流动人口犯罪问题研究——以务工“农二代”为例

我国目前拥有世界上最大规模的流动人口,流动人口的存在不仅给社会管理造成一定困难,也增加了犯罪的风险。当前我国以"农二代"为主的流动人口犯罪率逐渐上升,研究"农二代"犯罪的特征、分析"农二代"犯罪的原因,并在此基础上提出有效的预防和控制"农二代"犯罪的措施尤为必要。     

阶层流动新观察

<正>网络媒体制造了很多新词,比如"官二代"、"富二代"、"贫二代"、"农二代"、"屌丝"、"高富帅"、"白富美"等等。这是网络世界对阶层和阶层流动的形象描述。这样的表述也多少反映出一种对抗和无奈的情绪。与此相呼应,众多媒体和学界精英将批评的矛头指向了中国社会的阶层固化问题。"二代"现象和阶层固化有何关系?如何判断一个社会的阶层流动状态?何种程度的阶层流动是健康的?阶层固化意味着什么?有没有确实的数据可以让我们直观判断阶层是否固化及其固化程度?     

关注“农二代”青年群体

正随着时代的变迁,许多"农二代"青年离开农村,长期在城市务工和生活,由此也导致其思想观念发生深刻的变化。他们的职业观念变强、个人意识觉醒,同时又处于较低的社会阶层,缺乏足够的社会资源,也无完善的社会保障。农村不愿再回,城市又难以融入,这让他们面临更多的不确定性和不安全感。深入分析和把握这一群体的思想特征,对于推进新型城镇化建设、乡村振兴战略都有重要的意义。     

转型社会中的“二代”现象研究——基于厦漳泉三地的调研分析

中国社会正处在从传统社会向现代社会、农业社会向工业社会的转型中,社会阶层变化是转型社会最深刻的变化之一,由此所带来的"二代"现象也逐渐进入了人们的视野,相关研究揭示了社会阶层分化的原因,但缺乏关于"二代"现象深入系统的制度分析。通过对厦门、漳州、泉州"闽南三角"地区的实地访谈和问卷调查,了解"二代"群体生存现状,揭示制度变迁引发的社会阶层结构变化,厘清制度安排与社会分层的内生性,寻找阻滞社会流动的障碍,探究"二代"现象的制度根源,从实证的角度分析转型社会中的"二代"现象,有助于为构建良性的社会结构提供思考方向,消除阶层间流动障碍,形成和谐、健康、良性发展的社会系统。     

县域农二代生活方式的“中产化”转型

随着城乡社会的快速变迁，农二代进入县城成为重要的生活主体，并开启了新的生活方式转型，通过聚焦县域农二代的生活实践可以透视中国社会转型的微观脉络。调查发现，县域农二代落脚县城后在生活方式上出现了“中产化”的转型，主要表现为：日常生活的品质升级、独生子代的优质教养以及个人与家庭的双重休闲。而这种跨阶层生活方式的转型，是农二代立足县城这一阶层化的表达空间，在阶层身份建构和阶层流动的强动力下，通过三代家庭的代际整合所实现的结果。然而，从客观结果来看，县域农二代的“中产化”生活缺乏职业阶层晋升和稳定可观的收入水平作为支撑，超前地、盲目地进行“中产化”的生活方式转型，导致农民家庭可能陷入过度透支的风险和家庭稳定的危机中。     

被动城市化中“村二代”的社会适应现状调查

被动城市化中的村二代适应状况,折射出我国城市化进程中存在的深层次矛盾和问题。通过改编过的"青少年城市社会适应调查问卷",对广州市黄陂村500名城中村二代测量,并以500名广州市城区青少年作为参照对象分析,结果发现城中村二代的社会适应能力明显低于城区青少年,其社会认同和社会交往存在失调和分化现象。时间维度上精神文明的滞后和空间维度上的社群隔离,是影响城中村二代社会适应的重要因素。故需要通过空间融合、教育改造、文化重构等途径来提高城中村二代的社会适应能力。     

“标签”话语作用转变的价值反思——基于“二代”标签的视角

"二代"标签是当今中国社会矛盾最真实也是最客观的反映。随着社会不断发展,"二代"标签话语的社会作用也发生着悄然的改变。引导民众形成合理的价值预期,通过价值观教育的回归以及公共价值观的培育,找寻人的意义世界,还价值于人,是解决"二代"标签社会作用改变所隐含的社会问题的有效之道。     

