官也不是那么好当的

17世纪,当欧洲冒险家登陆美洲,在西大湖附近遇到印地安部落时,他们惊奇地发现,与他们所熟悉的欧洲社会结构不同,印地安人的部落是没有权威的,部落里生活资料的分配、劳动技能的传承,仅仅依靠长幼次序循序进行,所有的个体     

“忧患”随想

“生于忧患、死于安乐”。“忧患”关于“生”与“死”，一人降临于这个世界，忧患就伴随思维而存在，幼者有幼者的担忧，老者有老者的忧患，从这个意义上说，人皆有忧，只是所忧所虑的问题不同而已。     

龙塘镇上制陶人

在我们的社会生活中,总有着那么一群人：他们或许终生默默无名,但他们存在的本身就是我们这个时代、这个地方所特有的印记;他们或许微不足道,但在他们的身上凝聚着文明的传承、时代的变迁。譬如,在工业文明发达的今天,依然坚持手工技艺的制陶人……     

彝夏太阳历在世界文化史上的地位和展望——彝族阳历和玛雅阳历的共性与亚、美两洲远古文化的关联

在世界史上,亚洲或中国与美洲的古代关系,是国际史学界和考古界感兴趣的问题。它有三种说法:(一)美洲土著印第安部落是远古时由亚洲或中国迁去的中国人;(二)五世纪时,中国人发现美洲;(三)公元前一千年,中国人发现美洲。后两种说法,中国人发现美洲比欧洲人哥仓布还早一千年乃至二千五百年。 本文不参与讨论后两种说法,只根据我国彝族的太阳历和美洲土著印第安部落玛雅人的太阳历,就其共性阐明亚、美两洲远古文化的关联。为此,须先藉助于彝族十月太阳历论证夏代历书《夏小正》是十月太阳历,且两者同源于远古羌戎“虎历”。然后,将此“彝夏太     

陈香梅情系受降城

四十年代中叶,中央通讯社20芳龄的女记者陈香梅小姐,毅然与54岁的“飞虎队”司令陈纳德将军结为连理。他们的婚事,成为当时中外各大报刊的头号新闻。尽管彼此年龄悬殊,可他们“挚爱着”、“年年亲密”。陈小姐因此作为“新型女性”、“和平使者”,伴随着陈纳德将军的名字,在欧洲、美洲、亚洲风靡一时。半个世纪过去了,陈女士又回到了中国。     

加强大连港的建设提升大连港在北方国际航运中心作用

随着世界经济中心的转移，世界航运中心经历了由欧洲转向美洲再转向亚洲与中国的演变历程。上世纪70年代末中国实行改革开放以来，国际商品、资本、生产要素加快了向亚洲地区转移的速度，中国也持续保持着经济的快速增长，逐步融入全球经济一体化的“链条”，已经成为世界经济发展的引擎之一。     

热爱生命

我们每个人都是伴随着一声啼哭，赤裸裸地来到这个世界，度过短暂的一生而又复归于尘土。在这人生的大舞台上，我们匆匆地走上一遭，将会上演什么样的人生之戏呢?     

哪些国家少华侨

华侨几乎遍及世界上所有国家。资料表明，亚洲是世界上华侨最集中的地区。印度尼西亚是世界上华侨最多的国家，大约有六七百万人。那么哪些国家的华侨较少呢？在亚洲，阿富汗、孟加拉是华侨最少的国家，大约只有两三百人，其次是斯里兰卡、马尔代夫、也门，大约有四五百人；在非洲，华侨人口最少的国家主要有加蓬、扎伊尔、赞比亚、博茨瓦纳、利比里亚、苏丹、坦桑尼亚、喀麦隆、刚果等国，这些国家的华侨一般不超过１００人；在美洲，巴拉圭、巴巴多斯、玻利维亚三国的华侨最少，据估计，数量在２０一２００人之间；欧洲华侨人数最少的国家…     

世界

这是一群先天弱智、脑瘫和孤独症的孩子。他们对他们生存着的这个世界一无所知。他们，不懂得丽日、晴天、阳光、空气、水，以及雨、雪、冰雹、霜；他们也不懂得青春、人生、岁月；更不懂得什么是和平与战争……这一群长不大的孩子，他们活在自己的世界中。那是一个人的世界，一个人心灵的世界，要多大有多大，大得令我们无从知道，小得有时连他们自己都容不下。那个叫妞妞的小女孩，五岁的样子，她长着一张全世界人民都认得的“国际脸”，老师说，她的父母都是中国派驻外国的外交官，他们非常爱这个孩子，可是他们的工作使得他们又不能全心…     

中国传统文化再度引起世界瞩目

以提倡德教为主要特征的中国传统文化一直为世界所关注。早在欧洲启蒙运动时期，伏尔泰在他的《哲学辞典》中说：“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”他还说，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。德国哲学家莱布尼兹，在他的《论中国哲学》中说：中国哲学“远在希腊人的哲学很久以前”。“我们从前谁也不信在这个世界上，还有比我们伦理更完善的立身处世之道、更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了”。     

人类历史上的大瘟疫

翻开尘封的史册，我们会发现：几千年来，作为人类最古老的敌人，致命的瘟疫时常在折磨着人类，并引起整个人类社会的恐慌和混乱。瘟疫摧残了曾经辉煌的古罗马文明、玛雅文明和印加文明，许多国家的毁灭，都与瘟疫相关联。在人类历史上，死于瘟疫的人数，远高于死于战争或其他天灾人祸的人口总数。人类与瘟疫之间的斗争从不曾停息，并始终伴随着人类文明的进程。     

