妻子“三骂“

被人骂,不是一件好事;然而,因工作被亲人(特别是妻子)骂,则是一种难得的享受——被骂却无悔。“没见过你这个人,人家两年三调,越调越好,你却在统战部一动不动,硬要死在统战部……”这是妻子对我的“指责”。我记得,类似的言辞,她点着我的鼻子“骂”过三回。     

为什么微博上鲜见心平气和？

2013年6月17日新华网刊登邓海建的文章，文中指出在华的德国人雷克看不懂中国的微博情绪。他在微博上这样“抱怨”：“我说中国还有些不完美，就被骂个‘臭老外’。我说中国发展的方向是对的，就被骂个‘洋五毛’。说德国好，被骂。说德国不好，也被骂。最悲剧的是，我说在家里换了个灯泡而已，被骂个‘没内涵的傻瓜’。”     

我与电影

清朝末年，我的祖父从晋江石狮塘边村迁到台湾新竹。我父亲出生于此，我们兄弟姐妹的籍贯也来源于此。小时候，我对于自己的籍贯不甚了了。读初中时，有一回与同学吵架，我的这位对手，姑且称之为“坏小子”，指着我骂：“你们家是台湾人，我打一支牌让你到！”（到，就是麻将中的和HU，闽南话，那意思大致相当于北京人所说的“我让你吃不了兜着走。”）我不理解身为台湾人竟会成为被人恫吓的理由，于是告诉大人。大人默然。不久对我说，以后如果填什么，你就填你的籍贯是泉州。奇怪的事情发生了：我家的孩子们在籍贯上既有写台湾的，也有…     

土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式

既往有关土家族女性"骂媒"文化事象的专门研究成果,大多涵括于"哭嫁"之中。其实,"骂媒-哭嫁-陪十姊妹"属于土家族婚俗的三个不同环节,彼此之间构成以"骂媒"为原点的堆积维恩关系。作为土家族的特有婚俗文化事象,"骂媒"是土家族青年女性婚姻价值取向的话语权利及方式,其本质是对"父母之命,媒妁之言"入木三分的谐谑,其话语方式可以分为直白型、隐喻型、比兴型三类。     

文化,漂漂亮亮的几张皮

你尽可以说眼下的中国文化、艺术有史以来最繁荣,最自由,也最丰富多彩、五颜六色,名副其实地实现了多元化、多极化。而且,这样的看法绝对有道理也有依据。无论是谁,也无论是什么文化主张或艺术类别,想捧谁、骂谁都可以撒着欢地捧或骂,都可以百无顾忌地自成一家,自标一派,自逞一艺。也就是说,都有出现权、存在权,绝不会担心谁打倒了谁,谁否定了谁。当年像“专政”那样的霸道勾当,现在已近于彻底被瓦解、被粉碎。为此我真想由衷地高呼万岁,报之以喊破喉咙大赞其盛世风光。例如,你想骂秦桧,骂西太后,骂汪精卫,骂戴笠,或骂小说     

卧龙区婚姻登记工作念好"三字经"

河南省南阳市卧龙区民政局婚姻登记处依法登记,规范服务,实施人性化、规范化、制度化建设,念好“喜、严、优”三字经,倾情打造民政品牌服务新形象,被授予“全国先进婚姻登记机关”等荣誉称号。一是优化环境,突出一个“喜”字。按照“环境良好、布局合理、功能齐全、配套服务”的标准,加大硬件建设,为婚姻     

对"凤凰男"与"孔雀女"婚姻问题的社会学分析

"凤凰男"是指农村贫困人家的孩子,经过10年寒窗苦读考上大学,最终定居城市,实现了家庭和个人的梦想."孔雀女"是指城市家庭的独生女,从小条件优越,娇生惯养,不了解城市以外的生活,尤其是乡村生活.他们二人组成的婚姻往往被视为"问题婚姻".这种婚姻结合过程暴露出城乡二元张力,这种张力源于城市化进程的一种"失调"反应和隐于其中的传统文明与现代文明的"交锋".     

