加拿大土著人的自治——访著名社会人类学家阮西湖

加拿大土著人包括印第安人各民族、因纽特人以及欧洲殖民者与当地土著人的婚生后裔——梅蒂斯人。加拿大公共事务与政府服务部于2001年发表的《加拿大概况》关于土著人的部分指出：今天，加拿大土著居民约79万人，占加全国人口的3％左右。其中“第一民族”印第安人占69％，梅蒂斯人占26％，因纽特人占5％。他们的人口增长率是全国人口增长率的两倍。     

加拿大原住民“不再懈怠”

2013年1月11日，以加拿大土著人、因纽特人、梅提斯人（印白混血者）等原住民为主体的“不再懈怠”运动在加拿大全国各地非原住民声援者的支持下占领渥太华国会山，续写了其邻国草根运动“占领华尔街”的姊妹篇。     

冰雪世界的因纽特人

世界上约有１０万因纽特人，分布在格陵兰、加拿大、俄罗斯和美国的阿拉斯加，多数人居住在高寒地区和北极圈内。加拿大约有２．５万因纽特人，主要散居在北部沿海以北的岛屿上，东西延伸４０００公里，横跨５个时区，最北的村落在北纬８２，因而因纽特人被称为“来自冰雪世界的人”。加拿大东部拉布拉多半岛的印第安人把因纽特人称为爱斯基摩人，意为“吃生肉的人”。对此，因纽特人并未提出异议。但他们更喜欢别人称他们“因纽特”，因为这意味为“真正的人”。为尊重本民族的意愿，许多国家的书刊、新闻报道极少出现“爱斯基摩”，而是“…     

加拿大警务实战培训有感

<正>加拿大,枫叶之国,位于北美洲的北部,人口3400多万,面积997万平方公里,警察6万多名。警察与公众的比例约为1:550。全国的警察机构包括皇家警察(RCMP)、省警察(两个,安大略省和魁北克省)、RCMP协议市警察局、独立的市警察局、原住居民警察局(三个),另外还有国家铁路警察局和太平洋铁路警察局。此次我们访问的是加拿大哥伦比亚省司法警察学院,给笔者感触最深的是加拿大警察的实战     

“走”还是“留”:历史街区改造中原住居民安置的两难困境——以成都宽窄巷子改造中原住居民安置为例

当前我国历史文化街区改造中,原住居民的安置方式主要有异地安置、货币安置和回原地安置三种.成都宽窄巷子在改造中,对原住居民的安置,主要采用异地安置、货币安置,而回迁安置的只占极小比例.原住居民是历史街区文化传承不可或缺的重要载体,但改造后的历史街区功能改变,加之为了追求更好的生活居住条件,部分原住居民愿意外迁.事实上要完全将原住居民留在历史街区是不现实的,但完全将原住居民外迁,又会改变街区的历史风貌.在原住居民"走"还是"留"的问题上,应当把握好原住居民"走"和"留"的"度",坚持"以人为本"的理念作好安置工作,努力追求历史传统与现代生活的和谐共存.     

殖民运动与传统农业的内卷化——以夏威夷芋头种植变迁为研究对象

从马克思主义生态哲学思想出发分析,可发现资本主义国家的殖民运动限制并阻碍了夏威夷土著传统农业的合理发展,使其内卷化。夏威夷土著居民种植芋头已有1000多年的可考历史,传统芋头种植在夏威夷群岛生态农业发展中具有珍贵的价值。芋头与夏威夷土著居民的神话传说及传统宗教信仰有着密不可分的联系,在土著民族文化保护及民族政治意识中有着重要意义。随着资本主义生产方式的介入,夏威夷芋头种植遭到严重破坏而出现大规模缩减。结合马克思关于生产关系、生态环境与社会制度的论述,可深层透视夏威夷土著居民对美国的资本主义文化抵抗的根源。     

渔业为主 父系社会 特色祭典

正达悟族群是台湾南岛语系唯一分布在台湾离岛的族群,是保存固有文化最完整的一支。分布于台湾本岛东南外海的兰屿上,人口约4000余人,是海洋民族,以捕鱼为主要产业,并有飞鱼祭等岁时祭仪。达悟族群旧称雅美族群,源自日本人类学家鸟居龙藏在1897年的调查报告,他在报告中将兰屿称为雅美。兰屿在1877年始并入清朝,1998年,主管台湾少数民族事务的"行政院原住民族委员会"在     

石屏彝族村寨地名

石屏是云南省彝族人口比例较高的县，其主要聚居地是龙武、哨冲、龙朋、牛街四个乡镇，其他乡镇有零星分布。彝族属于石屏的土著民族，其历史悠久。早在公元前二世纪我国的古籍就有彝族的记载，直到民国年间，仍沿袭旧称“倮罗”、“夷族”。石屏的彝族支系有花腰、三道红、仆拉、山苏。     

试议侗族为土著骆越说

1993年《贵州民族研究》第2期刊登《侗族是百越一支发展起来的土著民族》(简称《土著》)一文。认为侗族是由其现居区域古越人的一支——“骆越”发展起来的土著民族,同时也吸收有其他民族成份。 侗族究竟是从业已分成支系的哪一支越人发展起来的?是当地越人发展成为某一支越人以后,继而演成为今之侗族,即所谓的“土著民族”呢?还是由其他地区的某一支越人演成为侗族而后因种种原故迁入当今侗乡,即所谓的“外来民族”?这是当前侗学研究者对族源     

