爱是情感，不是规范

正我们半生努力,是为了给自己和家人创造去体验世间一切美好的机会,以及强大的选择自由。说到底,爱是一种情感,不是一种规范。《红楼梦》里,贾宝玉看似过着"无事忙"的富贵闲人生活,但实际上,他身边的亲人对他并非没有要求和期待。比如父亲贾政希望宝玉能"慷慨挥洒谈吐",通过读书明理,日后"光宗耀祖"。所以时时处处提点,在大观园里随意看到一处景致,都不忘提醒宝玉:"若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。"说毕,看着宝玉,吓得宝玉忙垂了头。溺爱宝玉的贾母也曾说过:"若一味他只管没里没外,不     

每月“读点经典”

人生名言与当代青年成长的关系,是一种影响和被影响的关系,也是一种继承、体验和创造的关系。青年人需要从有经验的人身上,学到一些生活的哲理和常识,人生名言都是来源于作者对生活的体验和感悟,其实是给青年人提供了一种建议和忠告,可以帮助青年人在人生发展的重要阶段,树立好正确的人生观、价值观和世界观。本期"读点经典"特别遴选部分"影响中国青年的人生名言",以飨读者。     

海南苗族首领陈日光的四次人生抉择

陈日光是海南苗族人民现代的首领和精神领袖,他一生经历了四次重要的人生抉择。第一次抉择是选择信仰基督教,第二次抉择舍弃基督教并创建"拜盘皇教",第三次抉择是投身抗日和反抗国民党反动派的斗争,第四次抉择是被捕后舍身取义。他在人生的最后阶段谱写了辉煌的篇章,成为一名真正的新民主主义革命的革命战士。在他作出重要的人生抉择的背后,其实是他心中一直固守着的民族情怀在为他做支撑。     

你就是医我的药

正"你是我的蜜糖"之类的情话里,感情还只是锦上添花的点缀,但到了"你是医我的药"的程度时,就意味着,你是他(她)的笑点、痛点、泪点,是最柔软的地方,也是最坚硬的承诺。《红楼梦》里写爱情最让人惊心动魄之处在于,贾宝玉和林黛玉的爱,深入发肤、身体。林黛玉每一次病重、痊愈,都与宝玉的情感进展密切相关。而宝玉,在听了紫鹃试探他而     

王蒙的帮助

<正>王蒙在《老子的帮助》一书中,用他的人生体验、历史体验、社会体验、政治体验、文化体验等对老子的《道德经》加以解读,加深了我对老子思想的理解。老子的《道德经》我曾读过,但体悟不深,有些地方似懂非懂。读了王蒙的解读,觉得很有帮助,所以我说是"王蒙的帮助"。他用亲见、亲闻、亲历对老子的学说提供一个当代中国人的人证、事证,帮助我们理解《道德经》中的哲学思辩、宗教情怀、逆向思维、无为命题、处世奇术、做人奇法等等。比如老子说的"无名,天地之始。有名,万物之母"。王蒙解释道:"一切的有都来自无,一切的有都会变成无。一切的无都可能产生有,一切的     

你的剧本左右不了他们的人生

正父母根据他们自己的出身、阅历、见识、经济能力,给孩子写好了未来的剧本,但孩子们会按照剧本成长吗?"为儿的教训儿子,也为的是光宗耀祖。"这是《红楼梦》里贾政在贾母面前辩白为何痛打宝玉时说过的一句话,概括了他对儿子的期许,他为宝玉写下的剧本,是"光宗耀祖"。有这个剧本在,他对宝玉的要求是不必学那些"精致的淘气","把《四书》讲明背熟"最要紧,     