大山让我回归

大山里度过的童年 我是在大山深处的贵州省雷山县达地水族乡的一条老街上长大的。 那时侯,小伙伴们经常骂那些路过老街的苗族是“苗子”。一天,我在家里念一首有关“苗子”的顺口溜时,外公对我说,“你就是苗子”。我一下愣住了!一时间不知如何表达我那幼小心灵所受到的震动。那时,我只是强烈地怨恨妈妈嫁给“苗子”爸爸这样的既成事实。 说起来,天底下的婚姻都是缘分     

闲言碎语

当今社会生活好了，穿着打扮也像样了，识字的人也比过去多了。可不知怎的，工资涨了也骂，不涨也骂。端着白米饭，碗里埋着肉也骂。挤公共汽车碰着也骂。春天刮大风骂老天爷，冬天暖气不热骂领导，从春天骂到冬天。没有教养的人在骂，有教养的人也在骂。有地位的人在骂，没地位的人因家庭琐事也在骂，无论哪个层次的人都不会因骂而有贬于他们的名声和地位。中国上个世纪30—40年代，代表人物蒋介石委员长，一句“娘希匹”，骂得国民党天昏地暗，人人自危。骂得八百万全军将士，人心焕散，毫无斗志，美式装备军队，确被共产党小米加步枪打到台湾孤岛苟延残喘。可能是因为蒋委员长骂人有术，感染有招，如今台湾很多人就继承了委员长的风范，骂人不分场合地点人物，一向认为相夫教子，操守道德的女人，在台湾也表现的十分疯狂，人纤细文弱，骂起人来却铿锵玫瑰。骂的感觉不泄愤，时而挥拳斗殴，略显威风。但台湾骂人者中，最让我崇拜的当属天下第一骂李敖李大师。遗憾的是我没有机会拜见这位现代派的铁齿铜牙“李晓岚”，如果李大师要招徒子徒孙，我一定会投师门下。     

婚姻被确认无效后可否再行上诉?

编辑同志：２００２年４月份，我妻子田某诉我无效婚姻纠纷一案，被法院判决宣告我俩婚姻无效，理由是我妻子从结婚到起诉仍未达到法定婚龄。我不愿意“离婚”，就向法院提出上诉，可法院的工作人员告诉我，像我这种情况不能再上诉。请问：婚姻被法院确认无效后，我还能再上诉吗？赵云赵云读者：《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》第九条规定：“人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。涉及财产分割和子女抚的，另…     

只有真正解放思想 才能脱贫致富奔小康

只有真正解放思想才能脱贫致富奔小康伍中华正确理解解放思想目前，解放思想已成共识，但如何真正解放思想，怎样才算真正解放思想，确实值得我们很好研究。现在，令人担忧的是思想该解放的不解放，不该解放的乱解放。如：只要对自己有利的，不怕群众指着脊梁骂，我行我素...     

"匹夫"杂说

写了题目,自己倒觉得好笑,是自己杂说匹夫还是匹夫杂说自己?文章自己写,得失寸心知,且由它去。 记得上初二,几个同学将一只刚会飞的野鸡撵到了一处菜园里。鸡没抓着,却把一小块菜园踩得一塌糊涂。这下可闯了祸。尽管班主任出面代我们承担了责任,但还是被园主骂得满面     

"微软"男人的抗妻行动

婚姻中的女人似乎都害怕自己的老公有"越轨"之举,于是打起十二分精神控制老公,硬生生地将自己的老公逼成了"微软"男人。想想男人真命苦,恋爱时为赢得佳人芳心,写情书、送礼物,不仅陪玩还要陪逛、陪聊,吃尽了苦头,好容易修成了"正果",却又被夫人们挖空心思的"制夫术"折磨得软弱无能。同为苦命人,我想哥们所想,特将反抗妻子的行动秘诀昭示如下,希望为大家早日"抬头做人"起到积极的参考指导作用。     

"大女人"与"小女人":"80后"女青年的婚姻困境

上世纪80年代出生的女青年,现如今正面临婚姻事业的选择,她们常常陷入婚姻与事业二者择一的困境.笔者从这一现象出发,对女性自我意识进行了再思考.认为女性无意识地被女权主义话语贴上了标签,成为它们同传统男权文化斗争的工具与战场.已经内化于女性潜意识里的传统文化和女权主义话语的激烈冲撞,造成了当代中国青年女性婚姻、事业对立选择的尴尬境地.     

