中国领导科学学派的创建与发展

现代科学学和科学哲学的研究表明,学派是学科发展繁荣的“显示器”、“标示器”,是学科理论创新的“孵化器”、“助推器”,是评价一门学科是否成熟、繁荣的重要标志。在人类科学发展的历史长河中,各种学派林立,争奇斗艳,交相辉映,点缀着学术星河,装扮着科学园林,推动着社会的进步与发展。领导科学作为一门独立的学科,在中国从创     

常州学派学术谱系探论

常州学派是清代重要的经学流派之一,亦称今文经学派、公羊学派。常州学派的学术谱系是以常州庄氏家族的家传和师承为基础,以今文经学治学精神为取向,以常州学者（不局限于常州）的学术传承关系为依据而构成的一个脉络清晰、薪火相传、绵延数代的学缘群体,即以常州庄氏一门为主体,包括有师承关系的至少四代学人所构成。由“庄存与开其山,庄述祖传其学,刘逢禄与宋翔风张其帜,龚自珍、魏源光大之”。     

“白寿彝学派”学人的理论追求

"白寿彝学派"是以当代著名史学家白寿彝(1909—2000)为领军人物的中国史学史学科的学人群体,当今主要由他的弟子和再传弟子构成。这个学派在学术理念上的一个显著特点是重视史学理论。他们在治中国史学史的过程中有着强烈的理论追求。他们坚持唯物史观在史学研究中的指导地位;重视挖掘中国丰富的史学遗产中的理论内涵;重视史学史研究中史学方法论的改进、提高,善于转换研究思路和视角;在史学史的研究中充满现实关怀,积极发挥史学的社会功能。这些优长使该学派在当今史学史研究中处于主导地位。     

枫桥学派的形成和发展

“枫桥经验”是枫桥的干部群众鉴于社会治安形势的发展，提出的一些原创性的朴素的预防犯罪的观点和方法。国内一批专家学者多次实地考察、调研，以不同的视角阐述了其预防犯罪、维护治安的理论观点，逐渐形成了一个预防犯罪学学派，称枫桥学派。“枫桥经验”蕴含着的理念主要有：调解矛盾纠纷，消除犯罪诱因；强根固本，夯实长治久安基石；社区警务建设与社会安全阀的建立；民主与法治建设，群众是维护社会治安的主体等。     

回儒对话:云南伊斯兰学派个案的历史考察

中国伊斯兰学派的形成有着复杂的社会文化背景,其中,明清之际发生的“以儒诠经”文化运动、云南伊斯兰学派的“儒化”及云南学派在中国“回儒对话”都起到了一定的作用。从地方性知识所具有的全球意义角度来看,中国历史上开展“回儒对话”的成功经验,应当成为当今世界不同文明之间开展和平友好对话的范例。     

后现代科学哲学述评

后现代科学哲学是科学哲学中历史主义学派反对逻辑实证主义学派、反科学实在论反对科学实在论的结果。它主要表现为费伊阿本德的“无政府主义认识论”、罗蒂的后哲学文化观和法因的“自然本体论态度”。后现代科学哲学的本质是要实现科学文化与人文的融合,但他们的理论取向并不是科学哲学走出哲学困境的出路。     

社会史：理论与实践

该书封底勒口作者简介：“于尔根·科卡（Jiirgen Kocka），德国著名社会史学家，‘比勒费尔德学派’（‘历史社会科学’学派）主要代表之一；该学派主要杂志《历史与社会》以及丛书《批判历史科学丛书》的创建人与主编之一。现任柏林自由大学历史与文化系讲座教授、柏林科学院常务理事、柏林社会科学研究中心主任。     

论西方大众传播中的批判学派

当代西方大众传播中的批判学派大多受马克思主义哲学的影响,对资本主义制度下的大众传播采取鲜明的批判立场,在大众传播研究的立场、观念、方法上与注重实用和效果的经验学派存在巨大的差异。     

清代扬州学派刍议

乾嘉汉学在清代学术中占据主导地位,而扬州学派则是汉学集大成的殿军。但是关于扬州学派是不是一个独立的学术流派,在学术界一直存在分歧,这在学术史上殊为少见。本文从扬州学派的学术宗旨、思想渊源、学术特征、地域因素等方面进行分析,论证了这一学派的存在和独立性。     

湖湘学派初探

在中国近现代史上,湖南人才辈出,举世瞩目。从文化背景研究的角度来看。湖湘学派的形成及其诊响与上述现象有比较密切的关系。本文拟初步探讨一下这个问题。 湖湘学派是南宋理学传入湖南以后形成的地域性学派,其主要代表人物有胡安国、胡宏、张栻等人。他们都不是湖南人,但其研究、传播学术的活动主要在湖南。朱熹最早称胡、张一派为“湖湘学”《朱子语类》卷6称“湖湘学者”,     