政治文化多元发展对思想政治教育的消极影响

当代中国正发生着历史巨变，处于由以农业文明为基础的传统社会向以工业文明和信息文明为基础的现代社会转型过程中。与这场社会大转型相伴随，人们的精神世界也正经历着前所未有的变革，生活方式、价值规范和文化观念都发生了显著的变化，政治文化作为一种社会意识也摆脱不了变迁的命运。社会的转型不仅意味着经济结构的转型，同时也伴随着政治文化的变迁。     

不再遥远的边远地区

1492年,意大利人哥伦布驾着帆船登上美洲时,大概永远不会想到,500多年后,这个世界上已经没有了刺激人好奇心的“新大陆”。1828年出生的法国人儒勒·凡尔纳也不会想到,当年,他的《环绕地球八十天》的幻想其实很现实,也很“老旧”,今天的低轨道卫星大约80分钟就能环绕地球一周,如果想象足够丰富,只需用手指轻轻转动地球仪,瞬间即可在脑海中神游一圈。然而,我们还是要记住凡尔纳,他大概是世界上第一个阐述“地球村”概念的人,从他开始,这个世界顺着这一概念一路前行。11岁时,凡尔纳志愿到海船上当见习生,远航印度,结果被家人发现后饱揍一顿。…     

“人与天调”——《管子》天道观刍议

《管子》非一人一时所作,其论"天道"主要集中于《内业》、《白心》、《心术》上下等四篇中。遵循"推天道以明人事"的进路,为实现"天人合一"的目的,《管子》建构一整套"本体-宇宙论"的世界图式。这个世界图式由宇宙本原、宇宙模式和人与天调三部分构成。宇宙本原是从本体论维度阐述现象世界之所由来;宇宙模式是从发生论维度解读宇宙大化流行之所以然及人类如何可能"推天道以明人事";"人与天调"是从价值论维度回归到对人类自身的终极关怀上。     

归来吧,流浪的孩子──中国第一个民间代养“回归儿童村”纪实

一扇铁窗，隔开了两个世界。铁窗里，锁着忏悔的大人。他们是服刑的犯人，却同样为人父、为人母。如果他们在这个世界上还有什么割舍不下的，那就是监狱外面的骨肉。铁窗儿流浪着失去父母的孩子。他们被无情地抛在这世界上，他们对人间的温情，怀着羔羊般的依赖。然而，他们却不得不跟着五六十岁的长辈们乞讨为生，或无人照管过着饥一顿饱一顿的日子，或流落都市街头拾破烂、偷窃他人钱物……父母犯罪，孩子无辜，如何抹去他们心中的迷雾，在美好生活里健康快乐地成长，已成为现实社会中值得我们关注的问题。1995年5月26日，中国第一个民间…     

俄欧在“统一空间”中博弈

尽管不少欧洲人仍对俄罗斯这个庞然大物怀有戒心，但欧洲统一的进程已经开始。欧盟希望与俄共同担负起建设欧洲大厦的责任，俄也希望通过参与欧洲事务提高自身在欧洲和世界的地位。合作已成为俄欧关系的主流。     

中国的生态文明(二)

<正>我们正在快步走进绿色的困境,开发绿色能源,实现绿色发展,是历史的必然,是时代的呼唤。第二节绿色能源2012年初,霍尔木兹海峡战云密布。海峡的动静,触动着世界的神经,因为全球一大部分石油的流动,都与这个海峡有关。海峡局势的缓急,牵动着石油价格的升降,足见决定世界发展的能源支柱是多么脆弱!综观历史,人们发现,人类文明的演进,都伴随着能源技术的转化。以木炭为主要能源,是自然经济时代的重要特征。     

科技变革与全球国际社会的形成——19世纪几项重大变迁例解

19世纪这一百多年的时间内体现在交通与通讯技术以及相关技术的飞跃、进化论思想在社会领域的发展,度量单位的标准化和统一、以及军事技术的巨大发展等方面的科学技术的巨大飞跃及其所带来的一系列变迁对于19世纪、尤其最后30年欧洲国际社会的巨大扩展和现代全球性国际社会的形成所产生的巨大影响.正是这种影响,使得在20世纪初期,一个伴随着欧洲国际社会的扩展而不断发展的在地理上囊括了整个世界的但并不是欧洲国际社会的简单扩大的现代全球性国际社会形成了.     

聚焦残疾人的生存与发展

在我们所生活的这个世界上,有这样一群人,他们看上去很特别,他们有的听不见,有的看不到,有的行动不便,有的智力出现障碍……可是他们却有着和我们一样的对生活的热情,对生命的热爱,对世界的真诚,他们就是残疾人群体。本期,我们把焦点投向他们,让我们一起走进残疾人的世界,用心与之好好交流。关注残疾人的世界     

面临全球金融体系崩溃危机的中国改革与中国发展

面临全球金融体系崩溃危机的中国改革与中国发展《北京青年报》１９９５年２自９日刊登了对美国“席勒研究所”负责人、实物经济学创立者林顿·拉鲁什的采访记，其主要内容是：从欧洲文明的历史来看，在欧洲和美洲，目前伦敦──纽约主导的世界金融体系的崩溃即将来临，这...