孙中山毛泽东邓小平中国现代化目标构想之比较

孙中山、毛泽东、邓小平作为中国近百年来追求现代化的三位杰出代表,分别提出了“三民主义”、“四个现代化”和“富强、民主、文明”的中国现代化目标构想,研究他们的这些构想,对于建设中国特色社会主义,具有重要的指导意义。     

三民主义在孙中山逝世以后的发展——纪念孙中山先生逝世90周年

孙中山作为近代中国革命的先驱,其三民主义思想彰显了中国人民探索现代化道路的努力。孙中山逝世以后,以毛泽东为代表的中国共产党和以蒋介石为代表的国民党把三民主义思想引向了迥异的发展趋向。立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,考察两种趋向的原因及最终走向,能够更好地认识中国特色社会主义道路的历史必然性,从而坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。     

孙中山社会主义思想探析

孙中山的“三民主义”是20世纪中国最有影响的理论之一,而“民生主义”是“三民主义”的核心,是孙中山“三民主义”理论中最有特色的内容。孙中山先生在主观上是一个社会主义者,一直把自己的“民生主义”当作社会主义,其实“民生主义”始终没有超出民主主义的范畴,只能是一个民族资产阶级的经济纲领。同时也要看到民生主义的旗帜上浸透着对社会主义的可贵探索,对当今建设中国特色社会主义的伟大实践仍有一定的指导和借鉴作用。     

民生幸福:中国特色社会主义价值自信的逻辑起点

中国特色社会主义的价值自信是指人民群众对中国特色社会主义的高度信任和充分肯定的积极情感,是贯穿在中国特色社会主义事业全过程和制度体系中的核心和灵魂,并对中国特色社会主义的"三个自信"和中国特色社会主义建设事业起着决定性质和发展方向的作用。在中国特色社会主义的历史进程中,无论是其理论探索、道路实践还是社会主义制度体系建设都体现着人民主体性价值自觉的本质特征和根本属性。实现最广泛的民生幸福是中国特色社会主义的本质体现和价值追求,也是增强中国特色社会主义价值自信的逻辑起点。     

以“人民至上”为价值旨归的中国特色社会主义制度的建构逻辑

"人民至上"作为中国特色社会主义制度的价值遵循,既体现了中国共产党的根本宗旨,又诠释了中国共产党能够由弱到强发展壮大、在攻坚克难中不断取得胜利的根本原因。以"人民至上"为价值旨归的中国特色社会主义制度是基于马克思主义哲学思想基础,背靠世界社会主义探索发展过程与新中国成立、改革与发展的历史逻辑,立足当下中国特色社会主义制度实践的视域,通过持续优化和调整,形成了建构现代国家制度的三重维度。深刻领会"人民至上"作为中国特色社会主义制度价值旨归的形成背景、发展过程、思想基础与实践意义,把握中国特色社会主义制度建设的根本向度与遵循,是深刻认识和把握中国特色社会主义制度建设根本问题的关键所在。     

近十五年来国内关于孙中山民生主义思想研究述评

民生主义是孙中山三民主义思想的重要组成部分,也是孙中山一生追求的目标。近十五年来,学术界对孙中山的民生主义思想做了大量的研究和阐释,在孙中山民生主义思想的哲学基础、理论渊源、基本内涵、历史演变及其与当代民生建设的关系和其当代价值等方面都有不少研究成果,对这些成果进行梳理述评,有助于我们不断深入对相关问题的研究。     

中华民族百年共识——兼论三民主义的历史与现实意义

三民主义是中国民族资产阶级公开树立起来的一面旗帜，聚集在这面旗帜下的是一代又一代中华民族精英，共产党人是继孙中山之后扛起这面旗帜的主体力量。三民主义是一幅关乎民族未来的理想蓝图，是孙中山先生和他的同代人设计并追求的目标，也是后续的中华子孙应该接力完成的事业。三民主义是一种新的革命学说，是东西方文化融合并且超越了西方启蒙主义思想的创新成果，是一百年来整个中华民族共同的价值选择，也是实现台海两岸统一的一种共同的价值选择。     

马克思主义大众化的价值诉求

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化,源于三重价值诉求:群众需求、生活需求和当代中国特色社会主义建设需求。这三重价值诉求都指向一个共同的目的,这就是"理论掌握群众",使马克思主义变成人民群众建设中国特色社会主义的"物质力量",并用马克思主义指导当下的生活追求,创造和享受中国特色社会主义建设的"公共价值"。     

《孙中山台湾足迹》珍藏画册举行首发式

正2015年12月21日,应《孙中山台湾足迹》筹备委员会、广东人民出版社邀请,全国台联副会长纪斌出席了《孙中山台湾足迹》珍藏画册首发式,并同与会嘉宾一起为画册剪彩。纪斌在致辞中向孙中山先生表达了崇高的敬意。他说,中山先生毕生为追求祖国统一而奔波操劳,他提出三民主义,给处于半殖民地半封建社会的中国人民指引了前进的道路,临终还留下"革命尚未成功,同志仍需努力"的遗嘱。     

略论坚定中国特色社会主义价值自信

价值自信是指主体对自身认定的价值目标、取向和导向等持有坚定信念和执着追求。胡锦涛在中共十八大报告，习近平在一系列重要讲话中强调要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。在学习领会中共十八大精神过程中我们深切体会到：道路自信、理论自信、制度自信的实质是价值自信。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，就要坚定中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值自信。     

