生命即淡远

每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓"从其大体者为大人,从其小体者为小人"。这种分别究竟以什么为标准     

穿越时空的爱恋——走近大喜大悲的“老少配”婚恋生活

或为金钱，或为名利，或为虚荣，或为报答，或为真情，或为某一次感动……“忘年恋”，是什么样的力量让他们跨越“代沟”走到了一起？     

云梦山军庠——中国历史上第一所军政学校

云梦山,亦名青岩山、云蒙山,位于河南省淇县城西南15公里,属于太行山脉,海拔580米,景区面积10平方公里。传说战国时期纵横家鼻祖鬼谷子曾在云梦山水帘洞隐居聚众讲学,创办了中国历史上第一所军政学校,培养出的学生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、茅蒙、毛遂、尉僚等,或为著名的军事家,或为著名的外交家,都是在战国时期复杂的政治军事斗争中有影响的人物。云梦山奇峰对峙,层峦叠嶂,云蒸霞蔚,泉涌涧飞,险奇秀幽,现     

代表“把脉”春耕生产

2013年2月22日,南阳市卧龙区王村乡人大主席团组织辖区36名区、乡人大代表,围绕春耕生产开展了走基层、进农户、访民情、解民忧活动。代表们走遍乡村街道,来到田间地头,或为小麦春管开良方,或为维权打假保春耕,或为结对帮扶送项目,忙得不亦乐乎……在王村乡方营村的一片麦田里,麦苗泛黄、长势偏弱,群众一筹莫展。乡人大代表、分管农业科技的副乡长李聚昌带领乡农办的科技工作人员,细心地拨开     

感悟“官言”

官言是学问,也是艺术,是否贴近民心,切合民意,是否求实求精,实事求是,是否长短适中,富有艺术,值得深思长味。 当今社会，为官者或为贯彻思想，或为指导工作，或为参加活动，常要发表见解，有所言论，是为“官言”。官言的多寡与分量高下，往往因为官者级别而不同，因时间、地点、场景而变化，长短不一，轻重有异。然而，其中废话套话时有所闻，     

慈善需慎“道德绑架”

"乐善好施"、"济困助贫"等慈善文化、慈善传统,在中国源远流长,绵延光大数千年。不过,在我们这种慈善理念里,形形色色的善行多是以"一对一"形式出现的,即具体对具体,或为某个人或为某个组织、单位、群体。     

牢记统战任务积极履行参政党职能——学习邓小平统战理论的思考

邓小平统战理论关于多党合作的论述,给我们的启示至少有以下几点: 一、新时期的统一战线是广泛的爱国统一战线 统一战线是无产阶级及其政党在一定历史条件下,为了反对主要敌人,或为实现自己的战略任务,同其它阶级、阶层和一切可以团结的力量而结成的政治联盟。邓小平同志继承和发展了党的统战理论,提出了在新的历史     

跨境与交流:两岸“之台湾(大陆)”古典诗研究(1895-1937)

1895至1937年间,一些传统文人或为亡命,或为应聘教学,或为视察,或为旅行,穿梭于两岸之间,留下了不少以"之台湾"和"之大陆"命名的诗歌作品。此类诗歌大体可分为两类,其一是大陆旅台文人在台期间的诗作,也包括一些内渡文人以"之台湾"为题首写的诗作。另一类是台湾传统文人创作的以"之大陆"为题首的诗作。这两类诗歌记载了日据下台湾人民殖民地生活的苦难,呈现了两岸历史文化交流的面貌,承载了知识分子深厚的民族情感。     

贾公彦《周礼注疏》、《仪礼注疏》引礼图考略

唐代学者贾公彦以其所著《周礼注疏》、《仪礼注疏》而名世,成为唐代礼学大家,学术成就向为后世所推崇。其礼学二疏之作书征引诸多文献,其中引礼图凡五条,然所引礼图内容的真伪迄无考论;礼图撰者或为阮谌,或不详,有待进一步考证。现对勾稽史料、出土实物等进行考释,知贾公彦所引礼图内容有商榷之处,撰者不详者或为郑玄,或为汉代以前学者。     

榕城揽胜

榕城揽胜陈斌榕城福州作为中国历史文化名城，保留有５０多处名胜古迹，加上风光秀丽，成为中国东南旅游胜地。福州建城于公元前２０２年。汉高祖五年，越王勾践的后裔受封为闽越王，建冶城，奠定福州城之石基。在漫长的岁月中，福州或为王都郡城，或为帝都州府，或为省会...     

