国家自主性概念及其发展路径探析

根据理解国家自主性的不同角度,可以将国家自主性的概念概括为四类:一是从否定僵化的经济决定论、承认政治与经济领域相对分离的角度理解国家自主性,认为国家自主性是指国家作为政治领域的重要因素,相对于经济基础具有独立性,能够反作用于经济基础,并非总是经济基础的消极反映;二是从阶级分析的角度理解国家自主性,认为国家自主性指国家作为一个政治统治组织,并非总是受到统治阶级的控制;三是从利益集团的角度理解国家自主性,认为国家自主性是指国家具有相对于社会各种利益集团具有相对独立的超然地位;四是从国际环境的角度理解国家自主性,认为国家自主性是指国家不受国外力量的控制。国家自主性理论的萌芽孕育于马克思主义理论中,之后沿着新马克思主义国家自主性理论、回归国家学派国家自主性理论和规范研究中的国家自主性理论三条路径不断发展。     

从马克思主义视角看国家自主性

"国家自主性"是国家主义学派提出的重要概念。在一些西方学者看来,马克思主义国家理论存在缺陷,那就是不承认国家的自主性,只将国家作为阶级统治的工具。笔者从马克思主义国家理论的基本观点出发,认为马克思主义将国家作为阶级统治的工具,并不是阶级决定论,马克思主义国家理论并未否定国家能够成为具有自主性的行为主体。     

马克思主义国家自主性视角下的中国梦

马克思主义国家自主性主要体现在以下两个方面:实质上的相对自主性、形式上的相对自主性。当前我国已进入经济社会政治转型时期,实现国家自主性就是要实现政治稳定与社会和谐。中国梦的提出就是对国家自主性问题的回应,成为平衡我国国家实质上自主性与形式上的自主性的价值来源,对当代价值与行为预期重塑具有价值上的导向性。     

试论当代中国国家的自主性

"回归国家"学派的国家自主性理论把国家看成是一套具有自主性的结构,认为国家自主性具有多层次性和多面性;国家自主性与国家能力密切相关;多种因素对国家自主性产生着重要影响。国家自主理论为我们提供了一种观察当代中国政治发展的独特视角,但其存在的不足也是我们考虑中国国家自主性时必须注意并尽量避免的。对于转型期中的当代中国来说,影响其国家自主性的因素有:权力的来源、政治制度、社会中的利益群体以及个人、国家能力、全球化等。     

理解国家自主性的综合性框架

国家自主性是现代国家的一个基本特征,对国家善治也具有重要意义。我们理解国家自主性首先要把国家理解为一个具有自主行动特性的主体,而不是一个被动接受意志的客体;其次国家自主性不仅是主体的特征,而且受到社会客体力量的制约;再次,国家自主性能否体现出来,还与国家自身的能力有关,弱能力的国家将会受到社会的俘获而无法显示自主性。国家的主体地位、社会力量的制约与国家自身的能力大小,就是我们理解现实中的国家自主性的基本框架。     

转型时期利益整合的困境与出路：基于国家自主性的视角

国家自主性是我们认识转型期利益整合问题的一个非常有益但又常常被忽视的视角。当前我国正处于社会转型期，不同群体间的利益分化与冲突日益加剧。与此同时，其利益关系却处于严重失衡的状态且缺乏有效的整合机制。究其根源，在于当前我们的国家自主性陷入了一种双重困境，即国家自主性不足和国家自主性无限增长两种因素同时存在。而要实现转型社会的利益协调与整合，出路在于要由失衡走向均衡，在宏观上构建有限合理的国家自主性，培育健康能动的公民社会，以实现国家与社会的良性互动；微观上则要建立市场经济条件下的利益均衡机制，实现不同群体间的互惠共生。     

