“大东精神”与“大东人”的文化自觉

城市精神是一个城市的灵魂,是一个城市的精神支撑。“志存高远,澎湃驰翔”的“大东精神”的塑造和培育标志着“大东人”对自身发展的内在动力,从自发的追求走向了理性的自觉,走向了文化的自觉。“大东人”的文化自觉体现在“大东人”在发展路径的选择上,以“大东精神”统领和支撑大东经济、社会的发展,以文化力提升经济力,打造区域核心竞争力;体现在对优秀的传统文化尤其市民族工业精神的传承和弘扬;体现在“大东精神”塑造的与时俱进。     

民进党与“三合一”选举

１９９８年底台湾“三合一”选举是一次具有指标性意义的选举，集中反映了现阶段台湾各个政党及政治团体的实力对比。这次选举的突出特征对民进党选情的影响负面大于正面；民进党在选举中遭受挫败，但基本维持总体实力；选举之后民进党内派系格局及势力发生一定的变化和消长；选后检讨围绕修改“台独党纲”引发一场争论。     

“文化台独”及其危害

长期以来，岛内分裂势力一直将“文化台独”作为制造分裂的一种重要手段，企图割断台湾与祖国的文化联系，进而改变台湾民众的国家认同和“统独”心态。民进党上台执政之后，在祖国大陆、岛内民众及国际社会反“台独”的强大压力之下，不得不调整其“台独”策略，由“急独”、“硬独”、“明独”变为“缓独”、“软独”、“暗独”，将争取“实质台独”作为推行“台独”主张的主要策略 ,并鼓吹“台湾的前途必须由台湾人民自己决定”，企图为其“台独”主张披上“民主”的外衣，以此迎合西方社会的价值观，争取国际社会支持，实际是想以“民…     

西方文化“请进来”与中华文化“走出去”的变奏曲

党的十七届六中全会提出“文化强国”战略以来，中共中央全面吹响了中华文化“走出去”的战略号角，我国还要不要把西方文化“请进来”值得深思。详细梳理中国共产党91年来对“要不要向西方学习”、“怎么样向西方学习”和“向西方学习什么”等问题的论述，可以看出，我们党在革命、建设、改革的历程中书写了一部不断学习西方器物、制度和观念文化的“三部曲”。这其中既有成功的经验，也有失败的教训。深刻反思和合理借鉴我们党把西方文化“请进来”的原则、立足点、方针、方式和难点等，对实施文化“走出去”战略、建设社会主义文化强国大有裨益。     

台湾“本土化”思潮与“文化台独”

80年代初以来，执政的蒋经国为巩固国民党政权而推行政治“本土化”，党外人士接过“本土化”口号，开展党外运动。“本土化”以台湾意识为基础，对群众有号召力，很快就从政治层面扩展到文化各方面， 90年代达到高潮。“本土化”蜕变为“台湾主体性”，从而使得从台湾意识中异化出“台独”意识，形成了“脱中国化”、“文化台独”的分裂主义思潮。 台湾“本土化”思潮的由来 　　台湾光复后，国民党政权代表中国接收台湾，以去台官僚垄断台湾的政治经济资源，压制台湾人，因而台湾民众于 1947年起来反抗，史称“ 2· 28”事件。台湾民众…     

“80后”写作与青年文化反叛

从青年亚文化的角度来看,“80后”写作与“垮掉的一代”和嬉皮士都属于文化反叛的类型,他们都不属于从属阶级的亚文化;都存在着放纵自我的因素;都有逃离的倾向。但相比较而言,“80后”写作与青春倾诉相关,更具有自娱自乐的性质。他们在反叛要求上只局限于与自身密切相关的应试教育、文化成规等,不反对其它现行政治制度,没有鲜明的组织,也没有什么过激的反政府行动。其亚文化程度明显低于“垮掉的一代”和嬉皮士。因而对“80后”写作的过度担忧是没有必要的。     

“解严”后政党角力下台湾新闻自由的进步与迷思

台湾新闻自由实践在其政党角力中扮演着工具角色。换言之,新闻自由从来就不是政党角力的目的,只是权力斗争的工具。多党纷争时期,在野党高举“新闻自由”旗帜,与国民党争夺媒体资源。政党轮替后,对峙的国民两党都是表面附和“新闻自由”,实际上却采用隐性、间接的方式操控媒体。政党竞争带来了广电媒体的解禁、新闻自由法律法规的修正、新闻自由观念的成熟等正面效应。但政党对媒体的变相操控却让新闻自由异化,“只问政党,不问事实”的蓝绿媒体难以承担“第四权”责任。     

蔡英文的“矛盾论”

8月23日，备受关注的民进党主席蔡英文“十年政纲”两岸篇，在久闻楼梯声后终于登场。然而纵观书面“政纲”，处处云山雾罩，真被“陆委会主委”赖幸嫒料中，蔡英文的主调仍然是“空”与“变”。     

