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1.
宋瑞桥 《国际关系学院学报》2000,(3):75-80
祖孝孙音阶及其旋宫体系继承了我国西周、西汉、东汉鲍邺的旋宫传统。这从伶州鸠对景王问、汉高祖庙悬挂编钟十枚及《周礼·大司乐》中三大祭的用调得到证明。过去认为西周的上宫与下宫属半音关系 ,对曾侯乙编钟铭文上几个金文的考证也存在有不确之处 相似文献
2.
宋瑞凯 《国际关系学院学报》1999,(2)
西周旋宫是西周时期以阴阳立说的天道音律思维的具体表现,它是周王朝“礼乐制度”的重大乐学举措;同均三宫现象是西周旋宫的表面现象;琴五调的源头是西周旋宫,它是西周旋宫音乐实践的产物 相似文献
3.
祖孝孙音阶及其旋宫体系继承了我国西周、西汉、东汉鲍邺的旋宫传统。这从伶州鸠对
景王问、汉高祖庙悬挂编钟十枚及《周礼·大司乐》中三大祭的用调得到证明。过去认为西周的上宫
与下宫属半音关系, 对曾侯乙编钟铭文上几个金文的考证也存在有不确之处 相似文献
4.
西周旋宫是西周时期以阴阳立说的天道音律思维的具体表现,它是周王朝“礼乐制度”的重大乐学举措;同均三宫现象是西周旋宫的表面现象;琴五调的源头是西周旋宫,它是西周旋宫音乐实践的产物 相似文献
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