越南布娄族De习俗

布娄族又称布劳族,是越南的少数民族之一.他们主要分布在越南中部的高原上,喜欢把寨子建在山坡上.德都县波依乡就是布娄族的一个聚居区.据说,这里的布娄族是100多年前由老挝迁徙而来的.他们习惯结寨而居,寨门大多用树枝树叶加以装饰,两旁则布以尖竹桩,其目的是驱鬼和防范坏人进寨.每个布娄族寨子的中央,都要建一座公房,专供村民集会和娱乐.村民的私人房屋——高脚屋,必须有一堵山墙向着公房,以示“向心”,即团结的象证.山墙上的饰物也十分讲究,大都是用竹子编制而成的鸟头、竹篮、扇骨等.每个村寨不论大小,都有明显的阶级划分,一般分为三个阶层,即“波女克拉”——富贵户;“波女德抹”——小康户;“克多”——富贵户的家奴.     

趣南布娄族的习俗

布娄族又称布劳族，是越南的少数民族之一。他们主要分布在越南中部的高原上，喜欢把寨子建在山坡上。德都县波依乡就是布娄族的一个聚居区。据说，这里的布娄族是100多年前由老挝迁徙而来的。他们习惯结寨而居，寨门大多用树枝树叶加以装饰，两旁则布以尖竹桩，其目的是驱鬼和防范坏人进寨。     

越南京族(越南族)族源初探

前言本文拟就越南民族的京族(现称为越族)的族源问题进行初步的探索。为了避免现称的越南越族与古代百越族上用词的混淆,下文中凡是越南的越族均用“京族”或“越南族”一词,予以区别。一、关于越南京族族源的几种说法关于京族即越南族的源流问题,各国学者多有研究,惟论说不一,归纳起来,其看     

越南的高棉族

越南南部的高棉族和柬埔寨的高棉族本来是一个民族。为了与柬埔寨的高棉族相区分,越南称自己国内的高棉族为“越南南部高棉族”或“越南柬埔寨人”。越南高棉族,人口约六十五万人,分布在湄公河三角洲,他们是当地最早的主人。在三百年前,这块土地还是属于柬埔寨的。那时柬埔寨的国名称“真腊”。真腊的疆域     

越南的巴拿族

巴拿族是越南中部高原人数较多的少数民族之一,约十万人,主要分布于昆嵩高原东南部地区。巴拿族分哥泵公和阿拉贡两大支系以及昆嵩、鹅拉、波楠、若朗、阿拉贡、多罗和勒敖七个分支。 巴拿族的语言属南亚语系孟高棉语族。巴拿语的许多词根与占族、嘉来族和埃德族相同。 在二十世纪中叶以前,巴拿族由于不同地区经济发展不平衡,社会形态也相异。波来古和云耕一带的鹅拉分支处于母系氏族社会,实行从妻居的婚     

越族

越族,越人,又称京族,自称越族,是越南的主体居民,在越南境内共计5270万人。在山区和少数民族杂居,有时形成亚民族集团(戈族和其它民族)。越人还分布于泰国(4万人)、老挝(5万人)、柬埔寨(32万人)、美国(27万人)、中国、加拿大和其它国家。总人口5390万。属南亚人种。使用南亚语系越—芒格语族的越南语和以拉丁字母为基础的文字。在教徒中,大多信奉同道教、儒     

传统庙会在越南现代社会中的价值

一、越南传统庙会的现状越南是一个农业国,生产力比较落后,以农业种植为主的劳动密集型生产方式决定了生产者必须团结互助才能生存和发展。越南人多以村、寨为社群居住单位,同一个村、寨里居住的通常是两三个宗族的人,有的甚至只有一个宗族,血缘关系比较亲近,加上平时生产、生活中相互依赖、相互帮助的需要,所以村寨中的居民有着非常密切的关系。丰年,村民们欢聚一起庆祝欢呼;灾年,村民们同样聚集在一起祈求上天庇佑,这些有着极强群体凝聚力的活动,经久不衰,并逐步形成了越南现今存在的各式各样的庙会。庙会在越南语中称为“礼会”(lehoi)。…     

