科学与伪科学——为什么必须批评和揭露伪科学？

最近社会上关于“科学”与“伪科学¨的争论激烈。这是科学哲学界的一个大是大非问题。什么是“科学”？什么是“伪科学”？为什么要批评和揭露“伪科学”？又为什么有人提出将“伪科学”剔出《科普法》？为了回答这些令人感兴趣的问题，本刊特约请中国科学院院士何祚庥和中国科学院研究员宋正海分别从不同角度撰写了相关文章。希望这两篇文章有助于广大读者对这场争论有一个全面的了解。     

科学划界视域中的中医与科学

对中医存废问题的争论折射到对科学的追问。关于科学的界定,随着历史的变迁而有所不同。在科学划界的不同标准中,中医呈现出不同的形象。无论中医是否具有科学的形象,这无关乎存废问题。更为根本的,这是一场传统文化与现代文化、中国文化与外来文化之间的战争。     

科学划界视域中的中医与科学

对中医存废问题的争论折射到对科学的追问。关于科学的界定,随着历史的变迁而有所不同。在科学划界的不同标准中,中医呈现出不同的形象。无论中医是否具有科学的形象,这无关乎存废问题。更为根本的,这是一场传统文化与现代文化、中国文化与外来文化之间的战争。     

中医不是伪科学而是未科学

从1840年西方用坚船利炮轰开了中国的大门后，作为中华民族文化代表的中医开始遭遇了西医的不断轰击。时至今日，在现代科学文明体系的标准和权威之下，中医完全丧失了话语权，显得是如此落后。在一百多年来的中西医论争中，许多人总是拿着“中医是伪科学”来否定中医的存在价值，已先后有四次要求废止中医的狂潮。奇怪的是，中医却总是大难不死，这其中自有一番道理。一、关于中医是否科学问题的争论有专家认为，西医的科学化，是向自然科学学习，学习它的唯物质主义的认识论的对象性思维、结构分析性认识论、微实体本质论、线性因果决定论的科学观念和方法。     

论科学与伪科学

从多视角看科学,有助于从整体上把握科学的本质,也有助于弄清科学与伪科学的区别。科学具有客观性、理性、可检验性、可重复性、逻辑完备性和批判性等特征,与伪科学在原则上是对立的。科学普及不够、权威效应作用、科学精神迷失、两种文化分裂、相关制度不健全等,是伪科学流行的认识和社会根源。     

科学精神的百年苦旅

近些年来迷信、伪科学的严重猖獗，甚至出现了对社会危害极大的“法轮功”现象，引起了人们对我国的科学精神状况的普遍关注。许多人认为，这些邪恶东西的沉渣泛起，其深层原因是因为我国在社会转型时期科学精神的失落。我以为，这种观点是深刻的，但不严密。因为所谓失落，是指已有的东西的丧失。问题在于我国传统文化中本来就缺少科学精神，而自近代以来，我们虽然对西方科学表现出浓厚兴趣，但我们所重视的却只是其表层价值，即科学的知识与技术的功利价值，     

关键是遵守科学共同体的规则——王志新院士访谈

近日,本刊记者孟玮就科学文化界关于科学、非科学、伪科学争论的一些问题采访了九三学社中央院士委员会副主任、中国科学院院士、清华大学教授王志新,王志新谈了他对科学共同体需要遵守的规则的认识以及他所了解的两个存在争议的“科研事件”的有关情况。     

提倡科学精神 捍卫科学尊严

一种科学精神，一种人文精神，两者都需要很好的发扬并且需要很好地结合。迷信与伪科学的泛滥，与这些精神的某种缺失有密切的关系。新年伊始，本刊记者郭宏就此问题采访了全国政协常委龚育之教授。     

科学与伪科学之争的伦理约束

近日,从网上看到有关凤凰卫视组织的科学与伪科学电视辩论的报道,据说场面火爆,双方的专家学者们一开始过招就处于亢奋状态,辩论险些演变为拳击擂台赛,这点实在出乎我的意料。对于什么是科学与伪科学的划界标准本文不想多谈,因为这是一件很复杂的学术问题,要想提出新的标准并非易事。笔者关心的问题是学术辩论是否应该有一种伦理约束?坦率地讲,这场关于科学与伪科学的辩论什么实质问题都没有解决,反而成了一场当代通过时髦包装的诡辩术的集中演示。通过这场辩论,笔者不禁想问:一场真正意义上的学术辩论应该遵守的伦理底线是什么?     

