四川的藏族

四川的藏族主要居住在川西北高原的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州的木里藏族自治县。据最近一次人口调查 ,四川的藏族人口有１０８万多人。早在汉代 ,今四川藏区就有冉、、白狼、白马等藏族部落。元、明、清三朝 ,四川藏区分别受中央王朝分封的土司统治 ,土司制度一直延续到新中国成立以后才废除。在四川藏区 ,土司、头人和上层喇嘛是统治者 ,农奴则被称为“差巴”和“科巴”。由于居住的不同 ,四川的藏族有多种称呼 ,川西北牧区为“安多哇” ,西部藏区称“康巴” ,阿坝南部及甘孜东部的农区藏族称“哥邻”或“嘉戒哇…     

噶丹·松赞林寺——滇西北藏文化的明珠

进入滇西北藏区,一路跋涉,在浓浓的酥油茶味中,我们意识到,这是一个拥有独特民族文化、风俗习惯以及具备最充实人文景观和自然景观的特殊区域。在这块"茶马古道"必经地及茶马交易的藏族聚居地,我们发现了藏文化同内地文化的相似性以及汉藏文化自身的特异性。     

悠悠远远马铃声──古道马帮

在中国的西南地区，分布着一条形成于两千多年前的古商业通道──茶马道。它跨越云南、四川、西藏的三角地区，连结着中国、印度和尼泊尔等国，当年曾为经济文化的交流做出贡献，如今仍有马帮在它的支线余脉上艰辛跋涉，使它成为中国大陆唯一一条“活着的古道”。为了寻访茶马古道，我们摄制组一行4人在青藏高原、四川盆地和云贵高原接合部的马帮旧道上穿梭，从云南最南端的勐腊起程，经普洱、景谷，穿过大理、丽江，到达云南西北部的迪庆，又从那里，辗转到四川的西昌、乡城和理塘，历时近一年。1994年秋的一天，经四川盐源，我们回到了宁…     

山间铃响茶马道

在横断山脉的高山峡谷,在滇、川、藏"大三角"地带的丛林草莽之中,绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文明传播之道——茶马古道。茶马古道起源于唐宋时期的"茶马互市"。因康藏属高寒地区,海拔都在三四千米以上,长久以来藏民形成了喝酥油茶的生活习惯,但藏区不产茶。     

作为族群文化交融互动的线性文化遗产——以中国西部松茂茶马古道为例

线性文化遗产是近年来国际上文化遗产研究的热点,我国的茶马古道是线性文化遗产中的典型,青藏高原东缘的松茂茶马古道是我国历史上著名的区域性茶马古道,历史上它是连接中国西南和西北的重要的民族文化走廊,是一条重要的族群互动、文明交汇、文化交融之路,具有深厚的历史文化积淀。松茂茶马古道从川西灌县出发,远达我国甘青地区,内分四条支道。古道内族群多元文化并存,由此生成了绚丽多姿的文化遗产。     

行走在茶马古道

<正> 一部由著名导演田壮壮执导的纪录片,穿越了时空交错的千年古道,穿越了终年积雪的碧罗雪山,带着浓墨重彩的历史痕迹与风土人情,在声声梵乐中揭开了神秘而纱,来到人们中间。它就是《茶马古道》之《德拉姆》。古道·赶马人·原住民自古以来,中国就有两条和域外沟通的陆路干道,一条是著名的北地丝绸之路.而另一条就是地处云南滇西北怒江流域的茶马古道。许多年来,关于《茶马古道》的系列丛书陆续出版,而茶马古道的概念亦逐步为学术界所认可,不过田壮壮用电影     

不忘本心 那柯里主动融入发展决心

正"一段千回百转的茶马古道,一曲牵肠挂肚的赶马小调,跳动在亘古大地上厚重、朴实而又意味深长的歌谣始终闪耀在宁洱县的历史长河中,永不褪色。数百年来,茶马古道犹如一条中华文化的血脉,横跨数千里,把不同民族、不同语言、不同文化连接在一起。今天的茶马古道虽已不再有往昔的铮铮马蹄声,但对"道路"的情结,却依然留在古道沿线村民的心里,成为新时代发展致富的启示录。"     

论滇僰古道的形成及其文化传播地位--茶马古道早期形态研究

滇僰古道始于僰道(今宜宾),经昭通、曲靖到滇池,沿途保留了比其他川滇古道更多的遗迹和文物,是古代连接四川和云南的第一通道。中原商周青铜器和四川三星堆遗址的青铜器多采用滇僰古道上今永善、昭阳、巧家的铜矿,证明滇僰古道最早形成于殷商时期。滇僰古道和公元前2世纪横贯云南东西的铜鼓分布线路的衔接,证明了滇僰古道是蜀身毒道最重要的必经之路,是古代中国沟通西域的重要路段,也是茶马古道早期形态的一条主干道。秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透,证明滇僰古道一直繁荣到近代。     

南方陆上的古通道--茶马古道

在研究西南对外通道的问题中,学术界有"南方丝绸之路"之源,但我认为,与其将这条通道称为"丝绸之路"不如称为"茶马古道"更贴切.     

