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黑格尔有一句名言:“熟知外真知”。对于人们熟知的人类社会的共产主义发展方向和进程,也有必要提出这样的问题:我们是否达到了真知? 1人类社会的发展方向是实现共产主义,这是毫无疑问的。问题在于,如何理解共产主义。 很长时间内,我们在对共产主义的理解上,存在着一种局限性,即很少从人的个体发展方面,从活生生的人类自身解放的角度来理解共产主义。表现在实践上,就是许多社会主义国家在一个时期内,不同程度地存在着忽视人、人的个性和发展问题的倾向,有 相似文献
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长期以来,人们对马克思、恩格斯的"共产主义"存在着不同的理解,如"三维度说""四维度说"等。从根本上来说,共产主义只有理论和实践两个基本维度:理论上,共产主义是一种思想理论,一种关于社会发展和未来社会图景的理论;实践上,共产主义是人的解放运动,一种通过不断批判现实并消灭现存不合理状况的现实行动,一种通过实践改造社会以逐步达到共产主义状态的伟大历史征程。从"两个维度"来理解共产主义,有助于从理论上弄懂、把握共产主义的精神实质——每个人的自由全面发展,在实践中以共产主义精神实质为指引踏实推进共产主义现实运动。 相似文献
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残疾人保障的制度构建与社会和谐 总被引：1，自引：0，他引：1
和谐社会建设的话题很多,本文仅以“残疾人保障的制度构建与社会和谐”为主题,简述三个相关话题:1.如何从科学发展观理解残疾人保障;2.如何从本质上理解残疾人保障与社会和谐;3.如何从制度建设的角度推进残疾人保障。一、如何用科学发展观理解残疾人保障针对“十一五”时期的经 相似文献
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邓小平同志以极大的理论勇气提出了社会主义本质论,目的是要解决社会主义制度在我国建立之后如何发展社会主义的问题。社会主义本质论的重大理论突破在于:从我国社会主义发展的实际出发,把解放生产力、发展生产力作为社会主义的历史时期的根本任务,并以此为基础,不断巩固、发展和完善社会主义的制度,最终实现共产主义。 相似文献
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马克思和恩格斯始终把共产主义“置于现实的基础之上”,反对用脱离现实的一切方法去理解共产主义,特别反对那种从原则出发的教条主义方法。因此,他们避免将共产主义理解为一种一劳永逸的社会形态、社会制度,以及一种遥不可及的未来理想,而更愿意把共产主义当作一种“消灭现存状况的现实的运动”。但并不是要一般地消灭一切“现存状况”,而是要消灭一切阻碍人的自由发展的“现存状况”。他们把“对现存的一切进行无情地批判”当作自己应该做的事情,使“批判的武器”同“武器的批判”结合起来,把对现实所进行的无情批判同工人运动联系在一起,从而开创了现实的共产主义运动。 相似文献
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社会主义作为一种崭新的社会制度,是迄今为止人类社会中最先进、最合理的社会制度。但是,社会主义制度并不是完美无缺、停滞不前的,它还要按照自己的规律不断地向前运动,最终发展为更先进、更合理的共产主义制度。从社会主义过渡到共产主义的前提条件除了阶级的消灭外,主要就是社会产品的极大丰富和人民群众思想觉悟的极大提高。现在需要探讨的是:如何促成共产主义两个前提条件的实现?或者说,由社会主义发展到共产生义的直接动力是什么?本文试图对此加以论述。 相似文献
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本文以列宁的经典著作为依据,对列宁关于"社会主义"、"共产主义"概念的使用和历史演变进行了较为全面而系统地梳理和阐述.列宁在使用"社会主义"和"共产主义"概念时,有时对它们未加以明确区分;有时对它们加以严格区分和界定,不能混淆;有时随着场合和情境的变化而侧重和突出某一或某些方面;随着社会历史进程的发展,列宁对这两个概念的理解也在不断充实和发展. 相似文献
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郑宪 《中央社会主义学院学报》2002,3(5):27-33
本文从政治发展理论入手 ,论述了政治发展理论产生的背景 ,理论的发展情况以及东西方学者对发展中国家政治发展的概念、政治发展目标、方向的不同认识 ;从政治发展的角度对中国政党制度的地位和如何坚持和完善进行论述 ;用政治发展理论探讨如何坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中外学者没有做过的工作 ,本文是依据马克思主义政治发展观 ,研究中国政党制度的一个尝试 相似文献
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马克思恩格斯对人与社会的理解和认识经历了一个复杂的发展过程,在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯已经站在哲学革命的基础之上对人与社会进行全面分析,具体内容包括：从人的物质生产、人的个性、个人生活的偶然性及人的自主活动等方面规定人的本质;从社会的生产、社会历史发展的四因素、社会关系的发展以及市民社会的划分等方面来规定社会的本质;具体分析现代私有制社会中人与社会的对立和共产主义社会中人与社会的和谐。 相似文献