《食品安全法》重典治乱相

苏丹红、瘦肉精、三聚氰胺、福尔马林……这些枯燥的化学名词已演化为国人耳熟能详并且闻之色变的口头语，显示着物质丰富年代的另类困局。不能吃什么？能吃什么？成为国人每天的忧心所在。6月1日正式施行的《食品安全法》能够让生产者小心、监管者细心、消费者放心吗？能扫除阴霾还食品领域一片蓝天吗？     

让读书成为一种习惯

<正>那天看微信,有这样一则消息。一位在中国的外国人说:为什么中国人都在打电话和玩手机,没有一个人读书?的确,这已是目前国人一种普遍的常态性行为,从老人到孩童无不对手机迷恋难舍、欲罢不能。于是快餐文字、娱乐短片成为阅读菜单中的主流,图一时之快,过目即忘。严谨的国际阅读率比较研究显示,当下韩国国民人均阅读量约为每年11     

华晨汽车:让市场说话

金杯海狮、金杯轻卡、中华轿车、华晨宝马这一系列耳熟能详,一度令国人为之骄傲、为之自豪的汽车品牌,几年来虽几度沉浮,却总断不了国人对之的关注、期望,华晨汽车控股集团公司也因此成为媒体关注的焦点。目前,这一汽车品牌怎么样了?不间断的人事变动给这个企业带来了什么?这个企业需要有什么样的定位?带着这些问题,记者利用近一个月的时间从企业、销售商、消费者、专家、同行等几个方面做了一个较为详尽的市场调查,力求进行一次较为全面客观的事实报道,以慰藉国人之心,激励企业之志。从企业看市场:衣带渐宽终不悔,柳暗花明现新春相对于今年…     

谁感动了“感动中国”

不久前在公众面前亮相的10位“感动中国”2005年度人物的感人事迹，把人们深深地感动了。他们有的才略过人、声名显赫，有的却并没有什么惊天动地轰轰烈烈的壮举，只是平常的奉献。然而，他们共同奏响了一首当代国人的《正气歌》。但人们在感动之余。不由得提出这样一个问题：若说他们感动了中国，那又是谁感动了他们？     

论高尚诗画媒介的审美品格与社会责任

随着新媒体的出现，中国“诗画媒介”中文学与图像的相互影响作用，由过去形式、消费的单一进入了“群魔乱舞”的影视、网络、手机等数字化多媒体天地，但无论那一种新媒体的出现，都可视为诗画媒介的延续和演变。另外，媒介形式的转变蜕化了国人对美的追求，传统诗情画意的文化传播范式在消失，诗画媒介的高尚审美品格被商业化冲淡。所以今天的图文研究是举传统优秀文化之大纛，使年轻人追求善真的品格，富有敢于担当的社会立场。     

选举是民主第一要义（答本刊记者问）

一、从民主究竟是什么东西谈起 问：民主究竟是什么？这的确是国人首先要弄清楚的问题。2007年春天，中央编译局副局长俞可平研究员发表了《民主是个好东西》，引发了众多有识之士参与讨论民主问题。在媒体上我们看到，有许多人赞赏这个充满智慧、绝妙而又幽默的说法，随后还出现了多种不同的说法，如有人说“民主是不坏的东西”、“民主是不很坏的东西”，甚至还有人竞说“民主是坏东西”、“民主不是东西”等等，不一而足。您怎么看这个问题？您认为民主究竟是什么东西？     

民众对“两会”的期待

两个月前，人们还在叩问：冬天到了，春天还会远吗？转眼间，就进入了春风送暖、绿染柳梢的季节。这个季节对国人之重要，绝不仅仅是“一年之季在于春”，更在于国家政治生活中的一件大事——全国人民代表大会和全国政治协商会议，一年一度均在此时的北京召开。伴随各地代表、委员赴会的匆匆步履，民众的目光开始聚焦北京，聚焦人民大会堂，对今年的“两会”翘首以盼，寄予厚望。     

精神打假

精神打假■郭栋国人在被假冒伪劣产品“坑”怕了之后，突然发现假“器”的背后还有假“道”。如古人所云：“形而下者为之器，形而上者为之道”。物质决定精神也罢，精神决定物质也罢，或者叫精神有其相对独立性，“道”还是代表了一种“性灵”。如果精神领域中的“道”都...     

荐书

《郎咸平说：新帝国主义在中国》：不要重犯其他发展中国家的错误 “新帝国主义在中国”，并不是危言耸听，更不是为了激起所谓的极端民族主义情绪，而是要警示国人，尤其是政府部门和民族企业，彻底丢掉幻想，在认清帝国主义新本质的前提下，与之进行有效的竞争和合作!在当下的全球性时代，力争成为游戏规则的制定者之一，才是我们的理性应对之道。     

国人“无礼”的焦虑

“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”上个世纪，屈辱的历史让国人做出了一个极端的选择。我们传统礼仪的文化价值因此被全盘否定。一百年之后，当我们再也找不到共同遵守的礼仪秩序，回头重新审视传统礼仪时，国人又是怎样一种态度呢？     

“危言在国为元气”

“危言在国为元气”张玉军安徒生在其空话《皇帝的新装》里说：有人“明明看见皇帝光着屁股．却说是帝的衣服多么好看”。这话意味深长，引发了我对当今国人阿波之风的一点思考。阿谀是一种毫无价值的“伪币”，它虽没有“牙齿”，可是建“忖头”也会被它啃掉。阿波之凤的...     