中国“二代”价值观与志愿精神引导功能

近年来,"二代"现象频繁见诸网络、媒体,如"富二代"、"穷二代"、"文二代"(文化名人、影视明星的子女等)、"黑二代"(父母有一方或双方因罪入狱)等。各类"二代"成员受到快速转型、多元思潮的冲击,价值观偏离主流文化,甚至破坏社会、伤害他人,引起大众的不满和争议。     

发达地区农村青年的社会参与研究——以广东省G市D区为例

在城乡转型的发展背景下,发达地区农村青年(即"农二代")在各项变革中社会参与呈现出意愿积极,但行动滞后的特征。这是文化总体提升、生活方式城镇化和旧有宗族结构延续对当代农村青年的叠加作用。作为城镇化变迁影响最大,且肩负变革责任的群体,他们的社会参与对今后城乡社会治理发展有显著影响。因此应当加强对其的思想引导,培养其社会参与能力,培育意见领袖,畅通农村青年表达渠道,达成重构基层的目的。     

二代大学生社会适应现状研究:基于首都大学生成长追踪调查的实证分析

将父母双方中至少有一方学历在大专及以上的群体界定为二代大学生,基于"首都大学生成长追踪调查"数据对其社会适应进行分析和研究。结果如下:大部分二代大学生高中时就读于重点中学,并且更容易进入重点大学(211和985高校);在学习层面,二代大学生学习态度得分不高,逃课行为较为普遍,尤其是公共课;在工作层面,二代大学生工作意愿不强,毕业之后以出境读研深造为主;在生活层面,二代大学生的生活满意度较高,不存在明显的人际关系问题;在情感层面,二代大学生精神健康状况良好,并且大多数正在恋爱或者有过恋爱经历。     

“农二代”的婚恋难题

<正>编辑引语:当前,出生于上世纪80年代以后,年龄在20岁-30岁之间的"农二代"已是数量庞大的农民工主体,数量达1亿人左右。如今,他们正处于婚恋的黄金年龄。从封闭的     

2012年度最具价值的争议观点

1.寒门难出贵子? 2012年2月,《无声的革命:北京大学与苏州大学学生社会来源研究(1952-2002)》一文被媒体以"干部子女上北大比例持续攀升"为题广泛报道,引来新一轮关于"阶层固化"的讨论 中国社会结构有固定化的风险 二代现象是客观存在的,但很多现象是阶段性的.二代现象是中国目前复杂的社会问题的一部分,是社会矛盾日益尖锐化的折射.如果经济发展受阻,政策体制调整又没有及时跟进,社会阶层会严重分化成社会上层和社会底层两大群体,阶层之间的利益严重冲突,整个社会阶层存在严重的风险,现在的问题会继续激化和放大,二代现象最终会无法解决.     

论政府诚信缺失与重建

政府诚信是社会诚信的基石,其在社会诚信体系的建构中具有基础性、决定性、示范性和推动性作用。目前我国一些地方政府诚信的缺失主要表现在:一是缺乏诚信意识,弄虚作假现象较为严重;二是缺乏公平意识,地方保护主义较为严重;三是缺乏守法意识,政府违法现象时有发生;四是缺乏服务意识,角色缺位现象仍然存在。文章提出了建构"诚信政府"的策略。     

慈溪市：三套机制促进对台交流合作

<正>2019年来,慈溪市通过三套机制,突出青年交流,完善平台网络,深化交流交往,促进经贸合作,推动慈台两地融合发展。突出两岸青年交流邀请台湾学生来慈开展"台湾同学进我家"活动,增进台湾学生对大陆的认识和对中华民族的认同;举办二代、三代籍贯为慈溪的台胞"走进家乡行"返乡探亲活动,树立家乡观念,强化亲情意识。     

