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以信息编码方式的颠覆性改变为标志,经济社会经历了工业时代到数字时代的转变。“玩劳动”作为一种新的劳动形态出现,再次掀起了学界关于“马克思劳动价值论”是否过时的探讨。实质上,从单一空间维度去分析“玩劳动”难以真正厘清其物质属性和生产质性。随着数字经济新形态的发展,“玩劳动”不仅符合马克思劳动二重性,同时还具有空间二重性。即在现实物理空间和虚拟数字空间二元空间视角下,“玩劳动”在现实物理空间中表现为休闲、娱乐等活动,在虚拟数字空间中进行着生产劳动。这种空间二重性的产生是数据商品化、数字平台资料化以及经济空间数字化重构的结果。在资本主义私有制条件下,数字资本以更加隐蔽的方式榨取和占有“玩工”所创造的剩余价值,进一步加剧了价值剥削、劳动控制和社会两极分化。 相似文献
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论天柱山旅游业的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
现代旅游业的构成包括旅游者、旅游景点和旅游中介组织三大部分。这三大部分中,旅游者是主体、旅游景点是客体、旅游中介组织。因此,对天柱山旅游业发展的研究,就是要研究并解决“谁来玩”、“玩什么”和“怎么玩”的问题。 相似文献
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吴伟 《今日中国(中文版)》2011,(3):18-18
教育涉及干家万户,涉及人生前途,由不得你不重视。我们那个年代,上学没那么复杂,到了上学的年纪就上学了,该上哪就上哪,学校好像都差不多。上学也是与小伙伴成群结队地走,没有人接送。后来赶上“文化大革命”,没学上的时候在家里四处找书看,与小伙伴玩各种能玩的游戏,也挺快活。 相似文献
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马约先生1937年生于山东郓城,曾辗转于沂蒙山里的中学、师范从事语文教学43年。教学之余还喜欢玩玩书画。
“玩”书画不同于“干”书画。“玩”不必追求什么目标,成就什么大业,玩好玩不好无所谓,玩玩而已。自然以此玩“事”不恭的态度玩书画肯定玩不出什么名堂。他评价自己的语文教学是60分,及格:至于书画,是尚待努力,争取及格。 相似文献
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每到一处,仇和都刮起一场仇和式的“整顿风暴”,人走之后,又会留下什么呢?是雨过地皮湿,还是永久的烙印?
“另类标签”“作秀”“最富争议”“独断专行”“个人英雄主义”“酷吏”“精英政治”“是人治不是法治”“铁腕”“长官意志”等词集中在一个人身上,就像染发、耳环、穿鼻、嘻哈、异服等这些前卫的东西武装在一个玩酷的青年身上一样,夺目扎眼。
时值两会,代表和委员又是如何看仇和现象的呢? 相似文献
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在过去的2010年中,“涨”成为了人们。心目中的年度汉字。从“豆”你玩、“蒜”你狠到“糖”高宗,一路“涨声响起来”。面对高涨的物价,以海量囤货防通胀为目的的“海囤”一族应时而生。“海囤族”的出现是个别涨价风波引发的,又和普遍的涨价预期分不开。 相似文献
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“菜篮子”关系到每家每户的日常生活,从年初的“蒜你狠”“豆你玩”开始,农产品价格轮番上涨牵动着千家万户。与农产品价格“高调”上涨形成鲜明对比的是,广西柳州一个小区内设立的“自助菜摊”已经十多年没有涨过价,蔬菜基本上都是1元钱一把。 相似文献
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我所认识的台湾同行们,几乎个个都很敬业,但又很会玩。特别是唱歌跳舞,几乎每—个人都是行家里手。在这方面,我本来还是能对付一下的,但是到了他们面前,就只能自叹弗如了。其实也不光是这些新闻界的朋友,其他的台湾同胞也—样,既会工作,也会休闲。而台湾的年轻人,更以会休闲为时尚。他们不仅爱玩,有条件多玩,而且会玩,玩的花样也多。所以在他们看来,会玩才时尚。 相似文献
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话剧界流传一则“陈薪伊忌讳手机”轶闻。上星期恰好看到这位大导演的详解,那是给予《上海采风》记者的答复:“我排《吁命》时,曾发过脾气,因为除了上台的外,台下的演员都在玩手机,然后到上场时才停下来,这怎么可以?一个演员等候时,起码要创造演这个戏的心境。所以现在我排戏,第一件事就是宣布要关手机。” 相似文献
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许多人都说有现代“金陵画派”五老之一美誉的魏紫熙先生,是个老实忠厚到“极点”的好人,说他作画就如同他做人一样,不会玩一点“花头筋”。画如其人,人如其画,似乎“老实人画的老实画”已成了对魏老和他的作品的“公认”。然而,就象在生活里我们不能因看到天空中有一块云就把今天说成是阴天一样,长期以来 相似文献
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自助游成为越来越多的年轻人追求的时尚。在许多网站的旅游BBS上,每天都有人发“打算去XX玩。想同去者报名……”的帖子,往往一呼众应。可是自助游中“驴友”出了事故谁担责? 相似文献
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“我今天过生日,大家要祝福我!”
“有没有人喜欢玩CS?一起组团对抗啊!”在这个名为“中国保安”的QQ群里,大家正聊得热火朝天。群里大部分成员都是保安从业者,他们在自己的群昵称前统一标识着“BW”(“保卫”的拼音简称)。 相似文献