质疑"不登记就是无效婚姻"

全国人大常委会决定在人民中间讨论对于《婚姻法》的修改，以便在2001年春天最后表决。针对所谓“不登记就是无效婚姻”的说法，我谨以下文作为回应。1、只要两个人结成了确定的、可持续的性关系并共同生活，那么这种人际关系就是现实存在的婚姻。即使政府不承认这个关系是婚姻，它也仍然存在，仍然合理，仍然是个人权利的体现。人民之所以没有要求在《宪法》里写上“人人拥有结婚的权利”，仅仅是因为这是天经地义的。人民没有想到有人会坏到或者傻到否认它的地步。2、正是由于任何一种方式的结婚都是个人权利得以实现的结果，因此，政府必…     

解读"中国式离婚"

在披上婚纱,迈向红地毯的那一刻,每对男女都憧憬着幸福美满,白头偕老,可是,婚姻的一叶小舟,在岁月的航道上,走着走着,不时地要打个旋儿触个礁,婚姻的千疮百孔漏出了破绽,"悔不当初"是很多人发出的无奈感慨,而"当初我真是瞎了眼"也不绝于耳……真是的所有的感情都没了出口？还是人们有时过于情绪化？当理性和感性撞在一起;当激情不在,感觉遁形,彼此没了那份温和、默契的牵持,当男人女人们不得不面对这道离婚题,人们该如何交上这张冰冷的答卷？     

指桑骂槐酿血案

成语指桑骂槐，意即指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。日前，浙江省衢县法院就审理了一起因指桑骂槐而酿成的刑事血案。衢县沟溪乡五十都村，有一条碧水清清的小河依村而过，河上跨有一座石桥，桥下便是妇女们洗衣洗菜的好去处。1995年10月的一天中午，该村妇女阿兰挎着一篮子衣物来到石桥下，一边哼着小曲，一边刷洗着衣服。不久，同村的妇女阿风拎着篮子，来桥下洗带鱼。阿兰同阿凤平时因故有隙，路上相偶不是互瞪白眼就是互吐唾液。阿风见冤家也在此地，便避至一端背对阿兰洗起带鱼。可阿兰看着阿风越看越烦心，情绪…     

这仇该不该报

武汉市汉口三阳路汽渡停车场人头攒动,汽车声、喇叭声混成一片。 在这里执勤的武汉市水上保安分公司的保安员袁席军,见一辆大卡车没有按秩序停靠,便上前指挥司机按指定地点停放。谁知那司机不但不听,反而指着小袁开口便骂:“干保安的有么了不起,你算个×,老子今天非要这样停。”小袁耐心规劝他,可那司机仗着有些蛮力,竟然     

中秋夜 我差点拨通了110

中秋夜，一家人完美赏月后就睡了。大约凌晨3点多，我被外面吵闹声惊醒，好像就在我社区大门外的大路上，我渐渐听懂他们剧烈争吵内容，两个男的非常情绪化地推搡着骂粗口，有女声在劝架……     

青年白领"婚姻等待"状况分析

当代社会价值多元化趋势严重,存在多种价值观的冲突,婚姻价值观是个体价值观体系中重要的组成部分,在新价值观的冲击中处于首当其冲的地位。现代都市有相当多的青年白领的婚姻价值观出现了一些新的变化,他们对婚姻的理解和对生活目标的追求都有了新的特征他们已达婚龄,也具备结合组成家庭的条件,却在生活中由于各种原因,选择暂时不结婚的状态,即“婚姻等待”,从这些现象背后我们可以看到他们新的思想观念和婚姻价值体系。