中国哲学的基本精神与孔子学说的本质属性

与西方哲学“理智的形而上学”不同,中国哲学在追求一种“极高明而道中庸”的精神.孔子之学是中国这一哲学传统的集中体现者.孔子之学的基本属性则可以界定为一种以实践为基础的、以道德伦理观念为核心的人文主义哲学,是一种“成德”的哲学.在中国传统文化中,孔子的思想具有“集大成”的意义.这一“成德”的哲学具有浓郁的“实践理性”.其成德思想的内容和逻辑进路以孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”最为概括而精要.     

论文化的"形神"结构与弘扬优秀文化传统

以中国哲学史、文论史为据,又从文化哲学的角度,可将文化的生命结构概括为“形”与“神”的统一。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。形神共俱,质用一体;形以寓神,神以主形;形毁神灭,神丧形败。因此,弘扬民族优秀文化传统的方法论是,既要保存和保护好民族传统文化的固有之“形”,包括规范语言文字,整理古典文献,继承传统节庆,保护文物古迹等;又要利用和创造出现代的文化之“形”,并使传统文化之“神”与时代精神相融合,实现传统文化其“形”与其“神”的现代统一。     

“美丽中国”视野下的中国城市建设水平评价——基于省会和副省级城市的比较研究

中国共产党的“十八大”报告和习近平同志提出了“美丽中国”和“美好生活”这两个重要概念,对如何实现城市的全面、协调和可持续发展具有重大的理论和现实意义.在相关原则的指导下,“美丽中国”的评价指标体系具体应包含生态之美、发展之美、治理之美、文化之美与和谐之美五个维度56项指标,涵盖生态、经济、政治、文化和社会领域,体现“五位一体”和生态文明融入的基本要求.对28个省会和副省级城市的建设水平进行评估的结果显示:28个城市的东、中、西宏观空间梯度格局仍然比较突出；“美丽中国”所包含的五个维度之间建设水平存在差异,且每个维度内部建设水平差异也存在差异,部分维度差异比较显著；城市建设综合指数与生态、经济、政治和文化维度之间均表现出显著的相关性,而和社会维度之间并未表现出明显的相关性；依据其综合指数可以对其采取四类不同的建设路径.     

陆游作品的“重农”思想及其当代启示

陆游是我国历史上著名的爱国诗人.在他的传世之作中,我们可以读到大量含有“农”和“村”字的诗歌与散文,这些作品都体现了陆游的“重农”思想.正是陆游的“重农”思想,使他一辈子关心农民、情系农村,为当今中国“三农”问题提供了若干启示.     

浅谈儒家"和"的思想与中国的和平发展战略

中国的和平发展战略的确立有着深厚的历史渊源和传统文化背景。儒家思想中的“和”对形成和平发展的战略作用是最大的。“和”的思想对中国的和平发展具有重要的意义。     

从传统中和文化看构建和谐社会

中和文化是中国传统文化的主导意识之一,是传统文化精神的集中表现,博大精深,意蕴深远。强调多元的和谐、异质的协调与对立的消解,于有限中呈现无限,无限而又回归有限,追求至真至善至美的圆融。中和主义是中国传统文化思想的根本精神从美学的观点看,美是和谐说,中国古代的美是古典的和谐美,是美的三大历史形态的第一个形态。和为美的思想可溯源于殷商。春秋时期曾有和、同之辩,“以他平他”的杂多或对立的统一是为“和”,单一的抽象统一是为“同”。五味相调之为美味,五色相杂之为文采,五声谐和之为音乐。所以“声一无听”,“物     

中国私营企业主阶层"原生代"与"新生代"之比较

中国经济的快速发展与中国私营企业主阶层的脱颖而出有着直接的联系,通过对这一阶层“原生代”与“新生代”差异的比较研究,对统一战线及中国经济的影响有着至关重要的作用。     

来自社会前沿的深刻报告——评报告文学《最后的堡垒》

本文通过对报告文学《最后的堡垒》的内容分析评论,剖析了诸多社会矛盾构筑的中国发展的“最后的堡垒”,诸如官员“制造政绩”与百姓真正脱贫的矛盾、难以脱贫与“用知识改变贫穷”之间的矛盾、“绿色通道”浮在政策之上与落在百姓脚下的矛盾、短视浅见与社会转型时部分表层现象之间的矛盾、贫困生求学的强烈欲望和维护人格完整的冲突等。本文还分析了《最后的堡垒》最突出的艺术特色——以层层深入的报告结构形成“关系空间”,以及提供给读者思索的空间。     

“修宪”与“护宪”：1950年代前后雷震的“宪政”思想

台湾现行所谓“中华民国宪法”是中国内战前夕特殊政治条件下的产物,不同立场的政治力量对其态度也明显不同。国民党撤退台湾后,随着政治条件的变化,一直图谋“修宪”扩权。雷震作为最坚定的宪政主义者,坚决反对。他认为宪法之本在于自由民主;“中华民国宪法”总体上体现了自由民主的精神,是一部值得维护的“宪法”;其暴露出来的体制设计缺陷,不在于没有贯彻“全能政府”的理想,而在于未能完备确立三权分立的现代政治架构,尽管如此,只要有落实“宪法”的诚意,在实践中可以得到纠正。他坚持“宪法”的实施,“护宪”和“修宪”固然都有必要,但“护宪”比“修宪”更重要。他本人以《自由中国》为阵地,为维护“宪法”尊严作出了不懈努力,并付出了沉重代价。雷震的“宪政”思想应该值得当代台湾频繁推动所谓“宪改”的人士回味和反思。     

青年之楷模:“五卅”运动时期的恽代英

“五卅”运动虽已过去近86载,但她留给后人的财富是宝贵的,其中涌现出中华民族的许多优秀儿女.恽代英不仅是“五卅”运动的组织者和决策者,也是“五卅”运动的指挥员和战斗员,同时还是“五卅”运动的理论家和评论家,他把青春、智慧和生命都献给了伟大的祖国和全中国人民的幸福未来.他是中国青年学习的楷模.