巴育：决定泰国走向的强人

8月25日．泰国国王普密蓬签署御令，任命“全国维持和平秩序委员会”主席、陆军司令巴育为泰国第29任总理。由此，泰国开启了强人巴育的时代。今年5月23日上午，在发生军方政变后，巴育曾出任代理总理。巴育1954年3月出生在泰国东北部呵叻府．1969年毕业于泰国军官预备学校12级。入伍初期，他与早自己两届的阿努蓬成为好友。1980年，巴育成为王后诗丽吉的护卫．由于对王室忠心耿耿，被西方媒体称为“泰国君主制的强硬捍卫者”。在卫队服役期间，巴育与阿努蓬互相支持、照应。     

被谣言触犯了的泰王普密蓬·阿杜德

两名嫌疑犯散布有关皇室的谣言 2009年10月29日，泰国总理阿披实称，当局将控告散布泰国国王普密蓬·阿杜德身体健康恶化谣言的人员。11月1曰，泰国打击经济与科技犯罪警察署逮捕涉嫌散布有关皇室谣言的两名嫌疑犯。     

泰国阿披实政府能事扭转困局

2008年12月20日．泰国国王普密蓬·阿杜德批准了以阿披实·维乍集瓦为总理的新内阁名单。阿披实政府的成立．标志着泰国旧有政治格局被打破。新的政治格局产生。泰国政治进入了一个新时期。然而，种种迹象表明，长期围绕反对和支持他信这条主线而进行的政治争斗。并不会因为政府更迭而自动结束。泰国政治实现稳定尚需时日。     

物权法唤醒权利意识

18世纪中叶英国有一名叫威廉·皮特的首相。他曾在一次演讲中说过这样一段话：“即使是最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢踏进这间门槛已经破损了的破房子。”这段话后来被概括为“风能进，雨能进，国王不能进”，成为了常常被人引为经典的宪政寓言。这句话表达了财产权对个人（包括穷人）的重要性和神圣性。它提醒人们，即使是穷困潦倒的人，在他的寒舍里也有对抗国王权威的权利。那么，是什么赋予了一个穷人以对抗国王的勇气和力量？     

“黄袍佛国”话佛缘

游览泰国，给我印象最深的是这里浓郁的佛教氛围。无论是曼谷、清迈这样的大市、府，还是偏远的小乡镇，佛教的庙宇无处不在。走在大街上，经常可以看见三三两两身披袈裟的僧侣。听朋友说，泰国的僧侣人数至少有50多万，占总人口的1%，仅曼谷就有佛教寺庙420多座。难怪它素有“黄袍佛国”的美誉了。佛教在泰国人心目中的地位，可以说是至高无上的。泰国居民中有近95%是佛教徒。泰国宪法还明文规定，国王必须是佛教徒，否则不能继承王位。几百年来，佛教思想已融入泰国人的生活当中，成为密不可分的组成部分。曼谷的僧侣总是在曙光初照的早晨…     

著名法则影响你的生活

《新约·马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王奖励了他5座城邑。     

吴恒：期待扔掉“掷出窗外”

“也许我是正扛着旗、走在前面的那个人，但其实我更愿意将那面旗帜看作火炬，而我就是将这燎原星火传递出去的火炬手。”吴恒，一个普通的“80”后青年，携关注食品安全问题的网站——“掷出窗外”，出现在人们的视野中，也将自己置于舆论的风口浪尖。一时间，各色目光投向了他，有赞扬，有质疑，也有寻求合作商机的。然而他却依旧淡定、从容：“我就是个普通的年轻人，看到、想到，然后尽力去做了，仅此而已。”     

了解实情 勿乱下结论

从前,有个国王,他派一个大臣到地方去治理水患。 过了三年,国王听到全国上下都在说他派去大臣的坏话。国王十分失望,便把大臣召回王富,要免他的职。 “国王,请再给我三年的时间,我保证誉满而归,如果那时还有这么多人说我坏话,你杀我头都可以。”大臣说。     

史师傅的救灾故事

没有去过灾区进行救援和实地走访一直是我的一大遗憾。所以，对于曾经在灾区战斗过的人我充满了敬意。史永明师傅就是我曾碰到的一位有着自己特别的救灾故事的人。他是一名技术员，他总说“我就是一个普通老百姓”，但是认识他的人都觉得他所做的事情虽普通却不平凡。还记得第一次见面时，他笑声爽朗、皮肤黝黑，他说“你想知道什么，我都可以讲给你听”。于是我坐了下来，听史师傅讲他的救灾故事。     

泰王国公主在晋参观访问

应中国政府邀请，泰王国公主玛哈扎克里·诗琳通一行于3月间日一20日在山西省参观访问。诗琳通公主是泰国普密蓬·阿杜德国王和诗丽吉王后的女儿，现任泰国红十字会常务副会长，曾九次访华，对我国水利、农业、手工艺、历史、文化、考古等比较感兴趣。诗琳通公立一行先后在山西省参观、访问了平遥古城、祁县乔家大院、浑源悬空寺和大同云冈石窟。每到一处，诗琳通公主都是兴致勃勃，勤于笔记。在上述景点，她用中文写下了‘看城雄姿”、“名毛之典”、“空中显佛”、“佛光永驻”的题字。在参观访问中，山西悠久、灿烂的历史、文物、古代建…     

