伊斯兰文明的世界主义:概念、谱系与反思

伊斯兰世界主义思想是一种具有很强人文主义倾向的思想体系,其价值理念包括了伊斯兰文明中的人类兄弟平等关系、和平观念、普适的正义观念、个人尊严观念、宗教自由和宽容观念等。古代伊斯兰文明的世界主义思想从古兰经教义出发对伊斯兰文明的理想社会模式进行了探索。近现代的伊斯兰世界主义思想重申了个体价值中的公正和正义原则,并提倡个人道德和友爱精神,以维护和平、实现人类大同,建立铲除人间不平等、公正与幸福的"世界新秩序"和"正义王国"。     

批判与革新:马克思世界主义思想初探

世界主义思想在19世纪出现过一次重要的发展与革新,这一发展与革新源自马克思主义的兴起。马克思在对传统世界主义思想进行深刻批判的基础上,对其进行了影响深远的提升和改造。在马克思的经典著作中,对既有世界主义思想的批判沿着两条思路展开,一方面,从理论上揭露了反映资本主义生产和交往方式的经济世界主义的伪善性,以及受到这一生产方式基础制约的自由主义世界主义的软弱性;另一方面,批判了在唯心主义世界历史理论基础上的,以世界主义之名行民族沙文主义政策之实的外交实践。批判并没有让马克思回到社群的边界之内,而是进而提出深刻的马克思主义的世界主义思想,马克思的世界主义思想沿着两条相互联系的线索展开,其一,历史唯物主义的世界历史理论以及在此基础上对无产阶级普遍性质的分析;其二,关照到人类实践,表现在通过革命的国际主义以实现人类解放的思想之中。本文旨在从马克思经典著作着手,梳理"世界主义"概念在马克思文本中的多元面向,厘清马克思对传统世界主义思想的批判和革新,从而为探索马克思主义的世界主义思想及其当代价值奠定初步的基础。     

"构建和谐世界"的理论与实践

胡锦涛主席根据历史与当今时代特征,提出"构建和谐世界"的重要主张,是对中国外交与国际关系理论新的发展和科学概括,体现了和平、发展为时代主题的发展趋势和客观需要.把握并实践这一重要思想对开创中国外交和国际关系新局面,促进新型国际关系的建立,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

安倍政权的"主张型外交"及其影响

安倍上台后,大力推行"主张型外交"。从战略层面看,"主张型外交"的政策出发点是追求世界政治大国地位、扩大国际影响,意在表明日本不甘居于二战后长期形成的国际政治地位,要让世界听到日本的声音和主张。从政策层面看,"主张型外交"旨在改变对美"一边倒"模式,增强日本外交政策的感召力,突出安倍外交特色,其中也有对华牵制成分。日本外交的新变化体现出一定的创新和改革思想,与日本对国际形势判断以及安倍本人的保守理念有关。但是,"主张型外交"过分突出价值观因素,与地区一体化的大趋势相悖,而且具有很大的政策局限性。     

世界主义对世界秩序的建构及其挑战

在全球化时代,世界主义价值的回归促进了世界秩序的转型,由特殊主义和权力政治为导向的国际秩序逐渐转向以普遍价值和全球正义为依归的复合多层次的全球社会秩序。而面对2008年来世界秩序转型中的新情势、新挑战,世界主义需要重新全面审视"国家"回归的可能性,重新认识与社群主义的争论;在非西方国家普遍崛起过程中摆脱西方中心观念,将非西方价值与文化纳入世界秩序构建中去;同时,在全球发展实践的过程中,需要不断丰富世界主义价值"落地"的方式。世界主义可以从人类整体主义、政治去中心化以及具体问题解决的在地化等角度加以完善,这为世界秩序的转型提供了有益启示。     

世界主义和社群主义——国际关系规范理论两种思想传统及其争鸣

国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论,世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派,成形于近代的康德,到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论;社群主义可上溯至柏拉图,成形于近代的黑格尔,当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面:人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端,各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值,提倡道德共存与对话,才能摆脱理论困境,推动现实世界的进步。     

世界主义的类型分析

世界主义的类型研究是世界主义研究的基础,也是迄今为止最富学理性的研究。在这个研究领域,最通常的研究方法是领域视角,即按照道德、政治、法律、制度、经济、文化、正义等领域对世界主义进行分类研究,从而提出了最初的世界主义类别,并延续至今。随着人类社会生活的复杂化和文明进程的加速,对世界主义的思考与探索也日益深入。特别是在全球化与全球治理大背景下,世界主义的类型研究进入新的阶段。从强度、关系、反思角度研究世界主义已取得了可喜进展,提出了世界主义的新形式、新类别,丰富了世界主义的类型研究。本文正是基于领域、强度、关系、反思四个向度对世界主义的类型展开论述与分析。     

