德治：历史与现实

中国古代的德治思想博大精深，源远流长，几千年来，深刻地塑造和影响着中国社会。追溯德治演进之历史轨迹，揭示传统德治与新型德治的关联和本质差异，对于我们正确对待中国古代德治思想，进而确立有中国特色的新型的社会主义“德治”观，建设社会主义国家，具有重要意义。     

以德治厂 全面提高职工素质

江泽民同志在全国宣传部长会议上指出：“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国；同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对于一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成的，互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设、属政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明，二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法治建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来。”这一重要思想对我国现阶段…     

“以德治国”必先“以德治官”

以德治国，就必须“以德治党”、“以德治政”、“以德治民”以德治国，首先是第一直接主动主体“治者”用道德和人格力量教育、感召广大民众，使政治修明，国家得到治理．从本质意义上说，“以德治国”中的“德”首先是指执政党的党员和领导干部、国家机构的广大公职人员自身的道德建设，即行政伦理建设一其中，尤以领导干部的道德建设至关重要。所以，“以德治国”．必先“以德治官”。     

德治与法治:廉政建设的双管武器

注重德治和法治是新形势下开展党风廉政建设的重要武器.德治和法治相互区别,相互联系,相互影响,相互促进.德治是法治的内在灵魂,法治是德治的有力保证.抓党内廉政建设,必须做到德治和法治同时并举,双管齐下.社会主义德治和法治一般具有规范制约功能、调节整合功能和引导激励功能.新形势下全面加强德治和法治,推进党风廉政建设要有新措施.     

论市场经济条件下“法治”与“德治”的辩证统一

随着我国改革的深入和市场经济的发展，人们逐步认识到法律在治理国家中的重要意义，市场经济就是法治经济逐渐成为人们的共识。而另一方面对道德在治理国家中的地位和作用的认识相对不足，实际存在着重“法治”轻“德治”的思想。这不仅影响道德建设的发展，而且也影响和制约了法律效力和作用的发挥。在社会主义现代化建设过程中，我们必须正确认识和理解“法治”与“德治”的关系，积极促进两者的协调发展，“法治”与“德治”并重，发挥其综合效应，以保证社会主义市场经济建设的健康发展。一、“法治”与“德治”并重是市场经济发展的客…     

依法治国与以德治国刍议

江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话．首次对法治与德治的关系作了深刻的阐述。他指出：“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成，     

谈谈中国古代德治传统的批判继承

在中华五千年的古代文明中,德治思想一直占主导地位。对于中国古代德治思想,应给予客观的评价,德治不是单纯的道德教化,而是包含了各种利民便民的措施,是有进步意义的。当前强调的“以德治国”与中国古代德治思想是批判继承的关系。我们今天讲的“德治”,不仅“德治”这个概念来自古代德治思想,其中许多信条也来自古代德治思想。但是,我们今天所说的“德治”与中国古代“德治”无论在性质和内容上都有本质的区别。     

法治与德治关系探微

法治与德治之间是有机互动的辩证关系:法治需要思想道德建设先行 ,法治的运行需要道德支撑 ,法治的完善离不开道德制约 ;法治对于德治具有规范、导向、参照和促进作用 ,道德建设法制化是德治的必然要求 ,法治与德治并举是全面论 ,而法治更带有根本性。     

浅谈企业的“三德”建设

一个国家除了“法治”还需要“德治”,一个企业特别是国有企业是我国国民经济的支柱,是社会主义市场经济的主体,“以德治企”必然成为企业精神文明的重要任务。本文浅析“以德治企”中的“官德”“民德”和“企德”建设。 一、“官德”建设是企业“以德治企”的关键 “官德”建设是企业“以德治企”的     

坚持德治与法治并举 促进党风廉政建设

江泽民同志指出，“开展党风廉政建设，教育和管理，德治和法治，必须双管齐下”。这一重要论述，为我们在新形势下坚持从源头上防范和治理腐败、提高党风廉政建设的整体工作水平，提供了新的强大思想武器和科学的指导原则。在新的历史条件下，坚持德治与法治有机统一，对于加强党风廉政建设，特别是推进税务系统的反腐倡廉工作具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。     

政治伦理化与党的执政伦理建设

执政伦理对社会主义政治文明建设有着导向、规范和终极关怀的作用。执政伦理建设是政治伦理化的逻辑必然。加强党的执政伦理建设事关党的执政,事关民族和国家的未来。加强道德文化建设是执政伦理的基本要求,加强执政党主体的道德建设是执政伦理建设的重要内容。     