策划云南 策划自己

说了很长日子的百年之交 ,已经同我们热情相拥了。当云南人的步履跨入一个新的世纪门槛的时候 ,看看我们在想些什么 ,做些什么 ,记录下这一点 ,对于历史 ,可能是一件很有意义的事情。这就像我们今天回顾１００年前我们云南的先人们在做什么、想什么一样的有意义。１００年前 ,置之国破家亡的民族危难时代 ,一切有出息、有抱负、有血性的云南人 ,他们可以去想去做的事情是什么 ,应当是熟悉中国近代史的人们所不会生疏的。其时的国人 ,承载了太多的不幸、太多的苦难、太多的忧患。救亡图存 ,拯民于水火 ,实在是第一要务。说到对云南发展与繁荣…     

此案何以转化为“共同抢劫”

窃得手机被子发现，扔还事主被抓住，同乡拔刀上前助，此番“壮举”犯何罪？实情简介1998年5月的一天中午，外地来京人员吴某与同乡刘某一起去一家麦当劳餐厅吃饭，当刘某起身去买饮料时，吴某看到不远处一正在进餐的顾客孙某将脱下的上衣搭在椅背上，上衣口袋中一黑色诺基亚手机（价值折合人民币2800元）赫然跃入吴某视线。吴某遂起占有之心。他走上前去，将手伸向孙某的口袋……正在其得手欲离去时，被孙某发现，并将其抓住。吴某慌忙将手机扔还孙某，同时喊道：“我已将手机还给你，你怎么还抓我？”此时，去买饮料的刘某在离吴某不远的…     

吴南生：以血性担当时代

办特区杀出血路,学悟空大闹天宫。少说多做，在一张白纸上画出了最新最美的图画：敢闯敢拼，在几片渔村间建起了最特最靓的都市。中国的市场经济由特区起步，国人的天下视野从特区刷新。老当益壮，于挥毫中凝神改革之进路,老而弥坚,于直言中力陈政改之切要。     

论转型社会的道德价值疏离化趋势

论转型社会的道德价值疏离化趋势王南湜市场经济的建立使国人面临着一种道德抉择上的巨大困惑：一方面，市场经济的建立是国家富强、民族复兴、社会现代化之必然要求；另方面，市场经济的实现所带来的某些与传统道德价值相悖的市场行为方式，却又使人们在接受这一生活方式...     

任贤齐赛车飙车的安全经

你知道任贤齐，并且也爱听他的歌。但你可能不一定像我一样为这个歌者的安全着想。比如我这几天听任贤齐的新歌《死不了》，总觉得他是在自我安慰。虽然他唱的是爱情，失去所爱没有什么大不了，只是受痛而已。可是任贤齐却有可能为“爱”去死，他的“最爱”就是“赛车”。 　　赛车对国人来说还较为陌生，在国外却是一项颇受欢迎的大众运动。国人从电视上看到的赛车镜头，虽说够惊险刺激，但有时两车相撞和车毁人伤的画面，也的确让人心惊。当年，巴西一级方程式赛车手塞纳命断赛场，就让多少人为之心痛心惊啊！这么一个危险的运动，任贤齐…     

手机网络扫黄

据新华社2009年11月底报道，受到追剿的网络淫秽色情信息，集中转移到手机WAP网上，大有泛滥之势。手机黄毒四大获利方在利益驱动下铤而走险：基础电信运营商为手机网站提供接入服务，为增值服务商提供代收费服务，并从增值服务中获取利益分成。增值服务提供商和独立WAP网站是始作俑者，     

鱼夫 蔡志忠 英业达合组铁三角——甲马骚动华人卡通世界

国人脑袋里活了三千年的老子、庄子、孔子等人物,在 e 时代的今天,居然也能 3D 起来,甚至搭配手机下载。     

神鬼拍档

布拉格的一家俱乐部。混入黑帮组织的美国中情局探员凯文正和黑帮首领伐斯进行核武器交易。见凯文的搭档奥克斯送钱来，伐斯冷冷地说：“你必须明白，如果出了什么差错的话……”“该明白的是你，”奥克斯打断了他的话说：“既然我冒了风险，我便需要确定你能否做到钱货两讫?”伐斯在察看了钱箱后，告诉他俩：交易在10天内进行，届时他会用手机通知他们如何取货。说着把一个手机交给了凯文，自己带着手下离去。     

问诊农业“命脉”

主持人语水利,既涉及大江大河、大流域大水库,也关乎毛渠小沟、支流小库,乃至田间地头的＂最后一公里＂。很多年前,在中国广大的乡村,时常可见这样一条用白石灰刷写在墙上的大字标语：＂水利是农业的命脉”。这句曾出自毛泽东之口的至理名言，在当时的国人中可谓家喻户晓、深入人心。