台湾原住民族的人口、语言和宗教

在台湾一千八百多万人口中,绝大多数是汉族,原住民族只占少数。台湾原住民族在明清时代称为“土番”、“番族”,现在我们概称为高山族,或土著族、先住民,台湾当局称为山地同胞。现在,台湾原住民族还有自己的民族语言,并有自己的语言宗教和习俗,他们的人口增加速度、人口密度、年龄与性别构成、文化程度、在业人口的行业构成和职业构成等方面,均和全省一般人口的情形稍有不同。     

自由奔放VS沉稳优雅——上海的古巴风情

古巴民族也称阿希亚科民族，在那里汇集了世界上所有文化。古巴著名诗人尼古拉斯·纪廉曾经写道：“混血、混血，一切都被同化……”同化的结果使古巴民族变成了一个自由自在的快乐的民族。     

加拿大的多元文化治理

多民族国家的构成加拿大是典型的多民族国家,据官方统计,加拿大目前有人口3700多万,主要由三部分构成:一是英、法等欧洲后裔;二是印第安人、梅蒂斯人和因纽特人等原住民;三是近年来大量迁入的新移民。因为在欧洲殖民者发现北美大陆之前,印第安原住民是北美大陆唯一的主人.     

原住民民族文化的生存依赖与危险状态

原住民民族文化,目前尚未有统一定义。一般而言,"原住民"(indigenous)被翻译为"土著",泛指在一地祖辈流传并一直居住于此的居民;原住民民族文化是指人们在特定的自然环境下,世代积累的关于生存发展的独特的语言、知识、风俗、信仰、道德规范等作为社会成员所习得的能力和习惯及其实事的综合体。原住民民族文化具有生态属性明显、存在形式多样、与该国强势文化脱离等特点,是一种深具环境适应性的传统文化,它不但在其文化     

关于提高文山苗族人口质量的思考

苗族人口质量问题既是一个关系苗族生存、发展的民族问题,又是一个关系苗族同胞同其它各民族共同实现全面建设小康社会和社会主义现代化宏伟目标,实现各民族政治、经济、文化真正意义上平等的重大政治问题,备受世人关注。本文就提高文山苗族人口质量作一些粗浅的探讨。一、苗族人口质量现状及原因分析文山州苗族人口420589人,占全省苗族人口的47%,占全州少数民族人口总数的22.3%。据历史资料记载,文山苗族是明末清初乃至国民年间从贵州、湖南等地迁徙而来的,并非本地土著居民。由于迁来时间较晚,“好地方”基本上被本地土著民族居住,只有居…     

《潜水鸟》女主人公皮格特形象刻画

《潜水鸟》是加拿大当代女作家玛格丽特.劳伦斯的一篇最著名的短篇小说。小说虽以潜水鸟为标题,但实际却是要表达以皮格特为代表的法印混血族的边缘生存状况。她的语言、形象特征对于人物形象刻画至关重要,充分展示法印混血族边缘人的悲惨命运,具有强烈的艺术感染力。     

从解决城乡结合部地区问题看城市发展阶段转型

城乡结合部问题实际上可归纳为两个系列的问题：一是属于外来人口剧增引起的问题;二是属于原住居民的城乡二元结构问题。     

北极地区的古老民族——因纽特火

因纽特人（Inuit）全球共约14万余人。其中丹麦（格陵兰岛）约5万人，加拿大（努纳维特、纽芬兰和拉布拉多、魁北克、西北地区）约5万人，美国（阿拉斯加）约4万人，俄罗斯（西伯利亚）约2000人。这些地方都属于北极地区或亚北极地区。尽管分布地区广大，但因纽特人却保持了文化的一致性。例如，从阿拉斯加北部到格陵兰岛，他们的语言虽然划分为许多方言，但能互相交流。     

国外医疗保险四模式

二、全民医疗保险模式代表国家有加拿大、英国等,其特点是政府直接建立医疗保险事业,并将税收的一部分调给公立医院,由医院直接向居民提供免费(或收费)服务。其中,加拿大国家医疗保险制度的特点为:(1)国     

海达人和他们的图腾柱

<正>今天,海达人古老的图腾柱成为珍贵文物,而新的图腾柱不仅是文化产品,而且也是海达人对未来的美好希望的见证。海达人(Haida)是北美西部太平洋沿岸及其岛屿的土著民族,加拿大不列颠哥伦比亚的穆赛和斯凯德盖特,美国阿拉斯加的海达堡,是海达人最集中的3个地方。阿拉斯加的海达人过去住在威尔士太子岛西岸和东岸。1911年,在美国政府和基督教长老会的帮助下,西岸的海达人集中到海达堡,并于1912年建立海达堡保留地。海达人曾经是西部海岸人数最多的印第安部落,但1830-1860年暴发的一场天花几乎让他们灭绝。现在     

关于“开山抚番”政策的评价问题

“开山抚番”:是清政府对台湾土著族所采取的一条重要政策。清朝统一台湾后,在台湾汉族和土著族中推行民族隔离政策,沿山设立“番界”,禁止汉“番”人民互相往来。到了同治十三年(1874