社会学视角下藏族锅庄舞文化变迁思考——以甘孜藏区德格锅庄为例

选取四川甘孜藏区德格县锅庄为研究对象,采用人类学田野调查中参与观察和深度访问的方法,结合相关的文献和影音资料,从社会文化的角度对德格锅庄进行分析,并进一步结合时代背景,对目前德格锅庄的变迁进行了论述和深入思考。     

撑起绿荫的那棵树——记人民满意的公务员王果香

鄂尔多斯一向以歌的海洋著称，那里特有的水土和黄沙赋予了高原人嘹亮的歌喉和美妙的歌声。春去秋来，岁月更迭，歌声成了他们表达心声的重要方式，欢乐也好，悲伤也罢，总能听到他们深情的歌唱。最近，一首新编的民歌唱出了九十年代鄂尔多斯人的骄傲：“树林召乡好地方，林茂粮丰果飘香；好领导，王果香，名字和家乡面貌一个样。”歌中提到的王果香是一名女性，曾任内蒙古伊克昭盟达拉特旗树林召乡主管林业的副乡长。老百姓为什么将她的名字编入歌中广为传唱呢？王果香为他们做了些啥？地处库布其沙漠边缘的树林召，初春时很少有春意融融的…     

古典民歌理论评述

我国古典书籍中记载着大量有关民歌的论述,这些论述虽较零碎、分散,但却有不少真知灼见。从这里,我们可以得知当时人们对民歌的种种看法,为我们今天研究民歌,继承民间文学遗产提供了基础。我们通常称民歌是诗歌之母,这是从诗歌的起源来说的。因为人类早期的劳动歌,已具备诗歌的节奏、韵律等方面的雏形因素。但是,随着社会进化和历史发展,劳动歌逐渐分化为诗人创作和劳动人民创作两大部分,一是诗歌,二是民歌。这就提出一个     

歌舞演绎友邦情

作为“民歌十年”的总结，“大地习歌·2008”着力创作独具民族特色的壮族大歌《父母恩情广》、苗族大歌《蝴蝶双飞跳坡场》、侗族大歌《侗族蝉歌》、瑶族大歌《蝴蝶歌》，这些原生态野味与现代时尚元素巧妙结合的民族歌舞，体现了浓郁的民族风情。菲律宾、马来西亚等一些东南亚国家的民歌，带着浓郁的异域风情，也给今年的民歌节增添了新的元素。     

从我国最早的剧目《东海黄公》等看水族的“双歌”、“蔸歌”

水族是一个有着古老悠久的文明史的民族。在水族民间文学艺术宝库中,丰富多彩的水族民歌历来引人注目,不少广为流传的优秀作品被收入了各种民歌选集之中。特别是水族双歌已为从事水族民间文学艺术的搜集、整理、研究工作的同志早进行研究,俱众说纷纭,有的认为“水族双歌,尤其是寓言性双歌,在各兄弟民族的民歌中有它自己的特殊性”;有的说:“双歌,是水族寓言性的说唱文学”;也有的认为“水族双歌是由水族民歌向说唱     

多情黎歌多情族

当你踏上海南这片热土,那淳朴而真诚的黎族民歌将使你感动,浸泡到歌的海洋中……黎族民歌自然流畅,优美动听。黎族人民离不开歌,生产劳动中唱歌,喜庆婚事上唱歌,远方客人来了以歌问候,青年男女谈情说爱以歌为谋。海南黎族“哈、杞、润、赛、美孚”五支系,由于居住区域不同,各支系方言差异较大,黎歌唱法也不相同。如乐东的“千家调”、三亚的“吗哑调”、保亭的“罗呢调”、东方的“滚龙调”、陵水的“罗咧调”、琼中的“四亲调”等等,都具优美和谐的音乐快感和很强的艺术感染力,无论是吟是唱,都能琅琅上口。黎族民歌多为七言句,四句一首。也…     

德格──藏文化三大中心之一

德格──藏文化三大中心之一杨嘉铭四川省西部甘孜藏族自治州的德格，位于青藏高原东南缘金沙江、雅江上游的高山河谷之中，康巴藏族地区的中心地带，西面紧靠西藏。在藏语中，德格意为“善地”，是“四德十格”的缩写。这一地名来自于德格家族。在历史上，德格因宗教文化...     