论辩证方法与邓小平国家利益观的构成

敬爱的邓小平同志虽然离开了我们,但是他的伟大理论是留给后人的宝贵财富。邓小平建设有中国特色社会主义理论内容丰富,博大精深。有关国际战略的思想是其中的重要组成部分,而国家利益观又是邓小平国际战略思想的核心内容。邓小平运用马克思主义辩证法,提出诸如国家利益因素在处理国家关系时的地位、维护国家利益的目标与手段、本国利益与他国利益的关系、实现国家根本利益与非根本利益的方式、国家利益准则与道义原则的结合、民族利益与全人类共同利益的统一等一系列国家利益观的基本问题,从而构成了邓小平国家利益观。邓小平的国家利益观是马克思主义辩证方法论在国际关系研究领域娴熟运用的典范。这一理论对于实践具有极重要的指导意义。     

正义是社会主义国家治理的灵魂

推进国家治理体系和治理能力现代化是新时期全面深化改革的总目标。社会主义国家治理应弘扬正义,但它既不同于中国古代的仁义学说,也有别于西方近现代的正义论,而是有着现实经济利益要求的马克思主义正义观。马克思主义正义观是工人阶级最为重要的价值观念,在当代社会具有丰富的、具体的内涵,理应成为社会主义国家治理的灵魂。     

激活国家:历史制度主义视阈中的国家治理

历史制度主义范式下国家治理的复兴表现在,以国家与社会关系为研究中心,同时将国家治理的制度体系和历史制度主义的引入相结合。历史制度主义以历史比较方法及宏大的研究视阈审视国家治理:国家并非仅仅是泛化的、自在的、无历史的工具,而是有着自身历史并对历史起着重要作用的、置于国际竞争背景下、与社会存在互动关系的,且有着自身独立运行逻辑的自为行动者。“激活国家治理”是作为独立行为者的国家自主性及其治理能力的重要体现。剖析历史制度主义中的国家,有助于更好地认识后发展国家现代化进程中,国家自主性与国家治理能力之间的内在关系。     

论中国在南海问题上的国家利益

国家利益是国家对外政策的最高指南,南海问题的处理也必须以国家利益为指导.南海问题涉及的我国国家利益完整地看应该包括四个方面,即领土主权、资源开发、睦邻关系和战略安全.由于这四方面利益都很重要,而且前两方面利益与后两方面利益之间存在着冲突,因此必须把寻求利益平衡作为我国南海政策的指导原则.     

论国家利益的性质

国家利益是国际政治问题中的一个基本概念,是主权国家在复杂多变的国际环境下如何行事的基本原则。国家利益的概念具有多重含义,并极为抽象。国家利益既是民族的或全民的,又是阶级性的;既有客观实在性,又有主观随意性;既是相对稳定的,又是不断变化的。国家利益的动态性为国家利益的拓展奠定了坚实的理论基础。     

试述邓小平的国家利益战略思想及其实践

邓小平十分关注国家利益问题。化的有关论述，涉及到国家利益的本质后性、地位作用、表现形式，以及维护匡家利益的原则、方法等各方面，形成了比较完整的有关国家利益的战略思想他身体力行地实践着这些思想，坚持L国家利益为最高准则，坚定地维护了＃国的国家利益。一、坚持和发展马克思主义的国奥利益观马克思主义认为。国家是占统治访位阶级的国家，其国家利益必然是在匡家中占统治地位阶级的利益。在剥削期级占统治地位的国家，其国家利益反映少数剥削者的利益，与广大人民群众是对立的；而无产阶级占统治地位的国家其国家利益与广大人…     

意识形态建设与国家安全维护

意识形态安全作为国家安全的关键层次,对国家安全的维护具有重要意义。不同历史时期的国家政权,都十分重视国家意识形态的建设,以马克思主义为主导的社会主义意识形态建设一直是中国意识形态安全建设的主线。在全球化的背景下,以美国为首的西方发达国家推行意识形态扩张战略,已威胁到中国的意识形态安全乃至整个国家安全。在当代,加强以马克思主义为主导的社会主义意识形态建设,维护国家意识形态安全是摆在我们面前的重要任务。     