略论广西京族语与汉语及越南语的交流现状

语言是构成民族共同体诸要素中相对比较稳定的因素,是体现民族特色的重要的文化标志之一。广西京族有自己的语言,这种语言不仅跟它的同源民族、隔海相望的越南京族密切相关,而且与本国的汉语环境朝夕相伴,并随着中国广西和越南的经济贸易的发展而变化,构成了一种有趣的文化交流现象,值得为之探讨。一、广西京族语言概况广西京族现主要居住在广西东兴市江平镇的滨海村落和岛屿上,约2万人(2004年统计),其实,近几代系“正宗”的京族只有大约1万人。此外,还有少量京族人散居在江山、那梭、防城等乡镇和县城。京族有自己的语言。京语曾经是京族人…     

越南的高栏族

高栏族,自称“婚壮”(意为壮人)、“板人”(意为村人)等,越南少数民族之一,分散居住在越南北方的宣光、安沛、太原、河北、富寿、永福等省山区,以宣光省为比较集中,共约2.3万人(1973年)。原来与山宅族合称为高栏——山宅族,1973年后分别定为两个单     

黎笋集团大越族主义统治下的越南苗族

越南苗族是一个人口众多的少数民族,约有三十四万人。在越南全国五千三百万人口中约占百分之零点六四。按各民族人口多少的顺序排列,苗族居第八位,是越南的主要民族之一。近年来,黎笋集团对外实行扩张主义,侵略和控制别国;对内实行大越族主义,肆意欺     

越南的占族

占族是越南的少数民族,人口约七万多(据一九七八年统计)。大部分聚居于中部南端顺海省境内;部分散居于义平、富庆、同奈、安江等省,与其它民族交错杂居,其中以朱笃、西宁和胡志明市三个地区较为集中。除越南外,占族在柬埔寨约有九万人,在泰国约有一万人。据说在印度尼西亚也有占族人,他们都是占婆的后裔。     

克木人源流考

克木人是东南亚地区一个分布很广的民族,主要分布在老挝、越南、泰国、缅甸等国的山区和丛林地带,人数约四十万。我国云南省西双版纳州的勐腊和景洪两县也有一千七百多克木人。近年来,克木人引起了国内外民族学界的重视,法国、美国、瑞典、苏联、泰国、越南以及我国的一些学者对克木人的语言、风俗习惯、图腾崇拜、婚姻等方面的情况都分别进行了研究。但克木人的族源问题迄今没有定论,有的学者根据语言系属关系提出克木人是孟高棉语族的民族,     

宋代中越边境的少数民族——壮族

一、壮族势力的崛起与汉族的关系中国南方的壮族是中国最大的少数民族。在越南,壮族被历史地划为侬族,尤其最近,傣—侬联合,成为越南36个少数民族中最大的少数民族。宋代,壮人经历了历史上最大一次浩劫:日益强盛的汉人和越南人不断冲击着壮族地区,为了争取独立,强悍的壮人奋起反抗外族的统治。然而,其最后的失败,意味着壮族永远失去了自治发展的机会。壮族身份问题十分复杂。其究竟是中国少数人种,还是越南少数人种,一直纠缠不清。壮     

越南岱依族、侬族的宗教信仰

越南岱依族、侬族的宗教信仰与越南周边国家其他民族的宗教信仰有基本相同之处 ,只是在形式上具有民族性和地方性。由于岱依族和侬族是同源异流的民族 ,所以宗教信仰更为相近。区别在于一方与越族相互影响 ,另一方直接受中国南方宗教信仰的影响。越南岱依族、侬族宗教信仰在教义、仪式上都受到孔教、佛教、道教的影响。但也只能使这一稻作民族原本长期已有的传统的宗教仪式更丰富和多样化而已 ,仍无法消除万物有灵、拜物、巫术、图腾崇拜等形式下的原始信仰 ,而且还要借助于这些仪式来维持。值得注意的是 ,这里所说的宗教意识很难与庙会分开…     