生态文明制度建设的公正价值审视

公正之于生态文明,既在于社会整体公正和生态文明的价值,又在于公正本身是生态文明制度建设的价值目标和伦理原则要求。中国特色社会主义生态文明制度建设的目标在于公正是其内蕴价值和现实价值追求,还在于中国特色社会主义生态文明制度体系的发展价值。中国特色社会主义生态文明制度公正的实践在于:一是科学构建生态文明制度体系以彰显公正价值;二是清理完善不公正的制度体系以实现对生态领域公正缺失现象和问题的矫正。     

让自由、平等、公正、法治根植人心

正党的十八大在倡导社会主义核心价值观中,对社会层面提出了自由、平等、公正、法治的核心价值追求。"自由"是社会主义核心价值观的本质规定和最高理想。自由是人类文明发展的共同成果,也是人类共同的价值追求。把自由作为社会主义核心价值,既高度体现了中国特色社会主义核心价值观积极承接人类文明发展的这一共同成果和人类社会的这一共同价值追求,又高度体现了现实目标与理想目标的有机统一。     

中国之治的国家制度逻辑

对"中国之治"的阐释逻辑基本在中国特色社会主义制度逻辑上展开,而对中国特色社会主义国家制度概念关涉较少。围绕十九届四中全会《决定》的解读出现了中国特色社会主义制度构成及其关系和根本制度、重要制度的解释分歧。就分歧产生原因来说,有解释视角的差异,但更重要的是把中国特色社会主义制度、中国特色社会主义国家制度、国家治理制度三个概念完全等同。在厘定这三个概念的联系与区别的情况下,中国之治的中国特色社会主义国家制度逻辑也就充分显现出来。中国之治的制度逻辑就是国家治理制度,它包括中国特色社会主义国家制度和中国特色社会主义制度。     

凝聚新的共同价值追求：新时代社会主义精神文明建设的内在诉求

共同的价值追求既是巩固社会主义核心价值观的重要基石,也是构建人类命运共同体的重要聚力焦点。新时代精神文明建设与共同价值追求具有内在一致性,内蕴着功能互促性、目标互倚性和空间互嵌性。新时代精神文明建设在凝聚共同价值过程中具有多种功能向度,承载着塑造共同的理想信念、凝聚共同的价值理念、弘扬共同的道德观念等功能。因此,促进新时代中国特色社会主义精神文明建设与共同价值观的深度结合,有利于发挥出同向同行的作用,展现出新时代中国特色社会主义精神文明建设的"中国方案"对凝聚人类共同价值追求的示范效应,从而推动人类共同价值的进一步空间延展。     

胡汉民对孙中山三民主义思想的坚持与阐扬

胡汉民作为孙中山先生的忠实追随者,在探索救国救民良方的过程中选择了三民主义。他从三民主义思想内涵,民族、民权、民生的关系,以及三民主义与世界主义、无政府主义、共产主义的关系等理论层面全面系统地阐释了三民主义。胡汉民还通过毕生的实践捍卫着三民主义,表现在讨袁与护法、"联共"与"反共"、党治与反蒋、力主抗日等活动中。胡汉民继承了孙中山三民主义思想,并开创了现代法制的先声。然而,由于其所处的时代背景与个人经历,其思想难免存在局限性。     

试论“中国梦”的三大哲学理念

“中国梦”作为习近平新时代中国特色社会主义思想中的核心概念,蕴含着三大哲学理念:信念、理想、目标。中国梦是一种信念,凝心聚力,源自道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;中国梦是理想的追求,具有民族心理的高度认同感,建立在对基本国情的准确把握上;中国梦是实践目标,凝聚着国家、民族、人民三个层面上的价值统一性,体现了中华民族发展进步的伟大设计和不懈追求。     

观点

中国特色政党制度与社会主义民主政治是内在契合的。从政治价值上看，中国政党制度与社会主义民主政治具有本质的同一性，都是追求实现“人民当家作主”。从政治主体上看，社会主义民主政治与中国特色政党制度具有领导的一元性，都要坚持中国共产党的领导。从政治制度上看，社会主义民主政治与中国特色政党制度具有发展的互促性，1989年以后党的一系列关于多党合作的文件使得政党制度的运行逐渐地融入到国家制度体系的运行之中，而中国特色政党制度催生的协商民主拓展了社会主义民主的深度和广度，丰富了民主发展的形式。     

试析台湾当局“三民主义”的涵义和实质

三民主义是伟大民主革命先驱孙中山创立的政治思想学说。它随有孙中山革命实践的深入而逐步发展成为中国资产阶级民主主义政纲。自孙中山逝世以后,国民党领导阶层表面上继承、实践和发展了三民主义,实则在保持其基本形式及构架的幌子下,改变了它的基本     

略论中国特色社会主义制度优越性的历史文化底蕴

中国特色社会主义制度的优越性,有其深厚的历史文化底蕴作支撑。作为中国特色社会主义制度优越性的历史文化底蕴,主要包括以爱国主义为核心的民族精神、以"仁、义、礼、智、信"为基本道德要求的儒家道德规范、忧患兴帮、追求统一的光荣传统三个方面。     

中国特色社会主义首先是一种价值

人为主义之本,社会主义是一种价值,是价值基础上思潮、运动和制度的统一;改革开放是社会主义价值的"回归"。中国特色社会主义首先是一种价值,是旗帜引领下道路、理论和制度的一体。我们要努力实现全社会的价值自觉,弘扬中国特色社会主义价值,坚持和发展中国特色社会主义。