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图阿雷格人问题是西、北非地区历史发展的产物。前殖民时期逐步得到确立的族群认同在殖民时代被强行“消解”,引发图阿雷格人的反抗。后殖民时代,图阿雷格人又被分割到不同非洲国家,处于被边缘化的境地,最终引发长达六十年的抗争与冲突。特别是21世纪以来,跨界族群权利诉求与恐怖主义合流的趋势更使图阿雷格人问题复杂化,并具有了国际性影响。当前,尽管在法国军事介入下该问题被压制下去,但问题的症结并未消除。未来,西、北非各国政府如何妥善回应图阿雷格人的政治诉求与经济主张,并将其有机整合到各自国家的发展进程中,才是解决问题的关键。 相似文献
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“9·11”后 ,美国与沙特利益磨擦增多 ,双方矛盾迅速凸显。总体看 ,两国相互利益需求依然较大 ,双方都有维护关系稳定的愿望 ,加之双边外交的历史和社会基础较好 ,因此美沙关系近期尚不至于出现破裂。但若布什政府目前亲以的中东政策不变、美沙关系在“9·11”后所受到的负面冲击又得不到有效控制、沙特国内问题继续恶化 ,那么两国利益矛盾将进一步扩大 ,美沙战略合作关系就会出现严重动摇甚至破裂。 相似文献
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加拿大,侵犯 松鼠要道歉 在加拿大,松鼠很多,有时候它会跳到人们的脚边索要食物。如果你初来乍到,不懂该国规矩,随意用脚把松鼠踢开,又恰好被当地的小孩子看见了,这些环保小卫士们会要求你向松鼠道歉。 相似文献
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如果你不勤于运动而又怕肌肉僵硬 ,那就在床上或地上用下列简易的操练来保持自己健美的身材。人们戏称之为“懒人”健身操 :第一步是关节旋转。平躺床上 ,脚举向空中 ,做出骑自行车踏轮子的动作 ,同时两手臂和两腿做同步同样的运动。以自己的呼吸为节奏 ,连续做10下。第二步是肌肉拉伸。四肢跪伏床上 ,背面平直 ,头微抬 ,吸气时向后拾起一腿并拉伸 ,但身体不要向上弯起 ,呼气时脚放回床面仍呈跪姿 ,换腿各做10次。第三步是软化身躯。身体站立 ,一腿向后曲起 ,用手抓住脚尖 ,然后吐气 ,上身前躬 ,吸气恢复原状。换腿再做 ,每边各5次。第… 相似文献
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氟苯尼考对鲫鱼CYP2E1活性影响的药代动力学评价 总被引:4,自引:0,他引:4
采用以氯唑沙宗为底物探针的药代动力学方法研究氟苯尼考对鲫鱼细胞色素P450 2E1活性的影响。试验组鲫鱼每日经口给予氟苯尼考100 mg/kg(按体重给药,下同),连续5 d后,与对照组鲫鱼同时一次性腹腔注射氯唑沙宗10 mg/kg,用高效液相色谱法测定氯唑沙宗在鲫鱼体内不同时间点的血药浓度,并计算药代动力学参数。结果表明,氯唑沙宗在两组鲫鱼体内代谢的药时数据均符合二室模型;与对照组相比,试验组氯唑沙宗的半衰期增加了5倍(P<0.01),药时曲线下面积增加了3.3倍(P<0.01),总清除率减少了83.8%(P<0.01)。提示,氟苯尼考对鲫鱼CYP2E1具有显著的抑制作用。其他药物与氟苯尼考合用时,其有效性和安全性可能会受到影响。 相似文献
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发生在尼日利亚的阿米娜石刑案引起了西方国家各界的极大关注。西方学者认为案发地的沙里亚刑法所规定的私通罪违反了国际法和尼日利亚宪法,侵犯了公民的宗教信仰自由。实际上,沙里亚刑法体系中存在着严格的自我制约机制,能够切实地保障人权和实现正义。西方国家的种种指责,其意图只不过在于构建自己的法律文化帝国,在新时期实现自己对发展中国家的法律殖民统治。 相似文献
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伊斯兰并非天生具有政治属性.政治伊斯兰意识形态是政治人将伊斯兰进行政治化加工的产物,即通过重新解释部分教义、发明传统等方法,把特定政治主张包装成宗教责任,进而把民众的宗教热情引入政治轨道.政治伊斯兰意识形态话语兼具宗教和政治色彩,内容包括"真正信仰"、沙里亚或伊斯兰国家、乌玛3个层面,其核心目标指向政治权力.作为载体,政治伊斯兰运动是具体的、多样的.学界对政治伊斯兰成因机制的分析框架大体分为文化本质主义模式、结构-制度模式、认同-安全模式、代理人模式等几大类.政治化是理解政治伊斯兰现象的关键.政治化对伊斯兰自身发展的深远影响值得广泛关注. 相似文献
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油人张潮说过:“花不可以无蝶,山不可以无泉.人不可以无脚”.我把它视为座右铭.我的癖好是收 慈人的名字,这是一件很有 惫思的事,在我粉来名字就 如间掌纹.里面慈蔽特许多 故事的主题:情感、命运、玄 机·一岩井俊二的《情怜》不就是讲述了一个囤统粉名字而展开的爱情故事马?关干名宇的愈义,张晓风甘一言以蔽之:“世间的每一个名字.都是一篇简短质朴的祈祷“。并且,还因为“人如其名.,我们观望陌生人时卜就多了一份快乐:对… 相似文献