马克思主义社会批判理论的发展逻辑——以资本主义统治下的时空机制为研究对象

马克思主义社会批判理论是对资本主义认知和反思的理论范式,时间和空间则是资本主义借以实现资本增殖和经济修复的重要理论向度。对资本主义统治下的时空机制的不同探析,决定了马克思主义社会批判理论在不同历史时期的理论主题和出场方式,诠释了马克思主义社会批判理论的显性视域、空间转向、现实进路的发展逻辑。在这一过程中,它不仅揭示了资本主义的本质,也在资本主义发展的当代变迁中接续论证了资本主义必然灭亡的发展趋势,从而推动我们从社会批判理论的视域认识和理解共产主义社会实现的应然性与必然性。从社会发展的价值与伦理尺度来看,共产主义社会解除了资本主义统治下的时间和空间的压迫形式,创造了人类自由而全面发展的时空形态,具有其实现的应然性;从社会发展的趋势来看,当代资本形态的创新、“时空修复”机制的运用并不能从根本上解决资本主义的基本矛盾,而且最终会导向资本过度积累危机的爆发,进而彰显了共产主义社会实现的必然性。     

马克思资本主义批判的时间向度北大核心CSSCI

区别于传统的自然时间概念,马克思所阐发的"时间"是扎根于人的现实物质生产活动当中,具有社会历史意义的社会时间。正是在这种时间观的变革中,马克思完成了对资本主义的批判。马克思首先从人类历史发展的一般规律出发,以"生成性时间"批判了资本主义"千年王国"的意识形态幻象。随后深入资本主义生产过程中,以"物化劳动时间"批判完成了对资本主义必将灭亡的政治经济学指认。最后,以"自由时间"构建起科学的共产主义学说,为人的自由全面发展奠定基础,实现了对资本主义批判的理论完成与价值完成。通过"时间"范畴来管窥马克思的资本主义批判理论,为我们正确认识资本主义与马克思思想理论的要旨提供了广阔视野。     

马克思的社会时间理论及其当代启示北大核心CSSCI

时间是马克思社会发展理论的重要范畴之一。在批判旧唯物主义和唯心主义时间观的基础上,马克思以人的实践活动为出发点,将时间理解为与人的生存发展、价值意义密切相关的社会时间。马克思的社会时间理论主要是在对资本主义的批判中展现的,包括对"物化劳动时间"的批判与"自由时间"的揭示两重维度。透过这两方面,马克思向我们展示了资本主义社会中人的生存发展与时间的内在关联,并为实现人的自由个性提供了时间维度的确证。当下,理解马克思的社会时间理论,必须以主体性逻辑取代客体性逻辑、以生成性逻辑取代既定逻辑、以意义逻辑取代虚无逻辑,从而做到享受劳动时间、创造自由时间,并有效节约与合理利用自由时间。     

《历史与阶级意识》与现代性批判——基于卢卡奇物化理论的现代性考察

卢卡奇的《历史与阶级意识》沿着商品-时间的空间化-物化意识这样一个路径来展开对物化现象的现代性批判,特别是对物化造成的“时间的空间化”问题的批判在本质上形成了他对现代性批判的原则———抽象化、形式化和合理化。这一原则揭穿了资本在现代社会取得统治地位的秘密在于抽象劳动的普遍化。因此,《历史与阶级意识》中现代性批判的原则的价值向度和当代意义就体现为:本质地呈现了马克思对资本现代性批判的维度;在一定程度上开启了“西方马克思主义”现代性批判的基本路向。     

时代与马克思主义者对社会主义本质的认识

时代与马克思主义者对社会主义本质的认识任玉秋１什么是社会主义？不同时代的马克思主义者都力求根据当时的历史条件作出准确的回答。马克思恩格斯生活在自由资本主义时代。在资本主义社会基本矛盾已经充分暴露的现实基础上，实现了社会主义从空想到科学的基本变革，阐明...     

初三《思想政治》第三课介绍

本课讲的是现代资本主义。重点介绍垄断资本主义时代的经济和政治，特别是第二次世界大战后现代资本主义国家的发展状况、各种矛盾及其发展的趋势。一、本课在教材中的地位1．从历史发展的进程来看，资本主义社会是人类社会发展历程中具有重要意义的一个社会形态。它既是人类历史上最后一个人剥削人的阶级社会，又是为人类进入没有剥削和压迫的社会主义社会做物质准备的社会。2．从现实所处的时代来看，资本主义社会是当前学生必须面对的现实。我们面对的资本主义，是现代资本主义，有必要对资本主义有一个相对完整、全面的认识。既要明确社…     

自由时间与人的全面发展

“时间是人发展的空间”和“生命尺度”里面的时间是指自由时间。当然，自由时间只有在社会主义制度下才会成为人自由而全面发展的空间和前提，因为它有社会性和历史性的特点，更重要的是其核心特征就是人可以自由支配。时间是一个常量，由自由时间和劳动时间共同构成。要延长自由时间就必须缩短劳动时间，这样才能达到人全面发展，要实现这一目标我们必须要发展生产力，提高劳动效率，同时还要改变不合理的制度，并构建合理的自由时间运用机制，这样才能从根本上促进人的全面自由发展。     

