广州:设立首个110报警平台

20世纪80年代中期,为适应形势发展的需要,提高公安机关接处警的快速反应能力,一些大城市的公安机关相继启动了110群众报警电话和110报警服务台,展开110报警服务工作。1985年5月1日福建省漳州市公安局安装了110警用电话,到1990年一共接处警22起。1986年2月27日,广东省广州市公安局建立     

亲民号码“110”

杭州市上城区从事关群众切身利益的110接处警工作人手,由市公安局上城分局牵头建设“平安上城110社会联动机制”,初步形成了以平安110社会联动中心为枢纽,34家区级职能部门紧密联动,高效运作的工作格局,及时有效处置群众在生产生活中遇到的急、难、险、灾事件。     

提升公安110效能的几点思考——以温州市为例

110是我国公安机关深入贯彻群众路线、严密控制社会治安动态、快速处理各类刑事(治安)案件的重要渠道;是为人民群众排忧解难、救助危急和迅速处置突发事件的平台窗口;更是保障城市平安的"生命线"和"守护神"。110已成为公安机关的一面旗帜,公安工作的一个品牌,公安机关快速反应机制的枢纽和龙头,党委、政府紧密联系人民群众的桥梁和纽带。然而,110在肩负"打击"与"服务"双重任务的情况下,接警资源浪费现象严重,极大影响了110的效能发挥和广大群众的安全。对此,公安机关应该从深化110警务机制改革、健全完善110工作体系等多方面入手,努力实现110效能的最大化。     

实践“三个代表”重要思想不断推进“110”向前发展

1996年,公安部作出决定,向“漳州110”学习,并在全国公安机关推广“漳州110”经验。六年来,“漳州110”在福建省乃至全国公安机关遍地开花,在继承和发扬公安机关优良传统,开创公安工作新局面,严厉打击犯罪,保护人民生命财产安全,为群众排忧解难等方面发挥了巨大的作用,赢得了党和人民群众的赞誉。进入新世纪,公安工作将面临新的形势、新的压力和新的挑战,“110”要以“三个代表”重要思想为指导,继续发扬改革创新精神,从转变思想观念、延伸服务触角、强化自身建设、规范运行机制入手,进一步完善“110”报警服务,使“110”不断向前发展。     

刍议公安110制度的创新意义（一）——兼谈制度创新的重要性和必要性

20世纪90年代中期，公安部总结“漳州110”经验，在全国公安机关推行以“四有四必”为行为准则的当代110报警服务工作以来，110报警服务工作以其巨大的社会效益赢得了广大人民群众的普遍信赖和广泛赞誉，赢得了良好的声誉。“110”已成为公安工作的一个知名品牌，并且在很大程度上已成为人民群众检验和评判公安机关和人民警察能否认真履行职责，实践全心全意为人民服务宗旨的标准和尺度。     

以“社区110巡逻”促进城市社区警务改革

“社区110巡逻”利用110的品牌效应,发挥110在社区警务中的积极效应,把警力推向社区,贴近群众,打击和服务职能并重,可以有效地带动社区警务工作向纵深发展。当前,要抓好以下几个方面:一是进一步争取党委、政府的重视与支持;二是优化街面巡逻的资源配置,健全、完善责任机制、考评奖惩机制、运作保障机制;三是增强队伍素质,提高民警的认识水平;四是以街面巡逻为基础.改革、完善公安警务运行机制。     

30年牢记使命奋勇前行 “漳州110”创新发展足迹回眸(下)

因创新立,因创新强,因创新兴。30年来,"漳州110"始终坚持在改革中创新、在创新中发展,先后进行了六次重大勤务机制改革,探索形成"四警四化"警务机制,构建立体化管控新体系,形成合成化作战新格局。"漳州110"的成长过程,就是围绕社会发展和百姓需要不断自我革新、自我加压的过程。面对不断发展变化的社会治安形势和人民群众的新期待,"漳州110"不断探索,持续推动警务机制转型升级,不断满足人民群众对美好生活的需求。     

论110报警服务工作在构建和谐社会中的作用

110报警服务工作经过十年发展,已成为公安机关应急反应的龙头、服务群众的窗口, 成为社会各界信赖的品牌,当前正处在一个重要的发展机遇期。各级公安机关要从提高公安机关“四个能力”、构建和谐社会出发,进一步认清110报警服务工作的地位作用,始终把它作为事关全局的一项重要工作放在突出位置来抓,把握规律特点,抓住关键环节,强化工作措施,不断规范和改进 110报警服务工作,更好地发挥其在构建社会主义和谐社会中的重要作用。     

30年初心未改始终为民“漳州110”创新发展足迹回眸(上)

有这样一支公安队伍,引领全国建立110报警服务台和快速反应机制,实行巡逻与接、出、处警一条龙服务的警务机制,实现打击犯罪、维护治安、服务群众功能的有效整合,开创警务改革先河。30年过去了,他们初心未改、始终为民,锻造成为一支训练有素、业务精湛、享誉全国的巡警队伍;他们传承创新,推动“110”成为公安机关的标志性品牌,成为群众信赖的“生命线”。     

加强巡特警与其他警种联动作战的几点思考

近年来,针对社会治安形势日益复杂严峻和犯罪活动更趋暴力性、突发性、流窜性的实际,为了增强打防管控和快速反应能力,需要形成一套以110指挥中心为龙头,巡特警为骨干,派出所等一线警力为依托,接警、指挥、出警、处警有机衔接的快速反应网络。而实现公安内部诸警种联动作战,是发挥110整体效能、提高快速反应能力的有效途径。本文试结合宁波市江北区的实践,就进一步加强诸警种的联动作战谈点认识。一、发挥派出所地域优势,协同巡特警提高110快速反应能力由于派出所处于公安工作的最前沿、最基层,分布点广,接触面大,整日与群众打     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

“信“

汉字的“信”，在不同用法里有着不同的意思，这里想要说的是关于“书信”。“书信”的“信”在《现代汉语词典》里的解释是：按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西。作为一种书面表述，这样的解释当然是没问题的，然而在我们现实生活中，“信”却并不见得非得要写。生活在云南的很多少数民族群众最常用的“信”其实就是物品，所谓以物代言；不同的物品代表不同的意思。情书居住在高山峻岭中的景颇族，交通不便，人口分散，有事相商，往往不写信，而用植物或其它事物来表达。想念远方亲友，就托人捎去树根一条；若想念之情尤…