我为王洛宾改编《康定情歌》、《四季歌》做证

1996年3月14日王洛宾先生病逝,至今已经8年多了。他生前62年的艺术生涯中,搜集、整理、加工、创作了一千多首歌曲,他是一位音乐家,也是一位词作家、诗人。其中《在那遥远的地方》、《达板城的姑娘》、《半个月亮爬上来》、《青春舞曲》、《阿拉木汗》、《康定情歌》、《四季歌》等歌曲,在海内外传唱了半个多世纪,可以说,世界上凡是有华人的地方,就能听到王洛宾的歌。1994年6月,联合国教科文组织授予王洛宾“东西方文化交流特殊贡献奖”。人们赞誉他是“西北民歌之王”、“西部歌王”、“民歌之父”……面对这些溢美头衔,王洛宾始终是很平静,…     

论民歌在南方少数民族婚姻习惯法中的作用

民歌在南方少数民族传统婚姻习惯法中具有不可或缺的地位。首先,南方少数民族将歌唱才能作为重要的择偶标准和条件,以此来考量结婚对象的人品与素养;其次,歌唱成为南方少数民族缔结婚姻关系的必经程序,从而形成了"以歌为媒"、"依歌为聘"的独特婚姻习俗;最后,民歌艺术是南方少数民族结婚礼仪中必需的环节,聘金的交付、教育双方婚后的权利义务均由民歌来完成。因此,尊重和发扬这一艺术形式在少数民族婚姻中的地位,对保护少数民族非物质文化遗产具有重要的意义。     

马山三声部民歌：壮锦般美丽

山清水秀的马山县居住着壮、汉、瑶等民族,这里无歌不成寨,无歌不成圩, 被称为“歌海”。马山民歌源远流长,据《岭南录异》记载,早在汉代,土民们在劳作之余,便三五成群唱欢为乐。“欢”者“歌”也,这说明马山人唱山歌有着悠久的历史渊源。     

略谈白族民歌中的几种独特样式

白族民歌,品种繁多。除了白族调这种基本样式外,还有一些独特的民歌品种。如串枝连、禽言诗、物喻诗、反义歌、打趣诗、谐音调等。过去,我们对白族民歌中的基本样式了解、研究较多,而对这些独特的白族民歌品种了解、研究较少。最近,为《白族文学史》的修改。我们深入到大理地区,着重调查了解这方面的情况,搜集到了许多宝贵资料,使我们对这些独特的白族民歌有了新的认识。这不仅填补了《白族文学史》在这方     

仫佬族及其民歌艺术刍论

仫佬族是广西独有的少数民族,以其民歌为代表性传统民族文化.仫佬民歌分为“随口答”“古条”和“口风”三种基本形式,每一种山歌都有其特定的内容和用途,但从根本上说,唱仫佬歌是仫佬人凝聚族群的有效途径,同时,仫佬歌也体现了仫佬民族对汉民族——中华主流民族文化的接受和认同.     

海上丝绸之路上共享民歌盛会

正今年中国与东盟达成了共建"21世纪海上丝绸之路"的共识,古老的海上丝绸之路开启了合作新篇章。金秋送爽的九月,一年一度的民歌盛会——南宁国际民歌艺术节契合共建"21世纪海上丝绸之路"这一主题,更加凸显广西本土民族风情,彰显东盟特色且兼顾国际性,让本届民歌节尽显"国际范"。民歌魅力源自本土,厚重的本土文化滋养着传统民歌散发出历久弥新的魅力。一曲广西壮乡《迎客歌》拉开《大地飞歌·2014》第16届南宁国际民歌艺术节演唱会的帷幕,表达了壮乡人民对远方宾朋的敬意。宁明花山民歌艺术团的100多名演员身穿绿色壮族服装,头戴壮家头饰,每人托举一盏象征祈福的绣球灯,为远方来客送上壮乡的最高礼遇。都说壮乡人民爱唱歌,今年的民歌盛会上,广西本土歌手廖鸿飞、韦晴晴、杨历川、陈春燕、汪小敏等担纲艺术节的演唱"主力"接连上阵,为观众演绎一曲曲精彩的经典民歌。     