抓周能抓出一生成就吗

正自从宝玉抓周时表现出"非主流"倾向后,贾政对这个儿子就有了很深的、先入为主的"成见",一岁的孩子懵懵懂懂中就要选出兴趣志向,抓周真的能抓出未来一生的成就结果吗?《红楼梦》第二回里,冷子兴提到,贾政对"衔玉而生"的贾宝玉满怀期望。宝玉周岁时,贾政要试他将来的志向,"便将那世上所有之物摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来"。冷子兴对此一锤定音地评价宝玉说:"将来色鬼无疑了!"宝玉抓周时表现出的"非主流"倾向给贾政带     

主席演讲选用网帖内容 网友李玲:那段演讲视频我连续看了三遍

"语言平实"、"易懂",这是中国国家主席习近平发表多次重要讲话时,外界对他的评价,外国媒体更是对这样的讲话风格赞誉有加。"人生乐在相知心。"宋代诗人王安石的《明妃曲二首·其一》中的诗句,被习近平主席在题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的演讲中使用,他说,"中非如何知心?我以为,很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。"     

第十届台湾学生天府夏令营在川举行

<正>7月11日至16日,由四川省教育厅、四川省台办共同主办的"第十届台湾学生天府夏令营"在四川举行,来自台湾台北、新竹、南投、高雄等地的近百名师生,分为内江分营、乐山分营、雅安分营,开启了一场以"文化巴蜀美丽天府"为主题的寻踪体验之旅。"这是我第二次参加天府夏令营的活动",在去年的活动中,来自台湾的许文彬到了四川阿坝州红原,绵延不断的大草原和成群结队的牦牛给他留下了十分深刻的印象。而这一次,他与雅安结对家庭一道,开启了另一段文化体验之旅。许文彬表示,相比于之前关注四川的美食美景,这一次他更开心自己能交到更多的四川朋友,     

幸福的伦理学解读

幸福概念深刻而复杂,可以在三个层次上把握。首先,幸福是人生重大的快乐;进一步说,是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验,是人生重大目的得到实现的心理体验;最终是达到生存和发展的某种完满的心理体验。与此相对,不幸首先是人生重大的痛苦;进一步说,是人生重大需要和欲望得不到满足的心理体验,是人生重大目的得不到实现的心理体验;最终是生存和发展受到严重损害的心理体验。     

险境中的幸福

<正>人生中的幸福,往往是你一生中的一两个"险境中的决定"帮你完成的。最近美国网络界掀起一串"笔战",起因是知名创业家Jason Calacanis(被誉为"专业博客之父")写了一篇文章,讲述他们家第一个孩子刚出生时的感动。Jason的这篇文章,以他的角度,试图给那些新创业者"上"一课。他很不识相地     

花富贵致,风彩神韵——青年国画家沈杰松牡丹作品赏析

"花富贵致,风采神韵",这其实是个泊来的题目,引用了徐悲鸿夫人廖静文先生对沈杰松牡丹作品的点评。国画的语言体现是"笔墨",什么样的笔墨语言,就体现了画家什么样的创作境界。它能直接传递画家的艺术观和世界观,体现画家的才思和感情。所以,笔墨的驾驭能力是对画家很深的考验。沈杰松的牡丹,在线条和着色上,力求通过构图反差和墨色浓淡来达到深入浅出的视觉审美效果。他的笔墨不奢华,却很"高贵";不婀娜,却很"幽美";不艳丽,却很"华美"。沈杰松更多的是通过内在的笔墨语言来体现牡丹的"内涵美、深邃美"与"雍容"的结合。     

宝玉为什么怕“下属”?