试论马克思社会主义的基本价值

纵观马克思各个时期的社会主义理论，他毕生所追求的目标是，以高度发达的社会生产力为基础，顺应其社会化发展的要求，由社会公开直接地占有全部生产资料，从事实上承认生产力的社会属性，从而消除人们相互间的分立化状况，消除整个社会的异化现象，使个人真正联合起来，实现人对生活于其中的社会状况及社会关系的驾驭和控制，实现对物的关系、对偶然性的自觉驾驭和支配，并在人与物的关系上，真正实现人的主体性地位．即实现人的个性自由。这个结论，既不是主观臆想的结果，也不是纯粹理论的逻辑推演，而是根植于对资本主义社会的社会主体与客体之间以及社会主体之间内在矛盾的深刻分析所得出的科学结论。由此观之．在马克思社会主义理论中，个性自由是社会主义的基本价值。     

关于当代社会主义和资本主义的关系

当今世界是社会主义与资本主义并存的世界。这种“一球两制”的格局，将是社会主义彻底代替资本主义之前相当长时期内的历史现象。如何正确认识和处理两制关系，是我们不能回避、也回避不了的理论和现实问题。 　　社会主义与资本主义的关系，从总体上说是对立统一关系。从历史及现实情况看，二者的关系表现出多重性，大致有继承批判、对立斗争、借鉴合作、和平共处等几重关系；从发展趋势看，二者又表现为社会主义必然战胜资本主义的代替关系。 　　一、社会主义与资本主义的对立统一关系，深刻地影响着社会主义实践的发展变化 　　社会主…     

社会主义代替资本主义是一个漫长的世界历史过程

<正> 马克思主义认为,任何事物都是以一定的空间和时间作为其存在和发展形式的,因此从这个意义上可以说,事物即是运动,即是过程,事物发生发展的必然性存在于事物的过程之中。社会制度也是如此。社会主义代替资本主义的客观必然性也只能通过社会主义与资本主义的斗争过程来体现。历史的和现实的经验告诉我们,从世界范围来说,社会主义代替资本主义将是一个漫长的历史过程。这应当成为我们观察当代社会主义问题的一个基本观点。一、世界新旧社会更替过程的长期性是一条历史的规律从整个世界范围来看,所谓社会主义代替资本主义的历史过程,指的是社会主义制度从开始出现到它在全世界占统治地位的这一段时期,也就是世界从资本主义到社会主义的过渡时期。这种过渡在一国范围内或许只需要几十年、十几年、     

超越路径依赖与方法论的现实性出场——马克思主义政治经济学之实践困惑的哲学解读

诞生于19世纪的马克思主义政治经济学,以其科学的哲学基础和严密的逻辑推理＂揭开资本主义生产的秘密＂。在后金融危机时代,它对于我们正确认识资本主义和＂两个必然＂仍具有重要指导意义。中国特色社会主义引入市场经济范式,使得＂现代形态的社会主义＂同＂资本主义＂甚至＂经典社会主义＂有着异质性差别。然而我们在＂现代形态的社会主义＂中教条地固守马克思主义的个别具体结论和传统方法,由此导致了理论与现实的错位,引发了马克思主义政治经济学实践的现实困惑。超越政治经济学研究方法变迁的路径依赖,建构理论现实化的桥梁,是走出当前困惑和发展马克思主义政治经济学的必由之路。     

社会主义核心价值追寻之逻辑前提与现实定位

当前我国正处于社会转型期,社会主义核心价值观的讨论与探索显得尤其重要。从资本主义价值观的缺陷中发现一个成为真正"自由、民主、平等"的新制度成为必要,这就是社会主义核心价值观的逻辑前提;而现实的社会主义核心价值观的设计理念是包融了现代社会价值共识基础上的以公平为特征的社会正义。同时,使人们在劳动(工作)中不断通达人的自由、全面发展的幸福境界,使劳动(工作)成为人的存在方式。这将成为实现社会主义核心价值在个体层面的伟大方式。     

自由：社会主义应有的价值追求北大核心CSSCI

自由是社会主义核心价值观在社会层面上的一个重要价值取向。社会主义作为比资本主义更高形态的社会,不仅需要创造出比资本主义更为发达的社会生产力、创造出比资本主义更高的民主,还应该充分尊重和保障公民的基本权利,努力创造有利于实现自由的各项条件、创造出比资本主义更高层次的自由。唯有如此,才能彰显社会主义制度的优越性,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。     

