公安机关要正确处理十大关系

文章论述了公安机关要正确处理局部与全局,公安工作与经济建设,打击与防范,队伍建设与业务工作,党的领导与独立办案,专门工作与群众路线,城市治安与农村治安,严格执法与热情服务,继承与发展,长远规划与近期目标等十个方面的关系。     

论公共人力资源管理的八大关系

公共人力资源管理在其推行过程中 ,必须处理好与企业人力资源管理的关系 ,人力资源与人力资本的关系 ,宏观公共人力资源管理与微观公共人力资源管理的关系 ,人才战略与人力资源管理的关系 ,公共人力资源管理与政治体制改革的关系 ,法制建设与人力资源管理的关系 ,人力资源管理与人才环境的关系 ,学习外国模式与中国实践创新的关系。     

当前公安工作应处理好几个关系

在公安工作中我们应该处理好几个关系:学习与工作的关系,管理与服务的关系,打击与防范的关系,利益与执法的关系,警力不足与任务繁重的关系,吃饭与建设的关系,困难与机遇的关系,唯此才能保证公安工作健康发展。     

警务辩证法论要

警务辩证法是需要所有警务领导与指挥者经常思考的事情,是深刻理解我们自身、我们社会和我们工作在其中的警务实践规律的基本的、不可或缺的大观念。现实警务认识与实践存在着复杂多变的矛盾关系。要想成为一名优秀的警务领导与指挥者,必须真正懂得和自觉运用警务辩证法:警务职能辩证法,自由与秩序、限制与保护之统一;警务方式辩证法,预防与打击、管理与服务之统一;警务风格辩证法,主动与被动之统一;警务形态辩证法,警务与非警务之统一;警务力量辩证法,职业化与社会化之统一;警务战略辩证法,专门化与系统化之统一;警务运动辩证法,警务时间与空间之统一;警务体制辩证法,公共性与私人性之统一;警务发展辩证法,改革与革命之统一;警务价值辩证法,法律效果与社会效果之统一。     

一些官员为什么不愿说真话

真话与生活最近,与实践最近,与良心最近,与百性最近,与真理最近! 而假话则与昏庸最近,与■奸最近,与腐败最近。     

遗产,从古代到现代:祖产、垃圾与奖励

从过去与现在、文化与人类学的关系维度中看待与研究遗产,遗产将呈现出动态性、易变性与转换性特质,透过祖产、奖励与垃圾理论的实践,遗产的这一动态转换与变迁过程得以进一步体现,但同样在这些过程中所显现出的遗产社会化、固态化与网络化现象与问题则值得反思与探讨。     

一条合作共事的宽广之路——我省开展对口联系工作调查报告

1993年,我省民主党派与省政府有关厅局建立了对口联系制度。首批结为“对子”的单位是:计经委与民盟、民建,经贸委与民革、致公,教委与民盟、民进,科委与民盟、九三,文化厅与民盟、民进,商业厅与民建,卫生厅,计生委与农工。实践证明:这一制度的建立和完善,对充分调动民主党派发挥自身优势,协     

下一步改革要理顺十大关系

未来,中国进一步深化改革,特别是推动政府职能的两个根本转变,需要正确处理政府与市场、国富与民富、效率与公平、投资与消费、内需与外需、农村与市场、沿海与内地.     

以科学发展观指导公安工作

以科学发展观指导公安工作,关键要把握好统筹兼顾,正确处理维护稳定与“两个率先”的关系,当前稳定与长治久安的关系,队伍建设与业务工作的关系,打击与防范的关系,管理与服务的关系,成本与效益的关系,核心在于坚持以人为本,根本在于求真务实。     

新时代需要树立什么样的文化观念

新时代的文化观念应当与中华民族伟大复兴相匹配,超越西化与复古、传统与现代的二元对立,立足于中华文化的连续性与人类文明的新形态,实现民族性与时代性相结合、传承与发展相结合、借鉴与包容相结合,确立自信自觉的文化理念,为中国人的生活作出前瞻性而非跟随性的理念设计。     

史学发展蠡测

<正> 第一,开展当代史的研究是牵动整个史学步入新阶段的火车头。当代史与人们的生存休戚相关,有着广泛的群众基础和社会需要。对当代史研究的深度与广度,是史学现代化的重要标志,甚至也是国家政治民主化程度的指示器。第二,开展与当代社会重大问题相关的历史研究。无论从世界看,还是从我国看,都面临着许多重大课题有待解决,如战争与和平,进步与公正,阶级与调和,革命与改革,文明与野蛮,道德与强制,文化交流与冲突,社会主义发展与分化等等。史学家不能离开人间烟火,要把历史同现实挂钩,并在研究中吸收其他学科的成就与方法。第三,进行高层次的综合研究。现在新学科的发展有瓜分历史学的趋势,每出现一个新学科,大致都     