古典犯罪学派与实证犯罪学派的对立与相对统一

犯罪学是研究犯罪原因从而从原因出发探寻预防、惩罚犯罪对策的学科,因而犯罪原因是决定刑罚评价对象、刑罚价值观、刑罚机能的因素。古典犯罪学派与实证犯罪学派在犯罪原因的探究上运用不同的方法论得出全然不同的犯罪原因论,由此展开的针对犯罪原因的各项预防犯罪、惩罚犯罪对策也不尽相同。但两大学派在对立的同时又相互影响,相互促进。     

ESP学派体裁分析理论应用研究

ESP(专门用途英语)学派研究领域的重要人物巴蒂亚2008年提出了文本、机构、认知、人种学和社会批评五个空间体裁分析理论框架,使我们认识到教学目标不应当仅停留在规约性的基本层面,应运用体裁的社会行动培养学生的体裁生成、演变和运用意识,加强语言教学的现实针对性。本文在简单介绍语篇体裁分析发展阶段及各流派的基础上,以ESP学派巴蒂亚体裁分析理论为代表性理论和分析主体,指出其特点、研究指向、优势和局限性,为语言教学,特别是专门用途英语教学提供直接、有效的帮助。     

为创建中国社会主义发展辩证法学派而努力

我国社会主义社会发展辩证法研究经过二十多年的发展,已经形成了一系列基本特点。今后在创建社会主义发展辩证法学派过程中,有必要进一步深入研究经济全球化背景下中国特色社会主义和平崛起的战略道路问题。     

关于供给学派减税理论的实践效果的评析及其启示

在二十世纪八十年代,美国在里根执政时期,实施了供给学派的减税理论,其政策效果当时争议较大。根据目前已经公布一些经济数据,本文对供给学派减税理论的实践效果进行了分析,并结合我国国情,提出了实施“中国式”的供给学派减税政策建议。     

道家学派对古文学的影响例评

道家学派形成于先秦时期，与儒家文化互相激荡，相辅相成。道家学派的思想理论体系内容繁杂，与中国传统文化联系广泛且密切，为我国古文化的精髓，其中，道家学派对中国古代文学的影响尤其深远。笔者常年从事于我国古文化方面的教学与研究，本文试图通过例评传统道家学派思想影响下的中国古代文学，尤其是道家学派对以先秦两汉时期为代表的中国古文学的影响，从中透视道家学派与中国古代文学之间错综复杂的关系。     

中国社会结构转型:理论与实证——对一个师承性学派研究成果的谱系考察

中国30年经济改革和社会巨变的过程中,社会科学研究的成果也颇为丰硕。以中国社会科学院社会学研究所李培林研究员及其培养的博士生的研究成果(主要是博士论文和专著)已经初步形成一个师承性学派——社会结构转型学派。这个学派以"社会结构转型作为资源配置的另一只看不见的手"为核心命题,专注于对"非正式制度"、"关系性社会结构"等问题的经验研究和理论拓展,对于推动社会学把社会结构作为研究的核心、社会学学科的发展及国家构建和谐社会、提出社会建设的战略决策具有重大理论和实践启示意义。     

弘扬科学精神撒播人文情怀--《科学文化随笔丛书》总序

手捧《科学文化随笔丛书》,细心的读者一定会发问:“何谓科学文化?”顾名思义,要了解什么是“科学文化”,当然先要弄清构成它的两个要素:什么是“科学”?什么是“文化”?记得奥古斯丁——古罗马基督教神学家     

警察科学的精神价值初探

江泽民同志在2002年两次就哲学社会科学发展发表重要讲话，他指出：“哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学”；它“是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，哲学社会科学的研究能力和成果，也是综合国力的重要组成部分。”江泽民同志的讲话充分肯定了社会科学在认识、改造世界和中国现代化建设中的地位和作用。从总体上说,警察科学属于社会科学。同样具有认识世界和改造世界的价值。从这个意义上可以说，…     

古希腊智者学派之浅析

古希腊智者学派在很长一个时期的名声都不太好，由于柏拉图、亚里士多德的影响很大，所以他们的评判，即使近代的哲学史家还认为智者学派毫无价值，一团混乱。但智者们没有被完全否定，在哲学、逻辑学、修辞学、法律思想史领域，仍有智者学派的一席之地。     

文化人类学八大理论学派简说

文化人类学是研究人与文化的科学,或者说是从文化这个角度研究人的科学。诞生于西方的文化人类学经过100多年的沧桑历变,形成了本学科的理论体系和方法论。不同历史时期相继产生的各家学派,都先后提出各自鲜明的理论学说,充实和完善着人类学的理论体系,其中有八个主要学派的理论观点对人类学发展深具影响。