楚人的治国之道与民本思想

民本思想自西周时出现萌芽,楚人在长期艰辛的奋斗中,意识到民众的重要,因此继承并发展了这一思想,并且统治者以这一思想作为自己的基本治国之道。楚国统治者的这种民本思想在当时是一种先进的思想,它基本上承认民众在社会政治生活中是一股不可忽视的力量,当民众的利益受到损害时,在可能的条件下给民俗以安抚。这在君权至上,民为草芥的社会里,不失为一种比较明智的统治手段,在楚国大力发展自己国力的时期,民本思想对于楚国统治者充分利用人民的力量,战胜敌人起了积极的作用,这一点后来成为楚国的一种传统,也是楚国处于快速发展中而国内始终没有出现大乱的原因之一。当然民本思想与现代的民主思想是根本不同的,其差别在于,民本是统治者为主动,民众为被动;民主则民众是主动的,不存在服从于统治者的恩赐。     

论『以德治国』与社会主义道德建设

江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上的讲话中强调:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一个可,也不可偏废。”     

简析儒家的德治思想

儒家德政、仁政、王道、为政以德、以礼、以教等德治思想是中华民族文化传统的重要组成部分。其德治思想既具有阶级性,又具有全民性;既具有特殊意义,又具有一般意义。只有大胆地吸取儒家德政、仁政、王道、为政以德、以礼、以教等德治思想精华,古为今用,推陈出新,才能推进以德治国。     

正确把握依法治国进程中的政策导向

本文根据依法治国进程中出现的问题 ,从分析政策与法律的联系和区别入手 ,在揭示政策与法律之间关系的基础上 ,提出了如何正确认识和处理依法治国与政策导向的关系 ,以及如何在依法治国的进程中把握好政策导向等见解。     

江泽民对治国战略的创新发展

党的十三届四中全会以来 ,以江泽民为核心的党的第三代领导集体 ,顺应时代发展要求 ,紧密结合国际国内形势发展和变化 ,在坚持邓小平建设有中国特色社会主义道路的基础上 ,锐意改革 ,不断创新。在经济体制、社会发展模式、治国方式、党建理论等方面大大丰富和拓展了邓小平建设有中国特色社会主义理论。十多年来 ,这些治国战略的创新发展与相继实施 ,对加快我国经济建设和推进社会的全面进步起了重要作用。     

新加坡人民行动党的执政方式评析

新加坡人民行动党能够长期执政的主要原因在于能够坚持民主执政和依法执政。人民的选择权促使人民行动党不断加强自身建设，卓有成效的执政能力建设赢来了一党独大的地位，以党控权与以权制权相结合形成了独特的威权主义体制，但威权主义体制的高绩效并不能改变未来新加坡政治的民主化趋势。     

消除认识误区正确理解"以德治国"

自从江泽民同志将“以德治国”作为一种治国方略正式提出以后,引起了理论界的高度重视,纷纷开展学习,并围绕“以德治国”的内涵以及如何在实践中贯彻“以德治国”展开了讨论。但在理解“以德治国”方略时却出现了一些认识误区和歪曲、诋毁“以德治国”的论调,因此,有必要澄清认识误区,以便进一步正确、全面、完整地理解“以德治国”的重要思想。     

论依法治国重在依法行政

党的十五大第一次明确提出 :要依法治国 ,建设社会主义法治国家。九届全国人大通过的政府机构改革方案提出的行政改革的一个重要目标在于实行依法行政。这标志着我党领导方式和执政方式的重大转变。依法治国作为治国之道 ,必然要求依法行政 ;依法行政是法治的重要原则 ,也是依法治国的关键。深刻认识依法行政在依法治国中的地位和作用以及如何加强依法行政具有重要的现实意义。一、依法行政在依法治国中的地位社会主义国家的依法治国 ,就是依照宪法和法律来治理国家 ,管理社会事务。江总书记在党的十五大报告中指出 :“依法治国 ,就是广大人…     

论培育和谐社会的人本法治观

构建社会主义和谐社会需要培育人本法治观。人本法治观的内涵包括:保障人权,体现人本,尊重人格,重视人文,倡导人性。人本法治观的理念应贯穿在我国的依法治国的各个环节中。