革命浪潮中的青少年——辛亥革命前后顾颉刚的思想成长与政治经历考述

著名史学家顾颉刚是"五四一代"知识分子的代表,除了被世人所熟知的学术贡献外,他早年还曾有过一段不被人关注的政治经历。从少年到青年时代,伴随着辛亥革命前后一系列社会剧变,顾颉刚个人思想也经历了从立宪到革命再到崇尚无政府主义的连续性变化。顾颉刚思想成长过程中受梁启超"新民"思想影响深重,并确立了强烈的社会改造意识。在短暂的政治激情消退之后,顾颉刚思考社会和人生,并最终选择了以学术文化来改造社会这条道路。顾颉刚个人思想变迁是时代社会思潮的缩影,顾颉刚个人的成长经历也是"五四一代"知识分子的普遍经历。     

促进就业增收 提高被征地农民保障水平

<正>做好被征地"农转居"群体的社保、就业和增收工作,是我省推进新型城镇化和城乡发展一体化的重要内容。建议:一是做好均衡"农转居"社保、就业和收入水平的顶层政策设计。切实将"农转居"群体的合法权益是否得到保障、是否有助于缩小城乡差别和推动新型城镇化,作为研究制定政策、规划和工作措施的落脚点。二是着力构建发展型的"农转居"社会保障机制。加大社会保障城乡统筹力度,建     

“00后”群体思维方式与价值观念的新特征

"00后"生于改革开放后的第三个十年,伴随互联网一同成长,眼界更为开放,兴趣爱好更为广泛,思想观念更为多元与兼容,呈现出六大新特征:一是对社会问题看法出现"观念分层";二是理性爱国;三是传统"权威意识"渐趋淡化;四是"热血奋斗"与"躺平佛系"二元并存;五是物质主义与"后物质主义"价值观并存;六是平权意识与规则意识强。"00后"是伴随着市场经济与入世全球化开放的进程成长起来的,在接受社会主流文化和价值观影响的同时,也在不断地创造着体现其自身特点的新的价值观,其价值观演化呈现出鲜明的群体独特性,而不断演变的青年价值观总是不断孕育着未来新文化的因子,并最终将反哺和作用于社会主流文化结构。     

流动人口二代社会融入状况的实证研究——基于北京市的问卷调查分析

改革开放以来,流动人口成为促进维持城市稳定有序发展的重要力量,而随着时间推移和社会发展,流动人口的随迁子女即流动人口二代已成为流动人口的重要组成部分.在经历流动人口社会服务管理困境的同时,流动人口二代的社会融入问题已逐渐成为我国城市化快速发展过程中需面对的又一重要问题.针对这一状况,本文以北京流动人口二代务工人员为研究对象,设计了调查问卷,通过问卷调查统计分析了这一群体的主要特征,并从经济、生活、制度和文化4个方面对其社会融入状况进行了实证研究,进而针对北京市流动人口二代务工人员的社会融入问题提出相关建议.     

“富二代”群体成长评价的多维透析

"富二代"作为一个撞击公众敏感神经的热门词汇,在一定的程度上反映了当下的公众情绪和社会生态."富二代"群体的成长分化是家庭养育、社会转型、地域同化、自身追求诸因素合力作用的结果.草根创业成功无疑是"贫二代"子女对"富二代"子弟层际流动的现实超越.富不是罪过,时间将洗涤当下,见证中国由"富二代"群体走向"富N代"社会这一共同富裕的必然趋势.     

政府组成人员应强化三种意识

地方各级人民政府组成人员如何干好本职工作,笔者认为应强化以下三种意识:——强化公仆意识。"人民公仆"这个词是意大利文艺复兴时期诗人但丁最先提出的。法国大革命时期,雅各宾派领袖罗伯斯庇乐也说:"人是主权者,政府是人民的创造物和所有物,社会服务人员是人民的公仆。"美利坚合众国第一任总统华盛顿也经常说:"在我的任职期间,我就是把自己视为公仆。"当然,资产阶级政治家所说的"人民公仆",是指做中、小资产阶级的公仆。马克思、恩格斯批判地吸收了前人的文化成果,提出了马克思主义公仆理论——"社会的负责的公仆"。这里的公仆是指做工人阶级和广大人民群众的公仆。我们党和国家第一、二代领导人毛泽东、邓小平同志继承和发扬了马克思主义的光辉思想,反复强调,我们所有的领导人都是为人民服务的,是人民的公仆,是人民的勤务员。江泽民同志指出:"我们的权力是人民赋予的,一切干部都是人民的公仆,必须受到人民和法律的监督。"这说明,我们各级干部都是人民的公仆,这是一