自由意志心理学的困境及其构建

自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一．它既是一个哲学概念，又是一个心理学概念。近年来，心理学家开始尝试用实证科学的方法探索自由意志的心理机制、影响及表达。尽管心理学无法证明核心意义上的自由意志是否存在．但是心理学的研究与发展需要自由意志的概念：人们的现实生活与心理治疗实践需要相信自由意志的存在：最重要的是。现代中国的社会主义建设也需要自由意志——承认“自由意志”．并将此作为现代中国人性论的核心内容．可以成为现代中国哲学人性论区别于以儒家为主导的中国传统哲学的分水岭。但在此过程中，自由意志心理学面临诸多理论和现实的困境，因此，本文对自由意志心理学困境及其构建进行了深入研究．以期为现代中国社会主义现代化建设和现代中国人性论提供另一个新的研究视角。     

马克思资本主义批判的时间向度

区别于传统的自然时间概念,马克思所阐发的"时间"是扎根于人的现实物质生产活动当中,具有社会历史意义的社会时间。正是在这种时间观的变革中,马克思完成了对资本主义的批判。马克思首先从人类历史发展的一般规律出发,以"生成性时间"批判了资本主义"千年王国"的意识形态幻象。随后深入资本主义生产过程中,以"物化劳动时间"批判完成了对资本主义必将灭亡的政治经济学指认。最后,以"自由时间"构建起科学的共产主义学说,为人的自由全面发展奠定基础,实现了对资本主义批判的理论完成与价值完成。通过"时间"范畴来管窥马克思的资本主义批判理论,为我们正确认识资本主义与马克思思想理论的要旨提供了广阔视野。     

论《共产党宣言》的多重意蕴

作为研究马克思主义的重要文献,如何联系当代资本主义和社会主义的发展现实重新解读《共产党宣言》,是一个在当代马克思主义研究环境中无法回避的问题。站在新的历史节点重读《共产党宣言》,需要我们加深对当代资本主义社会和社会主义社会的再认识。     

如何认识当代西方资本主义国家进行的自我改良和完善

正确认识当代西方资本主义变化发展的原因,是一个事关坚定社会主义信念的重要问题.当代西方资本主义之所以能够发展,从根本上说,是由于西方资本主义国家的自我改良和完善为生产力的发展提供了一定的空间.认识到资本主义的生产关系与生产力之间除了具有对抗的一面外,还有相互适应和可能调节的一面,就能正视现实社会主义与发达资本主义之间的差距,更好地借鉴、学习和利用资本主义.认清资本主义国家自我改良和完善的本质,利于我们把握社会历史的发展趋势,进一步坚定社会主义共产主义信念.     

组织化资本逻辑的祛魅：中国特色社会主义组织化内在逻辑分析

人是社会组织主体，又是组织发展的目标，只有实现人的发展，才能有效推动社会组织化的进步。伴随资本垄断和经济全球化的加深，组织化发展在资本主义国家出现了不同程度的解体。当代资本主义组织化表现出金钱逻辑的凸显、物化逻辑的扩张、增殖逻辑的膨胀，暴露出其内在资本关系与生产力发展之间、资本总公式同人的需要之间、资本逐利和人的全面发展之间的矛盾。这表明，西方资本逻辑宰制下的有限组织化再难引领人类社会组织化的新实践，要实现社会组织化的新发展，就必须超越资本逻辑。新时代以来，中国发展取得的历史性、世界性成就，得益于中国特色社会主义组织化在理论与实践中不断展现出的变革性、人民性和使命性特质。这种特质同人类社会组织化发展原则相适应，带来社会生产力的解放、人民美好生活需要的满足和人类文明新形态的诞生，为扬弃和超越组织化资本逻辑提供了中国方案。     

金融资本的时间扩张路径与债务危机——基于马克思主义政治经济学视角

在马克思时代，资本积累主要以时间为境域。进入20世纪70年代，金融资本的时间扩张路径呈现出新的特点：通过信用关系建立对未来剩余劳动时间的收益分配权；在虚拟资本运动和金融衍生品交易中，重组过去、现在、未来的劳动时间，导致资产价格虚拟化激增，社会财富泡沫化繁荣；在信息数字技术的发展下，金融资本压缩流通时间，使时间呈现“0”度化趋势。金融资本积累的时间扩张路径从完成时态、现在时态进入未来时态，以跨期运行功能实现价值增殖最大化并缓解了资本主义积累的内在矛盾。但从价值通约的角度来看，金融资本的时间物化形式是债务，当现实劳动时间所凝结的价值无法抵销金融资本的时间债务时，信用就会破裂进而引发债务违约。因此，债务危机的爆发是金融资本时间扩张路径的限度，也是金融资本时间结构内在矛盾的显现。     

休闲的政治社会化意蕴探析——理论溯源与机理分析

休闲是人类一种相对自由的状态，源于统治阶级对统治地位的维护。在马克思的视阚里，休闲即自由时间，它与政治相伴而生，具有深刻的政治社会化意蕴。休闲唤醒了人们的政治权利意识，为政治社会化开拓了时间和空间；是塑造政治人格的重要途径；刺激着人们变革不适应历史发展的旧有政治体系。现代社会里，休闲是主体完成政治社会化，走向民主平等，走向自觉自由的“成为”状态。