做个有“祖”的人

我曾说，无论教育如何“现代”，都别漏掉一点：培养孩子的“身世感”。即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有祖国的人，做一个有故土的人，做一个有家传的人。你从哪里来，你是谁，你到哪里去？一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份证。     

道法自然（下）——《黄帝内经》养生系列

“道法自然”中的“自然”．就是要关注个人内心的真实感受。世界是客观的．但是对于每一个人来说．只有自己切身感受到的一切。才有实际意义。“一花一世界”，对于每个人来说，自己感到的“自然”才有真正的价值。     

从“总裁是勤杂工”说起

一个高明的总裁，不是靠自己一个人冲锋和战斗，而总是通过自己方方面面的“服务”去调动下属的积极性和创造性，而只有当下属的工作热情和聪明才智被充分调动了起来之时，才有成功和艺术可言。     

你为自家的品牌注册了吗

随着人们生活水平的提高，越来越多的人正在形成一种习惯——他们买东西总是；中着某个“牌子”去，在众多相同的商品中，喜欢购买某个“牌子”的东西。认同一个“牌子”不是一个简单的心理冲动，是经过一段时间的检验，人们使用这个“牌子”的东西后，觉得商品质量或商家服务态度不错，对这个“牌子”才会产生认同感。对一个“牌子”认同的人多了，这个“牌子”就具有了品牌效应。为了便于顾客识别自己的品牌。商家还设计出别出心裁的标志和名称．这就是商标。     

岂有豪情似旧时

一个人真正开始觉着自己成年了，或曰“老”了的时候，往往是在自己的父母病重之时。张大春的父亲因为不小心摔了一跤，就再也不能独立行走，从此，他的身体彻底跨了，他的意识也在渐行渐远。生命交接之际，张大春忽然觉得人类的生命应该由一个新的生命来延续下去，不惑之年，原来一直排斥要孩子的他，才开始认真考虑应该有一个自己的孩子，一个他父亲的孙子。     

建立“第四权力”的一种努力（外一篇）

怎样约束不当权力，是优秀知识分子经常认真思考的一个问题。正因为有了这些优秀知识分子的不懈探索，才有了“人民主权”的政治理念，才有了民主、自由、人权等价值的弘扬，也才有了号称“第四权力”的新闻媒体。     

浅谈“一把手”的识才、用才、爱才、聚才

江总书记在建党八十周年讲话中指出：“领导干部要有识才的慧眼，用才的气魄，爱才的感情，聚才的方法，知人善任，广纳群贤。”这就要求我们党政领导，特别是“一把手”要全面贯彻干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针和德才兼备的原则，善于识才、用才、爱才、聚才，努力建设一支高素质、能够担当重任、经得起风浪考验的干部队伍。一、念好“三字经”，慧眼识英才识才是用才的前提。“一把手”识才一是坚持一个“宽”字，首先眼界要宽，坚持“立足全方位，面向全社会”，不能眼睛只盯着自己熟悉的地方、部门和人员，克服“在少数…     

众酒成水

一些领导干部在东窗事发、锒铛入狱后，总爱把自己违纪犯罪的原因归结为“一念之差”。因为“一念之差”，才收受了别人的“一点意思”；因为“一念之差”，才在人情网、石榴裙前败下阵来……假如当初意志坚定一些，没有这“一念之差”，自己就不会有这样悲惨的下场了。都是“一念之差”惹的祸!     

关于“德才兼备”的“德”

“任人唯贤，德才兼备”是党的干部工作的重要原则。无数的经验教训告诉我们，德与才，德居首位，德为才之帅；有才无德，“才”亦可能误入歧途，干部队伍中存在的突出问题大多出在“德”上。如何考察评价干部的“德”，是一个重要而又有一定难度的问题。     

回首，在尘埃落定之后

有人说，这是一个粉丝的时代，这是一个泛娱乐的时代，这是一个人民群众日益增长的精神需求推动社会不断向前的时代。在这个时代，偶像辈出，李宇春凭“帅”有了自己的“玉米”，郭德纲借“侃”有了自己的“钢丝”，甚至大学教授易中天靠品读三国，也有了大批拥趸，自称“乙醚”。     

“道义原则”的真实面目─—看美国的人权状况、双重标准和“新闻自由”

美国在推行其霸权主义政策的过程中，常常将一些“道义原则”挂在嘴边，以“人权、民主、自由”这样一些美丽词藻粉饰自己的所作所为，让人觉得只有美国才是人类正义的“真正捍卫者”，如果不是美国高举这些“道义旗帜”，世界早就倒退到“蛮荒时代”了。然而，事情果真如此吗？美国真的是在推行这些“道义原则”吗？让我们来看看发生在美国的具体情况。‘人权国度”的真实情况美国在标榜“维护人权”时，有这样一个奇谈怪论，就是“美国例外论”，美国人是“上帝的选民”，只有美国社会才是人权得到充分保障的“世外桃源”，因此美国有权力…     