值得探讨的“中产精神”

遥遥的文章指出,中产阶层更多的是指一种心态和精神,而非实际经济状况。这些人或为经营良好的个体老板,或为效益较佳的企业白领。他们有稳定的且不低的收入,有相对宽敞舒适的房子,有数额     

谈谈文艺批评的学术品格

作为文艺科学的一个分支学科，文艺批评应当具有自己的科学性，本来是谁都清楚的。可是，多年来我国的批评实际又说明，坚持文艺批评的科学性，往往不是一件容易做到的事情。由于文艺批评面对的主要是作家作品及有关的文艺现象，特别又要对当前的创作实际进行跟踪与批评，而跟踪当前的创作实际，又往往难以离开政治的、经济的等社会因素的制约，因此，这种对象性和现实性的特点，使得文艺批评往往要受到批评之外的社会因素或个人因素的影响。这样，批评本身所具有的科学性或为某种社会因素所替代，或为某种情感好恶所淹没。自然，也就不能不…     

会心今古远——评李保平新著《涵养与权谋》

李保平先生的史论新著《涵养与权谋》见地独到,视界广邈,不乏见日高论、伐心妙语。印象最深刻的,是该书的几个特点。一是展示历史的丰富性。书中评析了20位中国古代名人,或为旋转乾坤的当朝显要,或为指点江山的一时名宿。     

诠释与对文本的知——论王船山的诠释学思想

王船山在解读经典的过程中形成了自己富有特色的诠释学思想。王船山认为，诠释的首要任务在于获得对文本的知，由此出发，王船山诠释学认为经典之解读，或为求其原意，或为借古证己。求其原意，应当“高著眼”，遵循上下文原则。借古证己则是一种创造性的诠释法。王船山于此强调诠释者“胸中应有一段经纶”，在创造性的诠释过程中，诠释者关注的重心不再是文本“本有”之“定指”，而是追求“各有契合”。由此，文本的意义是开放的，对文本的知具有无限展开的可能性。     

要珍惜党员身份

加入中国共产党,是一件非常光荣而神圣的事情,但时下,却有一些人不珍惜党员身份。他们把入党当作买门票,或为找一个好工作而入党,或为在职位上有更大升迁而入党,等等。他们在入党前表现得很好,入党后     

唐传奇《上清传》史实考释

《上清传》是唐人柳珵所作的一篇传奇文。传奇是唐代才开始出现的一种小说体裁,“此类文字,当时或为丛集,或为单篇,大率篇幅曼长,记叙委曲,时亦近于俳谐,故论者每訾其卑下,贬之曰‘传奇’,以别于韩、柳辈之高文”。因此,可以说     

唐朝老人为官

大唐朝廷规定,官员七十岁致仕,即退休,比起如今的六十岁,年限可谓很宽松。按孔子的说法,七十岁已是随心所欲而不逾矩,达此境界者不多,更何况古代天命无常,所谓“人生七十古来稀”。如此规定,很人性化。但有些官员到年龄后仍不愿退休,和上级讲条件,或为公,想继续为国效忠,或为私,在考虑切身利益。到了点,该退不想退,多是官位令其留恋难舍。这种心情,古今一样。武则天时有位兵部侍郎叫侯知一,年龄到了,朝廷下发了关于他致仕的文件,上盖皇帝大印,意味着武则天已圈阅。但他不愿退,就给皇帝写奏章,表示自己欣逢盛世,身体健康,还能再干几年。为证…     

明亡后江南士大夫的行为选择与价值观念

中国历史上每当改朝换代之际,士大夫便面临着生存与死亡、隐逸与出仕、抵抗与投降、旧主与新主的抉择,或成忠烈,或作遗民,或为贰臣。对此史学界长期满足于作或褒或贬的道德评判,很少触及行为选择背后的价值观念,更未深入到士大夫复杂丰富的内心世界。本文试图通过对明末清初江南地区士大夫的行为选择和它的价值观念的分析,进一步认识中国古代知识分子及其所负载的传统文化。     

越是改革开放越要加强党的建设

目前,全党和全国都在认真学习和深刻领会邓小平同志谈话精神,提高认识,解放思想,研究如何抓住有利时机,深化改革,扩大开放,使经济发展尽快地上一个新台阶。各地和各行业都在根据自己工作的特点,提出加快经济发展或为经济建设服务的思路和措施。组织战线上的同志也是一样,对小平同志的重要谈话原原本本地读、一遍一遍地学。在学习提高的基础上,各地结合实际情况,总结经验,找出差距,提出了为     

建立跨年度预算平衡机制

<正>我国预算管理长期坚持收支平衡、略有结余的原则,对预算赤字讳莫如深,甚至谈虎色变。为实现收支平衡,各地在收入上大做文章,或为控制超收而隐瞒收入,或为控制短收而寅吃卯粮。显而易见,这种平衡里面包含了很多人为因素。为改变这种现状,党的十八届三中全会提出要改进预算管理制度。"审核预算的重点由平衡状态、赤字规模向支出预算和政策拓展。"也就是说,在预算执行过程中,要以支出预算为目标,强