关于马克思主义哲学对具体科学指导职能的再思考

哲学和科学的关系问题,是涉及到哲学的属性、对象、特点和功能的根本性问题,也是目前我国哲学界最为关注和正在讨论的问题。对于马克思主义哲学对具体科学是否具有指导职能?如何指导?是仁者见仁,智者见智,成了争论的焦点。本文也就这个问题,谈点粗浅的见解。     

哲学家书斋之外的科学划界——从“麦克里恩案”看科学划界的社会政治含义

科学划界并不是一种纯粹的理性活动，而是一种与社会、政治和文化等因素交织在一起的社会活动和社会存在，但这并不表明科学划界标准不存在。在社会生活中的确存在着关于“科学是什么与科学不是什么”的具体标准。科学哲学是对科学划界问题关注最多并且研究也最深入的学科，而科学哲学家是最有资格进行科学划界的主体。他们在教育公众、提高公众的科学素养和抵制伪科学等方面占有不可替代的地位。但是科学划界的研究不应过分追求划界标准的逻辑严密性和普适性而远离了公众对科学的理解，远离了反对伪科学的社会实践。不管学者们愿意与否，学术最终是要为政治服务的。     

蒙羞的科学与科学的抗争－二十年来反对伪科学斗争的几点总结

１９７８年以来 ,是中国大地上发生翻天覆地变化的不寻常年代。在社会变迁的特定环境下 ,以伪气功为代表的一股伪科学逆流 ,曾趁势作过一番番表演。科学的蒙羞使代表着科学事业的进步力量奋起抗争。科学与伪科学的斗争成为２０年中又一值得关注的线索。总结这一段时间里反对伪科学斗争的经验教训 ,对于从源头上识别和阻断伪科学的滋生 ,对于增强辩证唯物主义和历史唯物主义意识、树立全民族的科学精神 ,具有巨大的积极作用。一科学是一个令人敬畏的大字眼。在马克思看来 ,“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”（《马克思恩格斯…     

公众：在科学决策中地位的演变

中国目前正在经历着难以察觉的，但是却是重大的变革。这个变革将导致整个社会观念和社会文化的改变。而这个改变不是从政治开始，而是从科学和公众之间关系的改变开始。在近些年所发生的比如SARS、禽流感、圆明园防渗膜事件、“汉芯”作假事件、太湖巢湖蓝藻事件、西部水利大开发争论、怒江大开发的争论、厦门PX事件、松花江污染事件、庞加莱猜想、中西医争论、伪科学的争论、     

为什么个别专家学者会修练“法轮功”

“法轮功”的邪教本质已暴露在光天化日之下。那么,为什么个别专家学者也会信奉“法轮功”呢?我认为,个别专家学者信奉“法轮功”并不意味着“法轮功”有什么“科学”的因素,而是由于这些专家学者自身素质存在着某些欠缺。 在科学与伪科学的斗争历史上,确实有一些科学文化水平高甚至在科学研究上做出过重大成就的人,热衷于宣传伪科学。因此,要识别     

“科学精神”须辨伪

甄别"伪科学"对于发展科学非常重要。然而,过去人们对于"伪科学"的认识却不够深入。按照目前流行的"四科"(科学知识、科学方法、科学思想、科学精     

科学与伪科学的划界

科学哲学中的一个重要问题是科学划界问题。虽然人们认为这个问题不可能有完美的形而上学解答,但是瑞典科学哲学家图奥梅拉在其代表作《科学、行动和实在》的第十章中,还是力图尝试找到一些标准,来刻画科学的本性或科学研究活动及科学方法的特征,把科学与伪科学加以区分。     

有固可喜无亦坦然──关于中国古代有没有科学的争论

有固可喜无亦坦然──关于中国古代有没有科学的争论白马中国古代有没有科学，这个问题已经争论了近一个世纪。对许多人来说，否定的答案总是使他们心里很不舒服。而得出肯定的答案，往往就理直气壮，但是，如果我们能够心平气和地看待这一问题，就会发现一些常见的论证是...     

什么是伪科学

在形形色色的科学滋生物中,也许最惹眼、最有争议的,恐怕非伪科学或假科学（pseu-do-science）莫属。撒加德说：＂科学哲学中的最重要的规范问题之一,就是科学与伪科学的划界问题。＂要恰当划界,就要首先对科学与伪科学心中有数。关于科学是什么，我们大体还是心中有数的。     

居安思危 实现强国梦想

<正>在清华百年校庆之际,胡锦涛总书记专门提到<欠了创新。我常常想,如果没有锦涛书记的提倡,我们是否会认真讨论文化的传承与创新?是否会让大学回归自然,成为一个文化传承与创新的发源地?文化的传承与创新,需要自由的思想,独立的精神,和包容百家的氛围,现在我们大学的体制允不允许有这样一个氛围?我们怎么样教育学生,我们教给学生什么东西,     

群众文摘

伪科学十题伪科学的历史比科学更久。人类有一种强烈的愿望要对宇宙作出解释。在古代它导致了神话的产生。这些神话是人类关于自然的最早解释。伪科学曾经促进了科学的发展。观天为天文学,炼丹为化学,永动机使人发现能量守恒定律。近代科学诞生之后,伪科学以另一种方式活动。伪科学一般不直截了当地攻击科学,而是以科学的面目出现。伪科学有其社会基础。人们相信伪科学,主要是由于对科学的陌生。缺乏对自然现象的认识,缺乏科学的基本常识,轻信超越科学可知性的说教。用想象力代替科学,常常使人走入伪科学的误区。