越南汉字兴衰史述略

汉字在越南的兴衰是一个漫长的历史过程,受到越南历史发展进程和政治环境的深刻影响,可划分为各具特色的若干历史阶段。"千年郡县时期"1,越族接受汉文化和汉字;封建自主时期,越族主动接受它们,并充分吸收和本土化,形成颇具特色的越南文化和字喃;法国殖民者统治越南后,通过法令废除汉字,转而推广使用拉丁国语字。20世纪40年代"八月革命"后,越南正式通过法令确立拉丁国语字作为全国通用书写文字。     

越南拉志族之奇

在越南河宣、黄连山省越中边界地区居住着一个从前被人称为“土滇”(黑土人)、“僈拉基”(拉志蛮)、“舍”的约5000人的少数民族,这就是越南的拉志族。拉志族人数虽少,但在物质生活和文化生活方面仍保持着本民族的特色,许多与众不同的习俗还延续至今。 拉志族很早就过着定耕定居生活,以耕种梯田为主,同时也开荒种植早稻、棉花等。拉志族喜欢结寨而居,其房屋是高脚屋与平房相结合的建筑物。高脚屋的屋顶稍高于平房的屋顶,接头处相互重叠。平房三面是土墙,高脚屋下层围竹篱或高及楼板的土墙。高脚屋与平房之间用竹壁相隔,有门相通,以木梯相连。高脚屋一般是三房一厢,上住     

中国壮族与越南岱、侬族民间诸神信仰比较

中国壮族与越南岱、侬族有共同的民族起源 ,历史上由于分化后受不同文化的影响 ,所以在社会生产、生活、文化等方面又有差别。中国壮族和越南岱、侬族在宗教信仰上有共同的特征 ,也有各个民族自己的特性 ,这一点在民间诸神信仰上也有所体现。壮族和岱、侬族均源于古代的越人 ,大部分壮族和岱、侬族居住的地方古属越地 ,山林密布 ,野兽出没 ,气候忽冷忽热 ,变化无常 ,瘴疫时生。这三个民族都是以农业生产为主的民族 ,农业生产水平低下 ,受自然条件的严重制约 ,人们对许多自然现象无法给予科学的解释 ,为了求得生产和生活的延续 ,于是出现了对…     

中越《金云翘传》的对比

中国明末清初青心才人的才子佳人小说《金云翘传》在中国知道的人不算多，并非家喻户晓。但它被越南著名诗人阮攸改编成喃传《金云翘传》后，却在越南文坛上大放异彩，家喻户晓，被越南文学界誉为“越南诗歌艺术的高峰”，“使用民族语言的卓越范例。”阮攸的《金云翘传》是借助中国青心才人的章回小说用越南民间通俗语言撰写的六八体诗歌小说。     

柬埔寨平民的逃亡

三月的一个深夜,一支越南巡逻队闯入暹粒省北部的小村子伦云,认村民家里抓了几个人,然后带着他们消失在黑暗中。这类事情并不是第一次发生。该村38岁的宾旺,是前不久新选出的村长、他的遭遇是越南人开始突然改变其对柬埔寨平民的仁慈和平政策的标志。这种变化与     

越南民族的美牙习俗

染牙一直以来有很多人误认为 ,越南京族人吃槟榔 ,因此牙齿黑。其实 ,京族人有染黑牙齿的习俗 ,染黑牙和吃槟榔这两种习俗是各自独立的 ,只是这两个习俗都会使牙齿坚固。染黑牙和吃槟榔的习俗传说从文郎时期就有了。过去按照越南京族人的传统观念 ,不染黑牙齿的人是品行不端的 ,会被天下人耻笑。俗语中有“牙齿白得像狗牙”的说法。而黑牙齿更是妇女美丽的标准之一 ,女人不管多美 ,如果没有黑亮的牙齿 ,美丽容貌也会黯然失色。“红脸蛋、黑牙齿、小酒窝与鸡尾发”长久以来一直是越南美女的典型。在越南民谣中有许多这方面的描述 :“嫁要嫁个…