首先自己要做好

李振宇，２１岁，安徽阜阳人，来京两年，某商场超市保安。 李振宇是个很热情的小伙子，他每每看到那些上了年纪的人提着大塑料袋从收款台走出的时候，都要问一句：“您需要服务车吗？”当得到肯定的回答时，他就请老人稍等一下，立刻推来服务车，帮老人把东西放进去，说：“麻烦您把车放在超市门内。” 小李说：“我知道好多人都以为超市保安就是拿谁都当贼防着，我就是要用行动告诉人们，保安是为了保护消费者权益，是给予消费者帮助的人员。”小李说话的时候有点激动，看来他很看重人们对保安的看法。 “其实，我们保安都是经过训练和培…     

领导者的“陪衬”

在现实生活中．处于不同层次的领导者身边都有一种必不可少的人。对于这种人，有些人称之为“傻子”。这种所谓的“傻子”实际上是领导者必不可少的“陪衬”．而且每个领导者都需要一个这样的“陪衬”。傻子是一个非常传统的角色．是历史上各个时代国王和王后（以及其他的领导者）的稳定后盾。傻子是现实的卫士，他运用滑稽的行为和幽默，阻止了人们对愚蠢行为的追求，防止了小团体思维，向领导者表明自己的想法．并提醒领导者权力是不会持续长久的。     

动之以情 晓之以理

人们常常用“猴子不上竿，多敲几遍锣”、“我说你服，我打你通”等生动语言来形容那些简单粗暴的工作方法，这些方法的一个重要缺点就是没有做到“循循善诱”，没有使人“心悦诚服”。     

中国传统文化再度引起世界瞩目

以提倡德教为主要特征的中国传统文化一直为世界所关注。早在欧洲启蒙运动时期，伏尔泰在他的《哲学辞典》中说：“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”他还说，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。德国哲学家莱布尼兹，在他的《论中国哲学》中说：中国哲学“远在希腊人的哲学很久以前”。“我们从前谁也不信在这个世界上，还有比我们伦理更完善的立身处世之道、更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了”。     

关于社会公正的再思考

1 公正这个概念,大约在公元前三十世纪的古埃及就已经出现。那时,古埃及还处于原始社会刚刚进入农业社会时期。古埃及的娥塞里斯神就是公正神。公正神教人稼穑,并专司对死者善恶的审判。他比国王(法老)更有权威,国王不过是他的“口舌”和“心”,即是他的意志执行者和代言人。可见,这时,公正已成为人类社     

都是面子惹的祸

车车因为杀人被公安局抓了。 “车车？”“杀人？”“就他？”骤然听说，熟悉他的人都觉得不可思议。车车，男，未婚，年逾不惑。因其有些智障，似乎与未成年的小孩相去不远。所以认识他的人大多在背地叫他“那瓜娃子”，就是傻瓜的意思。他在我们这里关了近一年，这是他给我讲的有关他自己的故事。     

国王的那些事

过去一段时间，世界上关于国王的新闻不少，譬如在政治动荡的泰国，各方政治势力都极力寻求国王的支持；6月18日，西班牙国王胡安·卡洛斯一世在西班牙首都马德里签署法令，正式宣告退位；荷兰女王和比利时国王也在去年相继退位，人们对王室这个古老的政治力量又燃起了新的兴趣。     

中国觉醒中的确定与不确定

一天，在我的一次中国之行归来时，一位法国哲学家问我对中国有何印象。我对他说，中国人和我们遵循的逻辑不一样。他当时昕了跳起来说：“这是什么话。世界上不存在中国逻辑，也不存在法国逻辑。逻辑就是逻辑。西方人已掌握了逻辑。你可能是要说中国人还没有掌握逻辑吧?”     

奋斗──生命的支点──记本溪市社会主义学院副院长刘庆祥

没想到见到刘庆祥是在沈阳人民医院的病房里，也没想到身高１．６８米的他体重仅剩下４２公斤，更没想到的是他的精神状态仍很好，人像个患重病的人。他说：“病了４０多年广，我从没被病磨阶。”从他那坚毅的表情里，我读懂了：一个勇敢的人，就是个执著的人。在刘庆祥的履历表中１９４１年出生的刘庆祥在少年时就患上了气管病。由于治疗不及时，这病跟着他一走就是４０年，而且越来越重。１９岁的他在本溪市第一中学毕业留校当了教师。“文革”时因坚持正义被下放到企业中学。粉碎“四人帮”后调到本溪市教育局。１９８２年，他被调到市委…     

如何说话

说话真有好听难听之别。最普通的例子是英国人从来不说“你听不听得见”，而讲“我语气是否清晰”，客气与不客气差了十万八千里。同样一句话，负面说法是“他妒忌我”，正面讲法是“我可能有让他不顺眼之处”。