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近年来,王朔一系列独特的“高论”掀起了轩然大波,不仅引得学者、作家们议论纷纷、褒贬不一,而且引起诸多“网虫”在网络上的讽刺挖苦“大战”。在当代社会,能在文化领域掀起些波澜是相当不容易的事,这能让专家学者们有话可说、有题可作,能让大众消闲消食、解闷解气,仅凭这一点,王朔就是一个值得观察和解读的人物和文化现象。一当前对王朔的一种解读是将他和流氓文化联系起来,认为他和中国源远流长的流氓文化有着血缘关系。这便是王彬彬先生在《中国流氓文化之王朔正传》(《粤海风》2000年9—10期,以下简称王文)一文中提… 相似文献
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顷读《同舟共进》2008年第4期,王彬彬先生《假如顾顺章没有被捕》一文,从"流氓"参加革命,到当年海上闻人顾顺章如何呼风唤雨、遽然叛变,乃至魂断秘室,端的是惊心动魄。可以对读的,想来应是王学泰先生那本《游民文化与中国社会》。虽说"游民"不同于"流氓",但两者界限本来就很模糊(在中国古代,"流"、"游"相似,"民"、"氓"亦相通,因而"游民"、"流氓"也就没有什么本质的区 相似文献
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顾兆森 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1987,(5)
寻衅斗殴,实际上是刑法第160条规定的几种流氓活动形态中“聚众斗殴、寻衅滋事”的合称。从理论上讲,聚众斗殴主要指两伙流氓分子之间的殴斗;寻衅滋事是指流氓分子在公共场所肆意挑衅,无事生非,起哄捣乱,破坏骚扰。这两种行为不仅形式上很相似,在实际犯罪活动中且密切相关,互有交叉。聚众斗殴的,常在公共场所挑衅捣乱;寻衅滋事的,总是唯恐天下不乱,一有斗殴机会必然积极参与。因此,这两种类型难以区分,而且分开的 相似文献
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《山西政报》1954,(22)
我国五年来经过一连串的社会改革运动和政治运动,经过大规模的教育和改造工作,已经使旧中国遗留下来的流氓、盗匪有很多人改邪归正,从事生产劳动和其他正当职业;但是也还有一部分流氓、盗匪执迷不悟,拒绝教育和改造,继续在社会上为非作恶。人民群众要求坚决肃清流氓、盗匪的活动,这是完全必要的。家,也在走着这条道路。他们用金钱、女人、淫乱书画和下流娱乐场所的吃喝玩乐生活来勾引意志薄弱的职工走上流氓、盗匪的道路,或者直接收买流氓、盗匪来扰乱社会治安,偷窃和破坏国家财产。为了进行社会主义建设,我们需要良好的社会秩序;但是旧中国遗留的流氓、盗匪却严重地妨害着我们建立良好的秩序。为了社会主 相似文献
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《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1989,(6)
流氓犯罪集团,是近几年在新的历史条件下产生的一种社会现象,也是历史上的流氓犯罪集团的变种和发展。经过1983年开始的严厉打击严重刑事犯罪的斗争,流氓犯罪集团受到了沉重的摧毁,其成员也受到严厉的制裁。近年来,流氓犯罪集团又开始萌生、发展,严重威胁着社会治安。对流氓犯罪集团依法严惩,既是广大人民群众的要求,也是加强社会主义法制之必须。 相似文献
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农村流氓恶势力违法犯罪活动有逐步发展恶化的趋势,有些地方已经很严重,不但是危害农村社会治安的一大痼疾,而且对农村的社会稳定、经济发展和政权稳固都构成严重威胁。本文针对农村流氓恶势力违法犯罪活动的特点,提出打防对策,以期使农村流氓恶势力无存身立足之地。 相似文献
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□文化建设和经济建设是社会协调发展的两翼,缺了任何一翼,社会就腾飞不起来。□胆剑精神不是狭指越王勾践的“卧薪尝胆”精神,而是绍兴悠久历史文化积淀和优秀人文精神的集中概括。□文化建设中的主要问题是:文化发展尚缺乏浓厚的文化意识;文化产品和文化服务与人民群众多层次、多形式、多样化的需求还不相适应;文化体制改革滞后于经济体制改革。 相似文献
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带有黑社会性质的流氓恶势力是一段破坏社会安定,治安稳定的反社会力量。凡是社会治安不好的地方,群众安居乐业得不到保证,都是与那里的流氓恶势力活动猖仅有关。而流氓活动猖权的地方,基层政权一定出了问题。因此.要稳定社会治安,就必须强化基层政权建设,不断铲除流氓恶势力这个社会毒瘤。厦门市历史上是帝国主义的殖瓦地,黑社会流氓恶势力活动猖龊。解放后.特别是特区建设以来,境外黑社会妄图渗透。市公安机关认识到了这点,自1993年底以未,在厦门本岛和鼓浪屿四个区,强化了打击带黑社会性质流氓恶势力的力度,使他们无处藏身… 相似文献