国家治理中的“融和”智慧

在中国特色社会主义的国家治理体系下,不同事物或不同主体间"相结合"是不够的,应是"融和",可将其概括为一种"融和主义"。我们力图实现精英与人民大众的融和,政府机制与市场机制的融和,劳动与资本的融和,公有制与私有制的融和,国家机构、国家组织与各种民间组织的融和,权力与受体的融和,强势者与弱势者的融和,整体价值观与个体价值观的融和,人与人的融和,人与自然的融和。     

从对待技术与文化的态度看传统与现代的关系

传统的技术与文化是具有特殊性和民族性的,现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的。正确认识与处理传统与现代的关系,使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的,这就需要通过实施文化与技术变革,打破自身传统的封闭模式,使本国的技术与文化融入到世界之中。同时,应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化。     

"言意之辨"对中国文学话语体系建构的意义

中国古代文学批评"言意之辨"不仅仅就语言讨论语言的言与意关系问题,即语符与语义、能指与所指关系;而且立足于语言而深化拓展到言者与受者、语言与言语、语境与语用、语体与修辞等诸要素构成的语言符号系统与文学阐释系统的交流统一所形成的话语体系,构成"立言"与"文以足言"之言与文关系、"文言"之文言与白话关系、"言意之辨"之言与意关系、"言尽意"与"言不尽意"关系、"无言""不言""玄言"与"得意忘言"之有无虚实关系、"言外之意"与"言有尽而意无穷"的言内之意与言外之意关系、"立象以尽意"之言象意关系、"文笔之争"之言与体关系等命题及问题探讨,推动文学语言与实用语言的分离,强化文学语言的功能作用,从而将语言阐释与文学阐释有机统一,形成中国文学言意论特色与传统,为中国文学话语体系建构奠定坚实基础,同时也为当代文学批评发展提供启发与借鉴.     

论鸦片战争与中国近代化道路抉择的历史“纠结”

虽然一百七十年前的鸦片战争的爆发与失败,开始了中华民族的悲剧史与苦难史,但悲剧与苦难远非半殖民地化半封建化所能简单概括与界定的。在某种意义上讲,鸦片战争至“五四”运动八十年的历史,是先进的中国人在中西文化的冲撞与较量之中,经受灵与肉分离与整合的痛苦探求中国走向近代化的历史。但中国的近代化始终未能超越大清帝国的经济基础与上层建筑,     

论我国社会发展、公民发展与公民教育

在现代社会 ,公民是社会发展的主体 ,社会发展本质是人的发展 ,社会发展与公民发展本质上是互为前提与基础的。道德与法律不仅是对人的规范与治理 ,而且也是现代社会发展与公民发展的需要 ,有道德与守法律是现代社会公民的生存发展方式。教育是一切文化与文明的基础。现代社会的公民必须接受以道德教育与法制教育为核心的公民教育 ,以使公民成为道德自愿与守法自觉相统一的主体 ,促进社会和谐发展。     

开放、整合与政治合法性的建构

政治合法性的建构离不开开放与整合,开放有其内在限度,同时需要整合作为后盾,开放的限度等同于整合的能力。因此,开放与整合是现代政治合法性建构所需的最重要能力,政治的开放性与整合能力存在着内部的张力与一致性,政治开放的限度与政治整合的能力是成正比的,因而与政治合法性亦是成正比的。在开放与整合之间建构政治合法性,主要包括政治参与的开放与整合、意识形态的开放与整合、政党体制的开放与整合等三个方面的内涵。     

中国特色政党制度的特点和优势——基于党际关系的一种理解

在多党合作的政治实践中,中国共产党与各民主党派形成了领导与合作、执政与参政、互相监督与共同进步的党际关系模式,和谐是这个模式的本质特征.无论是从历史与现状来看,还是从中国政党制度的本质要求与比较研究来看,党际和谐都是中国特色政党制度的显著特征.党际和谐所形成的权威与自由、平衡与效率、多元与一元、秩序与活力的统一为中国的经济发展和社会进步提供了生生不息的动力,党际和谐也因此成为中国特色政党制度的优势所在.     

“和”文化视角下统一战线一致性与多样性关系探微

中华传统"和"文化与统一战线一致性与多样性关系之间有着密切的联系。"和"文化追求和而不同,提倡事物的融合与和谐共生,这与正确处理统一战线一致性与多样性关系是相互映衬的。一致性与多样性的辩证关系,根植于"和"文化蕴含的"和合"思想中。同时,一致性与多样性的互动与转化,又深刻体现了"和"文化中"和实生物"的精髓内涵与价值旨归。"和"文化的理论思想,为统一战线理论和实践的深入发展,提供了理论基础和行动指南。     

浅议偷税犯罪的若干法律问题

新刑法对偷税犯罪做了既原则又具体的规定。但在办案实践中,应正确把握偷税与漏税、偷税与欠税、偷税与避税、偷税与挪用税款、偷税罪与虚开增值税专用发票罪、偷税罪与诈骗罪、偷税罪与贪污罪的区别,同时要分清偷税罪的一罪与数罪的不同认定,只有这样,才能做到不枉不纵,罪刑法定。