试论“汉派”文化

“汉派”文化源远流长,其历史渊源可上溯到商周时期,而以清末民初近代工业化时期为大盛。“汉派”文化是内地都市文化,根植于江汉平原,具有鲜明的地域文化特色。近年来,湖北省倾全力打造武汉城市圈,以华中特大城市武汉为凤头,以周边100公里内的8座中小城市为辅翼,重塑以“江汉汇通、楚风汉韵、兼容并包”为主要特征的“汉派”文化。     

“去中国化”：陈水扁当局加速推动“中”字企业“正名”

“正名”是民进党当局“台独”施政的重要内容之一，其目的是借去除公营事业名称中的“中国”字样而改用“台湾”字样，破除“大中国意识”，推动“台湾主体意识”。随着2008年“大选”的日益临近，民进党已开始加紧利用权力为其选举牟利“正名”正是争取“台独基本教义派”支持的良方，同时民进党欲借持续炒作“统独”议题把握选举主轴。     

“疯狂”的艺术品市场

回眸中国艺术品拍卖市场的发展。从2000年开始的10年间。成交额从每年十几亿元到近年每年已经达到几百亿元。拍卖市场的火爆，引发了整体艺术品市场的“疯狂”。     

“反军购潮”面面观

自台湾行政当局6月初提出“6108亿军购案”以来,台湾社会各界的“反军购”浪潮一浪高过一浪,“9·25游行”把全台湾的“反军购”活动推入一个新的阶段。随着民进党当局为获得“6108亿军购案”的拨款而加紧活动,岛内“反军购”的声势将越来越大。     

关公“忠义”精神与三晋文化

一“关公文化”是依托三国名将关羽事迹而演绎、塑造的以“关公崇拜”为主题的历史文化现象。作为关公文化之主体的“关公”,是兼具“人”(关羽)、“圣”(关公)、“神”(关帝)三者于一身的复合体形象。不单是历史人物形象或文学艺术形象,而是依托历史人物的真实,经由文学艺术的演绎、塑造,极致地提升为“百代帝王之准则”、“千秋神圣之规模”、“独为妇孺所称”、“百世所崇”的神圣偶像。在中华民族历史文化长河中,关公崇拜现象实质上属于“英雄崇拜”文化范畴。在中国古老的英雄崇拜文化林苑中,关公崇拜现象的辐射力度,即其影响力的广深…     

“疯狂”李阳

有人说，李阳是中国教育产业里的比尔·盖茨，因为“李阳疯狂英语”让世界语言教学界为之疯狂：也有人说，李阳现象是一种哲学，他的哲学就是让哈佛的人都觉得不可思议，让“海归派”匪夷所思；中国著名策划大师王志纲先生则说他是一场革命，革命就是对传统的一种颠覆。     

经济的“山寨”与文化的“山寨”

经常在网上冲浪的人会发现，网络真是个五光十色的万花筒，有时即使是沉重的悲剧，也会因其喜剧色彩而蹿红。像近年来留在网上和人们口边的“余含泪”、“范跑跑”、“躲猫猫”……如果没有它们网络该是何等的寂寞!     

台“立法院”中的“六员女将”

在台湾“立法院”中，共有41位女性“立委”，约占“立委”总额225名的1／6。其中民进党籍“立委”许荣淑、翁金珠，国民党籍“立委”黄昭顾、游月霞和新党籍“立委”谢启大、李庆安等，分别以其不同的政治背景和行事风格，颇为引人注目。     

文化改革发展“攻坚战”——文化体制改革再出发

回顾从党的十六大作出深化文化体制改革的决策部署，到党的十八大基本完成改革的阶段性任务，这段时期文化体制改革既有明确的“路线图”，又有具体的“时间表”，是“自上而下”进行动员部署和组织实施。     

民进党政权的“刨根”图谋难以得逞

民进党自执政以来,为推行“台独”路线,大力推行“去中国化”政策,目前似已发展至一个新阶段,这就是对“去中国化”的深化,到了“刨根”的阶段了。     

“独”性大发 李登辉心怀鬼胎趁乱而兴 民进党异军突起

台湾从“蒋家王朝”进入“李姓江山”。辜振甫在弥留之际不解地反问：难道真的没有“九二共识”吗？     

陈水扁的“公投”意在“台独”——专家学者评说台湾“公投”

最近一个时期以来,台湾“公投”这个话题被炒得沸沸扬扬。它的严重性到底是什么?对两岸关系的影响有多大?最后会导致什么样的结果,发展到一个什么样的程度?这个问题为什么会引起两岸、国际社会那么大的关注?6月25日下午,《台声》杂志邀请原社科院台研所所长、台湾研究会常务副会长许世铨,中国现代国际关系研究所研究员郭震远,中国人民大学教授黄嘉树,北京联合大学台研所所长、教授徐博东,全国台联研究室副主任杨毅周等五位台湾问题专家举行座谈,台声杂志社社长陈杰主持了座谈会。“公投”问题为什么如此严重陈杰:非常荣幸请到各位研究两岸关…