评“过渡时代英雄”梁启超的新闻活动

中国早期资产阶级改良派代表人物梁启超的新闻活动和新闻思想，在开辟维新运动舆论阵地、全面改革报刊内容、开创新文体等方面，具有重要的历史功绩。梁启超作为一代舆论界骄子在中国新闻史上起着承前启后的作用     

尼赫鲁“世界和平”思想刍议

二战后,和平成为时代共识,尼赫鲁适时地顺应了这一时代主题,以维护印度国家安全为基本出发点,把维护世界和平作为外交的基本目标之一,提出了一系列维护世界和平、防止世界大战爆发的主张,取得了相当的成效。尼赫鲁以"道义性"和"和平共处五项原则"等为特征的"世界和平"思想在当下对国际关系和人类共同发展仍然具有重大意义。     

构建新型国际关系:超越历史 赢得未来

中国提出建立"新型国际关系"构想,既是对当代中国外交思想的丰富和发展,也是对未来世界秩序演进方向的重要判断,对推动国际关系演变具有深远的历史和现实意义。当前,局部冲突、集团政治尚未终结,非传统安全问题日益增多,"新型国际关系"构想的提出响应时代呼唤,顺应时代潮流,需要世界各国共同努力,以最终实现世界持久和平、稳定与繁荣。     

人工智能时代发展中国家的“边缘化风险”与中国使命

在传统的世界体系中,边缘地区参与世界分工的主要考虑,是希望凭借其廉价的劳动力参与到商品的世界性生产当中,从而在生产过程中实际占有生产资料和其他要素,并最终寻求获取中心的主人地位。然而,人工智能发展所导致的生产本地化和生产智能化则可能会导致传统的世界体系分工发生逆转。相比而言,中国恰恰是处于发展中国家和发达国家的中间地带。一方面,在人工智能发展的世界格局当中,中国作为新兴国家的代表发展势头强劲。中国在人工智能领域的市场、资本、人才、战略等方面有发展优势;另一方面,中国具有发展中国家的情结,也希望可以代表发展中国家参与全球竞争,并具有推动发展中国家共同发展的愿望。"一带一路"倡议和"人类命运共同体"理念是中国联结世界、同时向世界分享中国改革开放经验的重要方式。中国反复强调自己仍然是最大的发展中国家,并致力于构建人类命运共同体的理念,这意味着中国发展人工智能在世界政治中具有重要的道义立场和伦理意义。     

人类命运共同体理念的世界秩序观意蕴——兼论“天下主义”与“世界主义”的当代价值

人类命运共同体理念是中国智慧的体现。作为一种世界秩序观,其可行性的关键在于是否能够为解决当代世界秩序面临的诸多问题提供合理的思路,该思路要求人类命运共同体理念回答其他世界秩序观都需要回答的问题,即如何确立良性世界秩序的主题、合法性根基以及正当性诉求。由"天下主义"与"世界主义"两种世界秩序观开启的世界秩序想象,恰好能够为人类命运共同体理念提供反思性的借鉴。     

中国和平发展学研究——兼与王帆教授商榷

中国国际关系理论研究从改革开放一开始就提出了如何开展自主创新研究的重大问题。进入21世纪以后,随着国家的迅速发展和现代化进程的不断加快,中国对国际关系理论的需求不断增大,从而使得国际关系理论的自主创新任务更加紧迫起来。经过一段时间的努力,中国国际关系研究逐渐形成了以"清华路径""上海学派"等为主要内容的"中国学派",即中国的和平发展学。具体而言,无论是"道义现实主义""国际共生论""天下体系理论"还是"关系理论""文化国际主义""合异论"等,都包含在中国和平发展学之中。尽管在"中国学派"内部还存在着学术上的分歧,但各学派都主张从中国传统文化中提炼核心概念,从中国的外交实践和理论中抽象核心思想,从既有的西方和非西方国际关系理论中汲取丰富的养料,以便为不断完善"中国学派"打下坚实的理论基础。当前,中国国际关系学者正在围绕和平发展问题开展更加深入系统的研究,其目的不仅是要直接服务于中国的和平发展这个伟大的实践,而且还要不断推动中国和平发展学在国际上产生越来越重要的影响力。当然,中国学者构建中国和平发展学并不是为了取代西方国际关系理论,而是要在复杂的国际社会中向世界提供一种新的理论思维方式和一种新的理论阐释,以弥补既有理论的不足与缺陷。     

