“唐标铁柱”考

昆明大观楼风景如画,但更引人注目的是那付一百八十字的长联。它以生动、简练的笔触描述了云南的历史,用“唐标铁柱”四个字概括了唐在云南设治的功绩。铁柱在哪里?有人说:“孙髯翁失于考史,没有史实”。又有人说:“铁柱是南诏立的,不是唐立的”。历史事实究竟是怎样呢?     

香江“十年磨一剑”

香港回归10年,真可谓“十年磨一剑”。有人说,香港这10年过得很顺适,很成功;也有人说,因为有大量中产阶级的外流,有金融风暴,有房地产的大起大落,更有“沙士”、禽流感先后袭港,香港这10年过得跌跌撞撞,很艰     

闲话“花篮”

花篮作为社交大使,早已进入我们这个尚未富得流油的社会了,且来势之猛,令人咋舌。应该说,花篮本身没有错,它是经济活动的需要。但是被人弄糟了。这很有点像吃喝送礼,被搞大了,就招来一片反对声;也有点像搓麻将,有人当作深奥学问, 悟出灵性;有人闻“牌”则赌,直进班房。我倒不是对花篮作“大使”有意见。花篮的花儿香,用花篮来表达一种喜贺之情, 这主意不错。可我对花篮始如座上宾、继而弃一旁无人问津的境遇却深表同情。一日看见一家新开张的酒店前齐刷刷排着足有     

“上梁”要正更要硬

议论世风,每每有人说一句“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。“江泽民同志也常引用这句话,语重心长地告诫各级领导干部,要保持清正廉洁的本色,严于律己,为基层作出表率。当今,许多领导干部也经常讲这句话,强调廉政建设不仅要自己“身子正”,更要“身子硬”,“从我做起,从现     

团结稳定是前提 发展进步是根本：高歌迈进新世纪——格桑顿珠畅谈“九五”云南民族工作

云南是一个多民族的边疆、山区和发展极不平衡的省份。少数民族人口1415.3万人,占全省总人口的33.41％;全省共有52个民族成份,人口在5000人以上的世居民族有26个,其中特有民族15个,还有16个民族跨境而居;民族自治地方共有8个自治州、29个自治县,民族自治地方面积占全省总面积的70.2％,是全国民族自治地方和自治民族最多的省份;云南与缅甸、老挝、越南三国接壤,国境线长达4060公里。云南的这一基本特点,决定了民族工作具有特殊的重要性、长期性和复杂性。     

八字河畔:建个“银行”在山上

3月26—29日,全国民族自治州民委工作现场会在云南红河哈尼族彝族自治州首府个旧市召开,为了让读者了解红河州的民族工作,本刊特对红河州部分民族工作试验示范点的情况作一报道。虽然这只是红河州民族工作一瞥,但从中我们仍可领略到红河州民族工作的实在及精彩。     

“濮”与船棺葬关系管见

(一) 关于“濮”的族属、来源等问题,历来有不同的看法。有的认为是氐羌系统的民族,也有的认为应属古代百越系统。有的认为起源于西南,也有的认为起源于中国沿海,北起山东,南到广西,延及云南。在此问题上,我与江应樑教授的观点相同,认为濮是属于古代百越系统的民族。这次到云南来,特别注意到云南出土的新石器,因为无论是西南,或是东南起源说都要以新石器时代文化作为基础,并结合文献史料和当时各方面的情况进行科学的分析和考察,才能得出正确的结论。例如:仰韶文化、河姆渡文化和其他考古学文化,都是东至东南沿海,而沿海贝丘遗址曾发现了彩陶,但不能以此就说彩陶起源于广东。古代不少民族顺横断山脉向云南迁徙,有的沿途由游牧民族     

也谈“理解”

理解已成为当今世界上使用率较高,也很时髦的一个词。人人需要理解,人人渴求理解。有句话说:“人与人之间的距离只有理解才能缩短。”是的,理解使人与人之间息息相通,荣辱与共;理解使人深深地感到生活的绚丽、美好;理解能创造出一种和谐融洽的气氛。     

用“文山特点”打造创建经验

<正>中共文山州委、州人民政府始终坚持把民族团结进步创建工作作为重要的政治任务,创造提炼出用民族教育促进民族人才培养、用民族干部促进民族政策宣传、用民族语言促进民族感情沟通、用民族节日促进民族关系密切、用民族干部促进民族矛盾化解、用民族内力促进民族经济发展的"六用六促进"工作法,成为民族团结进步示范创建"云南经验"中的"文山     

保安岗位上的“智多星”——记大理志昂保安服务有限责任公司保安大队长欧昌荣

在云南大理有这样一位保安大队长,有人说他威严,令队员们自觉守法敬业;有人说他和善,让队员们感到无比温暖;有人说他是铁打身,从来不知疲倦;还有的人说他是“智多星”,再大的困难也难不倒他……他就是大理志昂保安服务有限责任公司保安人防部大队长欧昌荣。     

刘庆宁：铁脚走出的“三多代表”

＂人大代表,既是荣誉也是责任。这一名称要求我们必须深入群众,倾听民声,发现问题,才能很好地履行职责,为国家建设发展建言献策。＂全国人大代表刘庆宁很喜欢对记者说这句话。     

重提“三句话”

重提“三句话”关永健报载，一位市委书记在全市县处级以上领导干部大会上郑重提出：共产党员、领导干部必须讲好。用好“三句话”，即“牢记工作需要，遵循组织决定，正确对待个人得失”，只有这样，才能无愧于人民公仆这一光荣称号。总的来说，在我们的党员、干部队伍里...     

