刘伯承运用“狼的战术”取得定陶战役大捷

解放战争时期，刘伯承元帅曾多次给部属讲过家乡的一个民间故事：“成都有条坡路，一只狼经常隐蔽在坡路附近。每当一个推平板车的人将车推到半坡时，那只狼就一下子跳出来，照准推车人的腿上咬去。因为是在坡路上，推车人如果一撒把，平板车就会滑下去，满车的东西就会摔毁。这时候，推车人放也放不下，跑也跑不掉，最后十有八九都会被狼吃掉。”     

我的备荒经历

读了杰克·伦敦的中篇小说《热爱生命》，作品主人公形象在头脑中多少年挥之不去．在于其酷爱生命的巨大艺术魅力．还在于我的生命旅程中与主人公在人生感悟上的相通。他终于徒手制服了那只紧随其后、伺机扑食他的病狼，虽没有足够的力量掐死狼，但他的牙齿却咬进狼脖子，“感到自己嗓子里有一小股热乎乎的东西”，那难咽的铅液般的狼血流进了他的胃。他历经垂死挣扎，获救后倍感生命可贵，生怕饭不够吃，他的床上、褥子里、屋子的各个角落藏匿着无数面包干，恐惧饥饿再次来临。     

狗咬人·人咬狗

狗咬人·人咬狗梅次奇事年年有，不及今年多。多到什么程度，多到谁也不怪的程度，新闻界最近流传的一个术语的颠倒，即可作一佐证。过去我进报社大门，首先听到的就是＂狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻＂的术语。于是在采访中，千方百计去寻觅＂人咬狗＂式的新闻。可是到...     

从“狗咬人”说起

从“狗咬人”说起王尔龄西方新闻学上出过一句“名言”，叫做“狗咬人不是新闻，人咬构才是新闻”。当然，这不过是一个比喻。现在姑且只就喻体来说，倒也并不尽然可信。在刚成为时间过客的甲戍年（狗年）里，“人咬狗”的新闻见过一条，起因仍是狗咬了人，被咬者以牙还牙...     

蒙昧

人类社会发展到现在，对万事万物的理解越来越深入和广泛，也就是说，我们离“无所不知”是越来越近了。这是很值得人骄傲的——很久很久以前，人怕狼，一听说狼来了就落荒而逃，只恨上帝少给造了两条腿；而有一天情况发生了变化，狼怕人了；再有一天，人要为狼划地为牢提供庇护，因为狼在人的围剿中已丧失了物种存活的可能。 　　这一切是从人的直立行走和会使用工具开始的；历史证明，人的强大应该拜科学所赐。 　　所以我们要：学科学、爱科学。 　　但神话和谎言还大有市场；更可怕的是，它们甚至是以“科学”的名义出现。市场上有大量…     

狗性与狼性,哪种文化更给力

狗性VS狼性自华为的狼性管理文化横空出世以来,一些企业家逐渐被狼性管理与狼性文化所迷倒。在咨询界,做咨询项目时,如果不谈点狼性理论,似乎都显示不出自己的专业性;在培训界,如果不谈点狼性文化,似乎课程都缺乏时尚感。在这个＂狼＂风劲吹的时代,让人感觉到不学狼性、不讲狼性似乎就要落伍了。从企业管理角度来看,狼性文化之所以风靡,     

浪浪狗“咬”出的官司

狗咬人，谁担责？“饲养人!”不少人的答案会脱口而出。可如果咬人的狗是流浪狗，找不到饲养人又该咋办？是不是只能自认倒霉？是不是可以归责他人？这不，一只流浪狗窜入校园伤人，“咬”出来一场官司。把这个难置抛给了法律。     

抗敌前沿的广西人

<正>广西人是有抗敌基因的,广西人总是站在中国抗敌的最前沿。早在明朝嘉靖年间,倭寇不断骚扰东南沿海。明王朝多次派兵抵抗,皆败。嘉靖三十三年(1554年),倭寇大举进犯江浙沿海地区,明王朝数千里海疆同时告急。嘉靖三十四年(1555年),明朝征调英勇善战的"广西狼兵"到江浙抗敌。"广西狼兵"是明代广西土司地区的地方武装,主要分布在南丹、庆远、那地、东兰州以及思恩、田州等如今的河池、百色一带。"狼兵"有自己独特的战法,以7人为一伍,形成一个个独立合作的团队,有极强的战斗力。"广西狼兵"与浙江义乌兵、福建藤     

咬一咬《咬文嚼字》

《咬文嚼字》,一本久负盛名的杂志。它以匡正汉语言文字时弊为己任,咬作家,咬名人,咬报章,甚至咬"春晚",咬得名家口服心服。它为"正确地使用祖国的语言,为语言的纯洁和健康而斗争"所作的努力,令人钦佩!香港有句俗话:"剃人眼眉被人剃。"意指你挑     

“狗患”还是“人祸”

在全国各地大力打击狗患的今天，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这个新闻学的命题被赋予了新的含义。仅一个北京市，不到一年时间，狗咬人已经超过10万起，而这种令人担忧的现象并不只来自一个城市。“狗咬人”这个曾经不再是新闻的新闻，在今天何止仅仅是新闻，简直就是一出悲剧。     

