天皇只是去一下东京而已

这是一部日本版的“二京赋”，关于京都与东京。千年古都京都曾是旧时日本首都，而东京，则是现在的日本首都，旧称江户。     

千年帝都：牡丹花开别样红

“河出图、洛出书”，中华文明从河洛开篇。洛阳因处洛水之阳而得名。这里“居天下之中”，周朝以来就是王畿之地，素有“十三朝古都”之称。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳是国务院首批公布的历史文化名城，也是通过国家评定的“中国牡丹花都”。     

“警察”一词来源探究

中日两国，“警察”一词，不仅文字完全相同，而且词义也没有差别。《说文解字》中对“警”字的注释是“戒也，从言从敬，敬亦声”，意为戒之以言，谓之警，即是有言在先，不得违戒。“察”的注释是“覆也，从一祭”，意为祭天求示，得神意而明白，反复详审谓之察。察之为明。有些中日语言学者认为，“警察”一词来自日语，如中日关系史、中国近代语言文学和日本语言学专家、日本文学博士实藤惠秀在其著作《中国人留学日本史》(日本实藤惠秀著，谭汝谦、林启彦译，北京生活、读书、新知三联书店出版，1983年8月第一版)第七章《现代汉语与日…     

东汉经师入洛原因考略

自光武以降．各地经师纷纷进入洛阳④．为东汉洛阳经学兴盛创造了有利条件。然与西汉经师入长安不同之处在于．西汉经师多有被动入洛者，而东汉经师则多为主动入洛，其具体原因则有政治、文化、户籍变动等多方面因素。经师入洛．不仅促使汉代经学中心由长安东移至洛阳，还直接推动和促进了汉晋间文人集团的出现和繁荣。     

千年丹青 稀珍汇集——日本、中国藏唐宋元绘画珍品展在上海博物馆展出

2010年金秋十月，上海世博会进入最后一个月的展期，由上海博物馆与东京国立博物馆联合主办，日本文化厅、京都国立博物馆、奈良国立博物馆、九州国立博物馆、大阪市立美术馆、大和文华馆、根津美术馆和故宫博物院、辽宁省博物馆等共同参与的“千年丹青——日本、中国藏唐宋元绘画珍品展”隆重开幕，     

“盗油游击队”的黑色档案

在河南境内，有一条连接中原油田和洛阳石化总厂的中洛石油管道。它全长284公里，途经豫北的15个县(市)，是中原惟一的大口径长距离原油输送管道，年输油量达500万吨，肩负着中原油田原油全部外输的重任，被形象地喻为国家重要的“经济生命线”。     

楚庄王“问鼎”与项、刘的草根励志简

公元前606年，楚庄王伐陆浑（今河南嵩县北）之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。一看来者不善，周天子忙派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王借机向王孙满询问周鼎的大小轻重，意欲移鼎于楚，充分暴露了他称霸天下的野心。     

洛阳复旦中学成立始末

民国时,洛阳中学教育资源贫乏,城中热心教育兴国人士联袂而举,自办中学.洛阳著名的私立中学有:1923年教育局长李天锡在河南府文庙办的明德中学,1932年2月军阀武庭麟在河南府城隍庙办的河洛中学,1932年8月河南省省长韩复榘在圆觉寺办的复旦中学,1936年中央驻洛中原教育馆馆长陈大白在山陕会馆办的念五中学.民间有“富河洛,大复旦,明德、念五最寒酸”之说,也说明洛阳人对洛阳复旦中学的认可.而复旦中学在洛阳的设立,是一块石碑的功劳.     

公民社会的构建与公德意识的培养

何谓“公德”，“人人相善其群者谓之公德”，这是梁启超1902年在“论公德”一文中阐述的。公德是公共生活中的基本行为规范，私德是相对公德而言的，“人人独善其身者谓之私德”，“私德”是在个人生活领域的道德规范。     

请君只看洛阳城

中国历史的读本 “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”江泽民总书记视察洛阳时，曾吟诵了宋代政治家、史学家司马光的这句诗，表达了对洛阳乃至中国历史沧桑的感慨和美好前景的展望。 如果你想翻看浩瀚的中国历史，你不能不读洛阳。洛阳是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一。自古就被称为“天中”、“地中”和“中国”，素有“九州腹地”、“十省通衢”、“河山拱戴，形势甲于天下”之誉。从夏代开始，先后有十三个朝代建都于此，建都史近２０００年，在位帝王达９０多个，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的古都。 洛阳…     