人的最低层次是什么？

最新一期《读者》上有一篇文章《文明的层次》，提出了一个许多人都感觉到却没有认真思考的问题。文章作者叫顾土．原文发表于《新民晚报》。顾先生走了许多地方，将中国人与美国人、日本人和俄罗斯人作了比较，发现了差距。顾先生说，几年前去美国，天天坐一辆大巴，司机是美国人。这位美国司机对顾先生一行的态度有一个转变的过程．先是“老皱眉头”，“后来又像拨浪鼓似的总摇头”，直到“最后分手时才改成笑容满面”。     

年轻领导干部要特别注重“德”的修养

德才兼备是我们党使用干部的一项重要原则。陈云同志讲：“德才兼备，我们更注重德，就是说要确实提拔那些党性强，作风正派，敢于坚持原则的人。”德为才之帅，才为德之资，有德天才，是社会上所说的“老好人”，自然难当重任；但有才无德，就如古人所云：“士不信悫（que，诚实）而多智能，替之豺狼也”。是说一个人思想道德不好，则越有才越有危险。同样居高位，做高官，同样有才，孔繁森德才兼备，为官清正廉洁，求真务实，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，以新时期领导干部的楷模而名垂青史；而王宝森则有才无德，以权谋私，置党和人民的事…     

学会……

学会战胜自己 有次夜读，读到一句警句“自己是自己最大的敌人”，感到很费解，琢磨了很久．才稍微明白其中之要义．[第一段]     

世界上只有一个中国——评《台海两岸关系说明书》

台湾当局在多次推迟日期之后,终于在7月5日发布了难产的《台海两岸关系说明书》(以下简称“说明书”).综观全文,观点陈旧,内容杂乱,皂白混淆,了无新意.但是,“说明书”里重申了“坚决主张‘一个中国’,反对‘两个中国’、‘一中一台’”;承认海峡两岸相互之间的关系“是属于‘一国内部’或‘中国内部’的性质”;并表示不在国际上与大陆竞争中国代表权等观点,值得肯定.进入90年代以来,台湾当局多次否认曾经说过“一个中国”,公开表示“阶段性两个中国”,明显地在“一个中国”立场上倒退了.现在,“说明书”里白纸黑字写着“坚决主张‘一个中国’”,是一个进步.希望台湾当局言必行,行必果,不要出尔反尔.海峡两岸关系如能遵守“一个中国” 的原则办事,一定会取得顺利发展.     

人名漫议

中国人的名字往往负载着人们希冀的信息，如同一些中国地名一样，也是寄托着老百姓的愿望。记得我在读中学第一次上地理课时，在地图册中发现我国版图上有许多“太平、平安、定安、安定”之类的地名，特别是“太平”镇，光是广东省就有好几个。日后，自己增长了社会阅历，历史知识丰富了，这才知道：从古到今，中国封建社会动乱的时期多，这一些地名寄托了老百姓祈盼和顺的心愿：“天下太平，安居乐业。”我们当年下乡所到的海南岛的中线北部，就有一个“定安县”。     

推行公司制是建立现代企业制度的途径之一

推行公司制是建立现代企业制度的途径之一杨宇白，陈翔文党的十四届三中全会《决定》明确指出：“转换国有企业经营机制，建立现代企业制度”。这为深化国有企业改革指明了方向。企业的改革是我国经济体制改革的基础，建立现代企业制度本身就是构筑社会主义市场经济体制基...     

执政党理念的区别及其对各国议会立法的影响

执政党，可以说是西方政党理论与制度中的一个核心概念和基本内容。中文中的“执政党”源于英文“governmental party”或“the party in government”。但是，这个概念在西方不同的国家政体之下有不同的内涵。在典型的“分权制”或日“总统制”国家，如美国，人们并不经常使用“执政党”这个概念。即使使用，其含义也与“熔权制”或日“内阁制”国家的用法相去甚远。只有在像英国这样的奉行“熔权制”的国家，人们才普遍使用这个概念或提法。     

台湾生活“e”起来

从桃园机场到台北市的出租车上,杨姓司机头上方的视镜一角,不时有一个“电子”小图案出现。 看到笔者好奇,杨姓司机解释说,这是公司给我们安装的卫星系统,刚才那个图标是提醒司机不要超速,驾驶前方有车速监视系统,现住这个图标表示附近有娱乐运动设施。“对了,还可以利用这个系统炒股票。”他顺手从旁边的座位上拿起一本说明书递给笔者,“你自己可以看     

光荣的悲哀

昭君出塞，这大概是一个普及得不能再普及的悲剧故事了。听瞎子阿炳的琵琶曲《昭君出塞》，只让人掉泪。看尚派名剧《昭君出塞》，才知道连汉马都不愿出汉关。有内蒙古的朋友告诉我，昭君并未出塞，她是以死来抗议汉元帝的软弱无能和抗争自己的技人出卖，没黑水河了，冒名顶替者是一个婢女。其实，汉元帝的“和亲”和清西太后的“和约”是一个味儿．都是对外夹侵略压力的屈服．不过前者是进贡美人、后者是割地赔款之别而已。出于对一个悲剧人物的同情，我去了莫须有的青城昭君墓。至此，我才发现我已经成为历史的落伍者了：一个国家之间（汉…