云吾工坊·皮艺DIY·皮制品爱好者·手作爱好者

<正>云南开放多元的民族文化影响着‘狼哥'的创意在传统文化与现代美学之间‘狼哥'大胆尝试刘智熙,云吾工坊创始人,现受聘于我省多家院校从事皮雕皮艺方面的教学工作,熟识刘智熙的朋友都称他为“狼哥”。“静静地做点自己喜欢的事”是他的日常,皮雕是之一,也是唯一。“狼哥”学过工艺美术,也做过设计,现在他选择皮雕,用刻刀绘画。精湛的技艺加上多年的皮雕皮艺制作经验,使“狼哥”在圈内人气爆棚,找他“私订”皮雕制品的人不少,往往排队等待2-3个月才能拿到。“狼哥”的狼性体现在手艺上,大大小小的皮雕制品摆满柜台,暖黄色的灯光下,饱满立体的纹案呼之欲出。     

趣味教学案例六则

“驯狼牧羊”的启示 动物学家经过长期的观察和试验表明,狼不但可以接近,而且人可以与其长期生活在一起,甚至还可以驯化。经过驯化的狼不仅不再吃羊,还可以看护羊群,成为牧羊人最忠实的朋友。美国动物学家对狼进行了有趣的和有价值的试验研究,其目标就是——叫狼对羊肉产生反感。他们把氯化纳药片塞在羊肉里喂狼,狼吃了羊肉之后短时间内消化不了,呕吐不止,十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对羊肉倒了胃口,改吃其他肉食。由于母狼吃什么食     

让世界充满爱

根据欧洲的民间传说，人世间有一种人是能变为“狼”的，“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼”。变形之后，它会对着月亮长嚎，难以自制地想吃活人或动物生肉。早在史前，世界各地的古代文化中就有关于“狼人”的种种传说。一位温文儒雅，风度翩翩，堪当良师益友的书生，却在月圆之夜失去自我意识，变身为六亲不认、残忍凶暴，令人不寒而栗的“狼人”。这些传说的原型，或许是来源于现实社会里具有“双重人格”的人吧!     

梦断金山

多年以前，江南古城镇江城郊的山林、沟壑里，曾有野狼出没。这不是传说，而是真真切切的事。很多年以后，当旧城一改再改，当城域一扩再扩，狼的踪影不见了。然而，狼之踪影的消失，并不代表狼在完全意义上的绝迹。有一天，这“狼”又出现了。只不过是“两条腿”的“狼”而已。此刻，“狼”就坐在我的对面。“我要剥开你的皮，再剖割心脏来看看。”我在心里说。“那你就剥吧，我知道你是写文章的，你剥了我的皮我会好受些。”“狼”在心里说。     

市场经济与丛林法则

关于市场经济，眼下有许多人对其赞不绝口，列举出它的种种好处，诸如合理地配置资源、调动积极性、提高效率等等。无疑，市场经济的历史积极作用，早已被大学问家所肯定，并且是不争的事实。同时我们却不可忽略它与生俱来的弱点，或者只是附带地提到这个弱点，这是许多经典作家反复提到的和在现实中一再表现的那个东西：它把从．林法则强加给社会，撕破一切温情脉脉的面纱，把人与人的关系变成赤裸裸的金钱关系，塑造和改变成狼与狼的关系，使人类文明成为一场一切人反对一切人的战争。     

“狗咬人”何以成“新闻”?

随便翻阅报刊,会发现不少有关廉政、秉公办事一类的“新闻”。如某地在粮食收购、棉花收购中不给农民打白条;某机关工作人员秉公执法,不循私情;某领导干部拒收贿赂若干次、拒绝公款宴请若千次等等。此类“新闻”见多了,总让人生出一些异样的感觉。 新闻界行家曾这样解释“新闻”的涵义:“狗咬人”不算新闻,“人咬狗”才是新闻。然     

千奇百怪的“成人礼”

在亚马逊河的SatereMawe部落，要想成为一个真正的男人，就必须过“戴子弹蚁手套”这一关。参加成人礼的男子必须戴上一双装有子弹蚁的手套。而所谓子弹蚁就是被它咬的疼痛就如同被人射中一枪，这种疼要比被马蜂咬痛30倍。在成人礼仪式上，手套至少要佩戴10分钟，     

猎狼

猎狼□董红蕾在某种条件下有的人会突然蜕变成“狼”。繁华的都市中出现狼迹引起大家的恐慌，但此时英勇的猎人已做好围捕前充分的准备……一４月２日下午，北京朝阳公安分局指挥中心内一片繁忙。这时连通市公安局总值班室的电话骤然响起：家住某小区的王永打“１１０”电...     

礼俗优先于权利

前不久，“上海地铁二运”在微博上发表一位女士穿着较为暴露的照片，同时劝告：“乘坐地铁，穿成这样，不被骚扰，才怪。地铁狼较多，打不胜打，人狼大战，姑娘，请自重啊!”结果引来据称是女权人士的抗议：“我可以骚，你不能扰!”此事引起热烈争论。这个论旨简单而表达有力，似乎深合自由主义原则，对很多人有吸引力。但是，这样的看法是站不住脚的。在这一个人与人必然发生关系的世界上，权利决不是保障人的尊严与自由之唯一因素，还有其他要素，至少与权利同等重要。首先可以确定：权利从来不是个体私人的事情。     

“试看剃头者，人亦剃其头”——夏衍的“迷”与“悟”

曾听一位长者说：“夏衍整起人来，跟狼一样。”当然，这是他的个人看法。但我知道，这是长者的切身感受，并非恶意诽谤。