两岸同奏《炎黄风情》

2月2日晚,当北京音乐厅响起第一个音符时,台北音乐厅也奏响了同一个音符,大陆著名作曲家鲍元恺创作的《炎黄风情》专场音乐会,同时在两岸隆重上演。这不仅是两岸音乐界一件值得称颂的盛事,也是新春来临之际,献给两岸同胞的一份特殊礼物。 《炎黄风情》是一部以中国民歌为主题的管弦乐曲,共6章24首,分别为“燕赵故事”(河北民歌4首)、“云岭素描”(云南民歌4首)、“黄土悲欢”(陕西民歌4首)、“大巴山歌”(四川民歌4首)、“江南雨丝”(江苏民歌4首)、“太行春秋”(山西民歌4首)。     

《十二马——龙川江流域 傣族民歌集》书评

<正>从书名"十二马"说起拿起《十二马——龙川江流域傣族民歌集》这本书,肯定会对"十二马"这个奇特的名字感到困惑。"十二马"实为傣族民歌中一种十分有代表性的歌舞曲调,每年春节正月初一(傣历四月初一),通常每个傣族村寨都会组织男童女童各六名,戴上由白绵纸和竹片制作而成的道具马,起舞歌唱名为"十二马"的月歌。顾名思义,"十二马"月歌共有十二首,每一首对应傣历一年中的一个月。"十二马"月歌的内容不     

从《竹枝词》看苗乡风情

根据《乐府诗集》记载,《竹枝》“本巴、渝(今四川东部)一带民歌”。巴、渝地区的巫山县素称“歌舞之乡”。在很久以前就产生了一种风格清新的古老民歌——《竹枝歌》,继而又产生了伴以《竹枝歌》的竹枝舞。 唐代著名诗人刘禹锡,因参加王叔文集国反对宦官和藩镇割据,事败后,被贬夔州(今四川省奉节县)。唐穆宗长庆二年(822年)正月十五,诗人来到建平(今巫山县建     

罗平布依族民间艺术

<正>曲靖市罗平县布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐三类。民歌尤具特色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重唱;曲调有"大调"、"小调"之分。每逢喜庆节日,特别是农历二月二,长底、九龙一带的布依族男女青年都会在九龙河边对歌。     

社会学视角下非物质文化遗产的传承与发展——以靖州苗族歌鼟为例

"苗族歌鼟"作为我国的非物质文化遗产,具有深远的意义。它是靖州自古流传下来的一种脍炙人口的口传民歌,它是原生态的多声部民歌,是在独特的地理环境和文化背景下产生的。在社会经济发展的今天,正经受着剧烈的冲击,处于濒危状况。通过从社会学视野出发,以"苗族歌鼟"作为研究对象,探析非物质文化遗产的发展情况,以期更好地继承和弘扬优秀的民族文化。     

“流域-人-歌”三重互联：对长江中下游流域民歌的考察

基于对长江中下游民歌的沿江调查及研究,从“流域-人-歌”三者关系出发,可以发现作为自然区域、作为文化“通道”和“界限”以及作为经济带三种视域下,流域-人-歌三者之间存在互联。随着现代社会经济的发展,传统民歌的存承方式也在发生改变。在国家大力建设长江经济带背景下,应立足于新兴的流域（水域）音乐文化研究,加强对长江流域民歌文化带的保护,进而打造良好的长江经济带文化生态。     

浅谈新平花腰傣民歌

<正>花腰傣民歌种类傣族花腰傣支系是新平世居民族之一,自称"傣雅、傣卡、傣洒",因其妇女服饰特征鲜明,腰缠多条花腰带,故名花腰傣。花腰傣在生产劳动、民俗活动,以及生活领域的各个方面都离不开歌,总是以歌明理、以歌抒情,生活已经诗歌化、艺术化。民间诗歌可以分为以下几种:古歌古歌实际也是史诗,它的想象力很丰富,中心情节和人物形象都非常鲜明。反映的生活场面要比其他民歌广阔。这类歌构思精巧,结构严谨,规模宏大,主要描写花腰傣祖先的英雄传说或重大历史事件。