与茶马古道不期而遇

很早以前,就常常听人说起茶马古道,说它是“世界上地势最高的文化传播古道”,一直到近代,它都是滇川藏地区文化、经济、宗教交融的所在。世界上再没有什么道路能像茶马古道那样串连起无比丰富的自然和人文的景观。我很想去看看,但因为总没有足够的时间和恰当的心情,所以一拖再拖,没想到,就在这个春天,我和茶马古道不期而遇……     

把握民族工作主题 构建平安和谐迪庆 共创民族团结进步事业新辉煌

迪庆,藏语意为“吉祥如意之宝地”,位于云南省西北部,青藏高原东南缘、横断山脉腹地,地处滇川藏三省区结合部,历史上是西南“茶马古道”的要冲,是东部藏区重要的物资集散地和商转站,是云南进出西藏的咽喉。迪庆是全国30个民族自治州和10个藏族自治州之一,全州国土面积23870平方公里,辖香格里拉县、德钦县、维西傈僳族自治县,共29个乡镇,其中有3个民族乡。全州总人口353518人,有26个民族,其中少数民族295416人,占全州总人口的83.56%,藏族和傈僳族人口分别占总人口的33.12%和29.22%,是全省民族工作的重点地区之一。迪庆藏族自治州成立40多年来…     

茶马古道旅游开发及开发中的民族问题研究

现有的茶马古道旅游开发研究成果,主要集中于对茶马古道的旅游资源、品牌及其开发价值,茶马古道旅游开发的跨区域合作,文化遗产视角下的茶马古道旅游开发与保护及茶马古道某一段或某个行政区划内的旅游开发研究。在当前实际操作层面,茶马古道旅游开发与学术研究还存在不小差距,由此也引发了民族关系问题、民族经济与社会发展问题以及民族文化保护问题等一系列问题,这应当引起政府相关部门和学界的重视,摒弃短期的逐利行为而将视野放大,审视当前存在的不当开发行为,最终找到民族文化传承、遗产保护、民生改善以及旅游开发共赢的路子。     

古道留良——一个人的收藏展

·明清以来至20世纪80年代,中国西南特别是云南的茶马古道和马帮文化 ·李跃波先生20余年精心收藏的400余件精品 ·“赶马人的生活”、“马帮的运输与贸易”、“茶马古道沿线的民族文化”三大主题     

红色热土 魅力富源

滇东大地,乌蒙山麓,珠江源头,云贵交界,有一个古老而神奇、壮美而辉煌的地方——富源。 她的名字铭记着久远的历史步履,彰显着丰厚的资源禀赋。她不仅是千百年来中原入滇并出东南亚和云南北上＂进京＂的重要通道,是南方丝绸之路和云南茶马古道的重要驿站;     

滇藏茶马古道

群山莽苍,雪岭连绵,大江奔流。在青藏高原东南部的横断山脉高山峡谷、丛林草莽之中,唐宋以来,就绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文化传播古道之一——滇藏茶马古道。它同中国古代海上之     

云南入围“丝绸之路经济带”

正南方丝绸之路,是一条起于现今中国四川成都,经云南,到达印度最后至罗马的通商孔道。其总长有大约2000公里,是中国最古老的国际通道之一。南方丝绸之路是丝绸之路经济带的重要组成部分,曾经的茶马古道、驼峰航线,如今的昆曼公路、中缅油气管道等,都彰显了云南在南方丝绸之路上的重要地位。回顾历史的同时,我们也在承接历史给予的新课题,如何借助自身优势创新转型,扬起新的风帆,推动长远发展?     

论茶马古道的起源

茶马古道的兴起经历了不同的原始形态 ,包括直立人古道、早期智人古道、晚期智人古道、新石器古道、民族古道、盐运古道和马帮古道 ,这些古道的原始形态是茶马古道兴起的必要条件。最初的古道是因古人类的移动路线而产生 ,之后则是因民族的迁徙而沿袭。距今 1 90 0年前西南地区有了盐运古道 ,唐代形成了滇藏茶马古道。与其他古道相比较 ,茶马古道生命力更强 ,网络分布更细、路况更艰难     

在那遥远的乡城

向西去的路上拥挤着朝圣者与观光客。目标是四川西南部一处素有“甘孜州的南大门”－“康巴江南”美称的乡城。乡城，海拔2836米，东邻稻城县亚丁自然保护区南面与著名的旅游景点＂香格里拉＂接壤，它处于大理——丽江——中甸——稻城、理塘——康定这条黄金旅游线的中段，作为一处“茶马古道”风韵犹存的区域，乡城美丽的盖头还未被掀起，美国作家笔下的《消逝的地平线》里勾勒的使人如痴如醉的地方，其实很大程度上留着乡城的影子。乡城导藏语“卡称”的汉语音译，其含义是手中之佛珠。由于境内的硕曲河由北而南纵贯全境，好像一根丝线把…     

四川西部藏区寺院

四川西部藏区寺院丁末约公元８世纪左右，藏传怫教开始在四川西部藏区流传，伴随着文化和宗教的改变，也开始了当地土著民族藏族化的过程。如今，这一地区仍保持着浓厚的藏传佛教氛围，几乎每一户藏民的家中都设有经堂，而无论是在乡间还是村镇，随处可见反映藏族宗教风格...     

玉树：江、河源头的藏族之乡

玉树：江、河源头的藏族之乡丹增（藏族）文成公主进藏时令随行工匠刻于悬崖上的佛像。玉树深居青藏高原腹地，是青藏高原的古代文化──南部的卡若文化与北部的卡约文化交汇之区，自古是连接西藏、四川、青海的交通要道，是唐蕃古道的必经之地。境内以古道和商路为主线，...