”，“穷”都多属“愚”，但又不能简单地认为，穷者必愚，愚者必穷。有“穷”者并不“愚”，是因为客观条件限制了他们的发展，也有因天灾人祸造成的，还有主观不努力，甚至有好吃懒做的；有“愚”者也并非“穷”，是机遇和机会使他们获得了富裕。所以，在扶贫工作中不应机械地理解“治穷必先治愚”这句口号。明白什么是贫困？恐怕连贫困的人自己也不一定明白。不知生，何知死？没有见过富，也就不知道穷。家家都没有电视看，也就…     

“8”字褒贬谈

“８”字褒贬谈冯树鉴因“八”和“发”谐音，近年来，“八”发了疯，持续升温。细细把玩，也颇有趣味。“八”字，有点像“入”，入者，收入也。有收入当然是求之不得的好事。“八”字，接近三角形（Δ），三角形的最大特点是具有稳定性，谁不想稳固而不可动摇呢？“八”...     

“道”之意象与非对象化——与成中英先生商榷

成中英先生对《老子》道之意象的解释有诸多可以讨论的问题。不能将具象的“水”“婴儿”“母亲”“朴”确指为“道”的意象，亦不能将“朴散为器”的“器”确指为显现“道”之无形无名的“确定的器皿”，因为这种对“道”之意象的确定明晰的解释是无效的，对“道”之意象的“正名”（立言），正是对“道”之“无名”的限定。因此，使“道”具象化，“道”的“实体的次序和概念也变得便于界定和描述”这种说法也是不能成立的。而认为某物“反映了道”，这也是将“道”视作独立于意识的客观存在，即某物可成为反映“道”的对应物。显然，这是将非对象化的“道”加以对象化、客体化和实体化。     

品味“简单”

细品“简单”，犹如品味一壶质地上乘的荼，其味也妙，其意也远。 不管是自然界，还是社会领域，“简单”都是一种朴素的自然法则，体现着自然法则的“本相”之美，彰显着人性“本真”的真善美。     

城乡低保要融合道德理念规范运行机制

河北省滦南县民政局杨旺认为，“应退尽退”是城乡低保工作的难点，也是体现公平公正的关键一环，应把这关键环节与社会价值体系紧密融合，大力倡导“诚信”低保，严密规范运行机制，使低保工作步入良性发展轨道。第一，“诚信”低保是低保工作“应退尽退”的舆论基础。城乡低保制度虽然对贫困群众起到了“兜底”性保障，但“骗保”、“人情保”等问题的出现，也给社会价值体系带来不同程度的冲击。也就是说，     

“官品”须练“四自”功

领导干部的修养，也就是“官品”，是一个拾阶而上的动态过程。江泽民同志提出的“自重、自警、自省、自励”是提高领导干部“官品”的必由之路，是“慎独”和自律的基本功，也是一个领导干部终生的德育课程，要做到“四自”，是一种修养的境界：我认为：     

文山壮族七郎节

文山壮族在每年农历的六月末和七月初都要隆重举行“七郎节”，也称“六郎节”或“七月节”。人们都将这个节视为“过小年”。节日期间，各家各户都要准备十几样好菜“赛法”。壮语“赛”是王、领袖、首领之意，“法”是天，也就是祭祀领袖的意思。     

立法不能搞“克隆”

“克隆”技术是生物学的一项高新技术，曾被媒体炒得很热。但新近传来信息，说“克隆”出来的羊衰老得很快，生命很短，使人们不得不重新审视“克隆”技术的价值。立法工作中，有些同志也很热衷于搞“克隆”，结果发现其立法质量也是大有问题的，“克隆”出来的法也往往没有多大生命力，应当引起警觉。     

源远流长的中华民族和谐文化

中华民族历史悠久，和谐文化源远流妊、蹲大精深。关于“和”与“谐”，距今1900多年的《说文解字》解释“和”，是“相应也。从口，禾声。”形声字。《广韵》进一步解释“相应”是“声相应”，与声音和语言有关；《说文解字》解释“谐”，是“从言，皆声”，也是形声字，与声音和语言有关；《广雅》和《玉篇》对“和谐”二字的解释一致，都可以同义互文，都与声音和语言有关。     

掌握领导讲话稿起草的几个要诀

文稿起草既是一种“遵命文学”，也是一项融入起草人主观努力的创造性劳动，既要考虑“谁来讲”、“以什么身份讲”，也要把握“对谁讲”。也就是说，成功的文稿必须同时兼顾领导人、起草人和听讲人，处理好三者的关系。那么，如何处理好三者关系？我们的体会是要做到“一个忘记、两个记住、多个参与”，也就是“忘记自我，记住领导、记住听众，集体推稿”。     

太阳村的幸福样本

蚁族，打工妹，罪犯的未成年子女……他们是“80后”“90后”“00后”的青年、少年和儿童，也是社会底层的小人物。关注他们，就是在关注中国最低的幸福指数，也是在关注中国的希望和未来。     

道德建设与身体力行

道德的根本属性就是践行。离开了践行，不可能有任何真正的道德。《周易》说：“是故‘履’德之基也”，强调修德的核心就是要践履“礼”的要求，把能否践行当时的道德规范“礼”作为道德的基础。苟子说：“口能言之，身能行之，国宝也”；“口言善，身行恶，国妖也”。国妖者，就是我们所说的“两面派”、“伪君子”，     

浅谈思想政治课课堂小结设计

古人写文章讲究一个坚强有力、发人深思的结尾，形象地称作“豹尾”。思想政治课教学也应注意课堂小结的设计，做到“其兴也勃，其收也赢”。成功的课堂小结能帮助学生总结重点，加深理解整堂课内容，加强与社会实际和学生生活实际的联系，培养学生学会运用所学基础知识和技能分析问题和解决问题的能力，有助于学生创造性的发挥。一、课堂小结既是“句号”又是“问号”思想政治课堂教学的结尾是整堂课的“点睛之笔”。所谓“句号”是指经过课堂小结后学生知道整堂课主要讲的是什么；所谓“问号”可以是指为什么，也可以是基础知识与社会实际…