中国外交新理念——和合观

中国在国际舞台上积极倡导和而不同和互利共赢,倡导新秩序观、新安全观、新文明观、新发展观,主张构建持久和平、共同繁荣的和谐世界。和合观发轫于中国和平发展备受世界关注之际,顺应世界多极化、经济全球化潮流,符合要和平、求发展、谋合作的时代主旋律,不仅指导着中国外交,也逐渐成为引领当前国际关系发展的重要理念。和合观作为中国外交的新理念,代表了中国外交的主流方向,体现了中国人民热爱和平、追求美好生活的愿望。中国倡导的这些重要思想和主张继承了博大精深的中华传统文化,并在新形势下加以丰富发展,形成了具有特定内容的中国外交的新理念———和合观。和合观念由来已久,经过千百年的传承与发展产生了丰富的内涵,目前对和合文化的研究也越来越深入。     

中国的文化传统与和谐世界建设

中国提出构建和谐社会、和谐世界的主张,有着中国和谐文化的渊源。这一主张符合世界各国人民的愿望,而西方一些别有用心者制造"中国威胁论",只是为掩盖其推行霸权而寻找的借口。"和为贵"是建立和谐世界的前提。     

论国际关系学中的国际伦理研究

本文对国际关系理论中的国际伦理研究进行了初步评述。国际关系学长期忽视了国际伦理问题,生存逻辑、实证立场、时代背景以及对古典现实主义的误读是出现这一现象的原因。全球问题的出现、"成熟科学"的要求、学术研究的伦理指向都意味着应该"认真对待伦理"。冷战结束后,政治理论与建构主义推动了伦理回归:前者主要讨论世界主义与社群主义的规范问题,后者则从规范与经验相结合的角度评估国际伦理的限度与可能性。本文认为当前的国际伦理研究尚缺失对国际伦理现象的解释,并主张从理性选择、规范动力等角度进行跨学科研究。     

试论习近平外交哲学思想的建构和建树

习近平总书记在领导中国外交和发展中国化马克思主义的历史进程中,从哲学和理论的高度对当代中国外交实践进行总结和提炼,在习近平外交思想中加强了哲学的建设、发展和运用。习近平外交哲学思想是马克思主义中国化和中国优秀传统哲学当代化的最新结晶,也是中国对当代世界外交哲学建设的重要贡献。因而,习近平外交哲学思想是我们认识世界和改造世界的强大思想武器,指导着我们超越局部、从全局高度认识世界和有效地解决问题。在中国内政外交进入新时代的关键时刻,发扬中国共产党"学哲学、用哲学"的优良传统,对增强外交的实践自觉和理论自觉,牢牢把握人类社会发展的规律和方向,积极推进新型国际关系和人类命运共同体的建设,努力开创中国外交的新局面具有重要意义。     

新时代中国外交理论的创新性发展

从新时代中国外交实践中形成和确立的习近平外交思想,着眼实现"两个一百年"奋斗目标,深刻把握中国发展的历史方位和世界发展大势,提出了百年未有之大变局、人类命运共同体、全球伙伴关系、共建"一带一路"等新理念新主张新倡议,回答了新时代如何做好对外工作的重大理论和实践问题,对中国和平发展、世界繁荣进步具有重大而深远的意义,为当代中国外交和国际关系理论做出创新性贡献。     

全球国际关系学与中国国际关系理论

全球国际关系学倡议批判了国际关系学科"西方中心论"的现状,主张建立以多元普遍主义和世界历史文化为基础的国际关系学,鼓励非西方国际关系理论的发展。中国国际关系学者通过借鉴中华历史文化的思想资源,进行了有学理意义的理论建构,取得了重要的进展,并开始在世界上产生学术性影响。本文通过梳理全球国际关系学倡议和中国国际关系理论之间的相互需求和相互呼应以及彼此间的互动,为中国国际关系理论提出了一个可操作性界定,同时也试图回应一些对中国国际关系理论的评价和质疑。     

“和谐世界”思想与中国软实力塑造

和谐世界思想是对中国传统“和”文化的继承和发展, 它在塑造中国软实力的过程中还面临着来自 其外部和本身的不少限制因素。然而, 这一理论的提出有助于中国在国际社会中塑造正面的国际形象, 同时也展 示给世界一套与美国文明截然不同的价值体系, 并推动了中国国际体系观的完善, 最终促进了中国软实力的提升