让民族团结在时间深处闪光-兼评《云南民族团结教育读本》

2014年9月《云南民族团结教育读本》由云南民族出版社正式出版，时逢中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京召开，这可以说是一种巧合，也可以说是对我国民族工作取得举世瞩目的巨大成就的一种致敬，更可以说是对云南民族工作品牌的隆重推介。整本书文字通俗流畅，理论浅显易懂，最能拨动人心弦的，莫外那充盈书间的五彩斑斓的云南元素，既融汇了历史长河中的丰富史料，又推介了历经时间洗礼的云南“名片”和文化品牌，读起来使人倍感亲切，同时又令人不禁深思。     

“蒲蛮”非濮人说

蒲蛮,又名扑子蛮,云南古代民族之一。主要分布在滇西地区,以澜沧江流域者较多。据李京《云南志略·诸夷风俗》说:“蒲蛮,……在澜沧江迤西。性勇健,……骑马不用鞍。跣足,衣短甲,膝颈皆露,善于枪弩。首插雉尾,驰突如飞。”关于蒲蛮的族源和族系,云南民族史上一直混淆不清。不过大多数人认为蒲蛮属于“濮人”,即今孟商棉民族佤、布朗、崩龙族的先民。我个人的看法与此不同,概括如下: 1、蒲蛮、扑子蛮或望蛮,是迁入滇西地区的北方游牧民族,他们和孟高棉民族无关。     

有多少官员在“逃避自由”

我说中国的一些官员在“逃避自由”，有人会说我脑子有问题——中国官员有太多的自由，会有人“逃避自由”吗？的确，现今世界上恐怕没几个国家的官员像中国官员这样在行为上有那么大的自由度。但不要忽视，他们在逃避着另一种自由，这就是实现自我、彰显自主意识、充分表达个人主张和观点的自由。     

好听好看

《云南民族服饰》 可以说，这是一本云南少数民族服饰的图典。本书资料绝大多数都来自大批专业人士的田野考察工作，而不同于博物馆的展品那样与环境隔离。全书真实再现了云南26个民族的服装服饰风格以及同一民族不同服饰的类型，并详细记录了原料与加工、服饰与民族文化的互容互补关系，是迄今为止较为系统，图文并茂，全面反映云南民族服饰的图书。 云南人民出版社、云南民族出版社2000年联合出版。《云南节祭》 少数民族的节日庆典，宗教礼仪，婚丧嫁娶等民俗活动往往是文化传承的一个重要途径。我们常常就是通过这些活动来了解一个民族…     

“滇文化”——云南民族文化的“祖型”

人人都知道云南简称"滇",但却很少有人意识到:云南的历史与民族文化,其实一直都与古老的"滇"国有着千丝万缕的联系.尽管在历史的记载上,"滇"国已经消失了23 00多年,但近51年来,从大量考古发掘的"滇文物"中,无可辩驳地证实了古老的"滇"国,一直对云南有着深刻的影响.     

“红烛”之光 点亮乌蒙——“红烛工程”昭通鲁甸行

由云南省民族文化发展基金会发起,云南省委宣传部、省文明办、省教育厅、中共昭通市委、宣传部、中共鲁甸县委、县人民政府支持,云南红色经典文化传媒有限公司承办的云南民族文化发展基金会"红烛工程"昭通行鲁甸站捐赠仪式于2009年9月5日在鲁甸举行,鲁甸县的200多位贫困、病困师生获得了云南民族文化发展基金会总计10万元的资助,这是云南民族文化发展基金会"红烛工程"昭通行的第一站。     

“民意”岂可掺杂使假

有人如是奉告:“50年代买到假货是新闻,90年代买到真货是新闻。”言下之意:眼前假多真少。有人说得更绝:现下只有假货才是真的。 商界如此,政坛如何?且以一向被全社会公认为可信度最高的“民意测验”而言,也该具体问题作具体分析,从而区别对待了。报端披露,     

从“法兰西例外”说起

著名作家梭罗说:如果失去了精神家园。拥有整个世界又有何用?丧失了精神家园,就会迷失自我,迷失根本,更毋论民族的延续、发展和民族成员心灵的安宁。众所周知,法国人不喜欢说英语。这并不是因为其英语水平不高,很多法国人能听懂英语,也会说英语,但仍喜欢用法语回答游人的问题。法国