道德品质是古今中外对人才的基本要求

人才，不仅要有“才”，还要有“德”。不论哪个历史时期，哪种类型的人才，都要具备一定的思想品德。自古以来，国内外都把思想品德看作是对人才的基本要求。（一）我国古代十分重视道德品质在人才成长中的重要作用。北宋政治家、史学家司马光在《周记》中有一段精辟的论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之‘圣人’，才德全亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”这里司马光提出了“才者，德之资也；德者，才之帅也”的精辟见解，把德放到统帅的地位，并指出由于德才的不同，造成了对…     

论“德”在领导治政中的作用

宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，     

从京都风韵看古都保护

正京都是日本著名的历史古都,也是日本传统建筑、绘画、雕刻、园艺、民俗艺术和历史遗迹的聚集之地,有"真正的日本"之称。去过京都的人,无一不被它古朴的建筑和优美的景观所吸引。京都是日本国内最注重景观保护的一座都市,细究京都的古都保护措施,对于我们开展历史文化遗产保护和都市规划,具有一定的借鉴意义。完善法规制度坚持依法保护     

河洛文化与妈祖文化

河洛地区,地处中原腹地,曾经是我国经济、政治、文化的中心,所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深,据传,龙马负图出于河,神龟背书出于洛。“河”指黄河,“洛”指洛河,在黄河与洛河交汇的流域,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏文明源头之一的河洛文化。河洛文化以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济源一带。河洛文化圈涵盖当今的中原地区,周边与齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈和燕赵文化圈相衔接。河洛文化的内容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文…     

最美人间四月天 豫台交流春意浓——豫台春季交流活动侧记

<正>中原大地春暖清和，群芳次第。豫台交流往来如同最美的人间四月，一扫疫情肆虐的寒冬，风和日丽，渐入佳境。台湾学子走出校园，观创业基地品文化中原4月16日，以“两岸青年共聚力，千年古都促融合”为主题的河南省两岸青年就业创业研习活动在洛阳举办，郑州大学40位台湾学生赴海峡两岸青年就业创业基地——洛阳恒生科技园参观走访，与当地优秀创业代表互动交流。活动由省台办和郑州大学共同主办，旨在引荐台湾青年人才在祖国大陆实习就业创业，搭建两岸交流合作平台，不断优化政策环境，为台湾青年赴洛实习就业创业提供政策支持，营造良好环境。     

从“东史郎诉讼案”看日本社会反省侵略历史的艰难性(上)

1987年7月6日,原侵华日军士兵东史郎邀请战友增田六助、上羽武一郎一起在日本京都举行记者招待会,展示私人的《阵中日记》等战地实录,反省和揭露亲身经历的南京大屠杀等侵华日军暴行。随后,东史郎将《阵中日记》交给京都“为了和平,制止战争展览会”展出,并以《阵中日记》为蓝本,撰写出版《我们的南京步兵队——一个召集兵体验的南京大屠杀》一书。但这本实录却遭到日本国内右翼势力的围攻。     

日本巨灾之后的“糟得很”与“好得很”

在世界媒体对日本地震集体呈现“报道疲劳”后，灾后的日本逐渐淡出国际新闻的一线。然而，这个国度看似渐趋平静，实则仍风波不断、暗流涌动。     

自尊

人若想得到别人的尊重，必先自我尊重。自己拿自己不当一回事，自卑、自贱、自侮、自毁，何以能被他人看得起?《韩非子&#183;诡使》：“重厚自尊谓之长者，私学成群谓之师徒”。     

探寻中国环境问题的历史视野--"对大地的影响:中国近期环境史"国际研讨会综述

20 0 4年 1月 2 3～ 2 5日 ,由日本国立民族学博物馆地域研究企划交流中心主办 ,文部科学省综合地球环境学研究所和京都大学东南亚研究中心协办的“对大地 ① 的影响 :中国近期环境史” (ImpactsontheGoodEarth :RecentEnvironmentalHistoryinChina)国际研讨会 ,在日本京都市国     

闽南华侨与辛亥革命

中国人移居海外已有千年以上的历史，早期称华侨为“唐人”。宋代朱或所写的《萍州可谈》说：“汉威令行于西北，故西北呼中国为汉；唐威令行于东南，故蛮夷呼中国为唐。”又说“北人过海外，是岁不还者，谓之往番；诸国人至广州，是岁不归者，谓之往唐。”