邓小平国家利益观与中国国际战略

历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用。社会存在,体现在国家关系上就是指国家利益,主要包括:国家的安全利益、经济利益和政治利益。国家的利益决定着国家对外政策和对外战略,是各国处理国际关系的基本动因和最高准则。 邓小平以历史唯物主义的世界观、价值观为指导,在总结分析纷繁复杂的国际关系实践的基础上,提出了以国家利益作为中国对外战略的最高准则的战略思想。他认为国家利益是衡量我国对外关系实践的价值尺     

马克思、恩格斯与列宁的国家观比较

国家观是关于国家的起源、本质、职能、国家理想、国家与社会关系等的观念和理论体系。国家学说是马克思主义理论的重要组成部分,在有关国家的起源和本质、国家职能、国家的未来趋向及无产阶级专政等方面,马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家都做出过相关论述,且两者之间是辩证的继承与发展的关系,对两者进行分析比较,也具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义国家理论的演进脉络与中国化实践

国家在现代政治经济活动中具有核心地位，但马克思本人并未提供一套完整的国家理论，只是揭示了国家产生的社会基础，指明了源于物质生活和生产关系演进的国家发展方向。基于历史唯物主义方法论，本文聚焦国家和社会关系这一条主线索，系统梳理了马克思主义者从“工具国家”到“主体国家”，再到“关系国家”的演进脉络。这一发展历程表明：国家是社会发展到一定阶段的产物，具体来说是社会分化成阶级之后的产物，阶级性因此成为国家的本质属性。但是，出于维护社会再生产和统治阶级长远利益的需要，国家获得了相对自主性，得以在一定程度上成为公共利益的代表，作为“工具”的国家和作为“主体”的国家从而实现了矛盾的统一。随着生产和社会关系的日益复杂，马克思主义者逐渐摒弃了将国家视为一种“物”和“实体”的做法，提出了关系视角的国家理论，强调基于多元主体的互动关系来理解国家，进一步打破了机械唯物主义国家观。中国的现代国家构建体现了马克思主义国家理论的基本原理，并基于中国实际丰富发展了马克思主义国家理论，其核心是创造条件，不断消除国家和社会的对立关系，实现两者的相互增强。     

当下中国利益表达的效度和限度分析

利益表达是民主政治的重要特征。本文以利益表达的概念作为分析工具,对当下中国利益表达方式进行归类,分析其在中国特定政治生态下发挥的效度和限度,在此基础上提出国家与社会关系的重构,是增强中国利益表达机制有效性的重要途径。     

权力·权威·能力——论现代国家的理想型

现代国家是历史与逻辑的统一体,现代国家建构既是历史的发展过程,同时也是根据人的理性建构的过程。因此,基于国家与社会关系视阈下,现代国家的理想型应是一种能够与社会实现良性互动的国家形态,其特性在于国家权力的相对自主性、国家权威的合法性以及国家能力的有效性。而这三个特性成为现代国家建构的三条路径,成为了现代国家建构均衡性的三个分析维度。     

专利法中国家利益的规范界定

维护国家利益既是专利立法的重要目标,也是专利法的必然选择。但现行《专利法》中国家利益条款设置存在语言表达歧义、概念界定不清、用词重复冗余及语词指向不明等缺陷。《专利法》对国家利益认识不清及专利立法规范化意识缺失是造成国家利益界定失范的主要原因。《专利法》中国家利益的规范界定可从立法及司法两个维度展开:在专利立法时,可采用国家政治利益、国家安全利益及国家经济利益等术语取代现行分散的不规范的表述;在专利司法时,可通过司法裁判文书或司法解释等形式对"国家安全或者国家重大利益""紧急状态或者非常情况""用原子核变换方法获得物质"及"国家秘密"等相对模糊的内容作更为明确的界定,以限定国家利益的具体范围。     

马克思主义国家学说在中国的重大创新和发展

王诚安在《科学社会主义》2010年第1期撰文认为，马克思主义国家学说是马克思主义的重要内容。中国共产党人在领导革命、建设和改革的过程中，努力把马克思主义国家学说的基本原理同中国实际和时代特征相结合，创建和发展了人民民主专政。