正怡红院里,宝玉最怕的人,其实是看似温柔和平、体贴忠诚的袭人,用现代人的眼光看,宝玉和袭人作为职场中的上下级关系,有很多可研究和玩味之处。《红楼梦》里,相貌俏丽、口齿伶俐、颇有才干的小红,在怡红院里很不得志,被晴雯、碧痕、秋纹等怡红院众丫鬟百般戒备,警惕地将她挡在每一道和宝玉接触的界限外。小红甚至只因为给宝玉倒了一碗茶,便被秋纹、碧痕"兜脸啐了一口",还被大骂了一通。此后,不仅小红灰了心,抑郁成病,连宝玉都不敢轻     

毛泽东青年时期的“游学”及其影响

毛泽东在湖南第一师范学院读书期间,曾与好友自发组织四次"游学",沿途所见所闻多有感悟。他对青年的人生大道、中国人的宗教信仰、传统家庭制度和封建官僚制度等问题大加探讨,几次"游学"经历对青年毛泽东关心民间疾苦,了解社会痼疾,培养实事求是思想和"社会调研"思想产生重要影响。     

快乐人生书中来

先前在一本书中读到,陆游小时候,有一次偶见陶渊明的诗,便欣然会心,爱不释手。日暮时分,家人叫他用饭,他竟至夜不就食。我以为是作者夸大罢了,而今的我成了个正宗"书迷",真真切切体验到书的魅力之所在时,才毋庸置疑。生活中难免有不尽人意之事,譬如工作不     

体验、情感体验与大学生思想政治教育实效性分析

国内外学者从哲学、心理学、美学和教育学等学科视角分析和阐述了"体验"的概念和内涵,认为体验具有情感特性,是带有强烈情感色彩的主体对于生命之价值与意义的情感把握。情感需要体验,其在很大程度上被认为是体验的本质或同义词,即为"情感体验"。在高校思想政治教育实践中,通过运用情境事件体验法、社会实践体验法和交流参与体验法等情感体验教育方法,有利于提高大学生思想政治教育的实效性。     

论李清照词中“愁”的文化内蕴

言愁高手李清照,其词中的"愁",有着厚重的文化背景,包孕着深厚的文化内蕴。前期词中的"愁",表达的是封建时代的卓异女性在中国古代文化性别约定的重压下,憔悴无奈的生存状态;后期词中的"愁",集中抒写了作为女性自然人对国破家亡的生命体验,倾吐了历史受难者的痛苦精神,改变了较为概念化的爱国理念,使家国之思具有了生动的情感体验。     

破茧成蝶舞千姿——鸾凤争汇的广西百色国家农业科技园区

引凤此处有梧桐在广西,说到"圣女果",很多人都会提到"壮乡河谷",而因了"壮乡河谷",人们也会很自然就想到广西百色国家农业科技园区(以下简称"百色园区")。那天在电话里和陈迪山董事长聊起他的百色壮乡河谷农业科技有限公司的时候,他很感慨地把一句话重复了三次:"我的公司是因园区而生,因园区而长,因园区而强,因园区而大。"     

说实话，我还相信爱情

正对于"明日隔山岳,世事两茫茫"这件事,人到中年,我们才知道那些感人至深的诗句背后,都有一个不同的人生真相。很多不熟悉《红楼梦》的人,在细读这本书时会有一点吃惊,有些情节似乎和他们之前的印象不符。一位读者曾问我,黛玉"魂归离恨天"之后,宝玉不是"泪洒相思地"吗?不是伤心欲绝吗?怎么后八十回里,宝玉和宝钗的婚姻生活竟有"如鱼得水""恩爱缠绵"的旖旎风情?     

想想陈毅元帅的两句诗

在共和国元勋里,陈毅元帅是很擅长于以诗文表述自己思想情感的。或叙写革命生涯,或抒发斗争豪情,或讲道生活的哲理智慧,均有不少佳作传世。"他是重生亲父母,我是斗争好儿男",这两句诗,是主力红军长征走后陈毅在赣南坚持游击战争时留下的佳唱,其意旨是感怀赣南人民与红军游击队的血肉感情。因其感情之切和哲理之深,在革命斗争中和革命胜利后的许多年里,常常为人们所称道、所唱和。今天,在理解、认识胡锦涛同志所指出的立党为公、执政为民的深刻道理时,重温陈毅元帅的这两句诗,意义非浅。在革命时代,人们把党同人民群众的关系比做"鱼水关系"。…