天津方言的亲属称谓

不同的方言有不同的亲属称谓形式，反映着不同方言区人民的文化习俗和社会心理。天津方言亲属称谓的使用特点是：（１）昵称形式广泛地存在于父母称子女中；（２）从儿称现象十分普遍；（３）对姻亲关系使用血亲称谓；（４）亲属称谓也用于称呼非亲属关系，成为社交称谓的一部分。亲属称谓的使用原则是：（１）辈分；（２）新资格服从老资格；（３）听话人乐意接受     

马三立“管教”马小川

说到马三立,我们对他的作品都非常熟悉,但如果说到家风,就有不为人知的一部分。但是一个家的风气,真的会影响到一代人,马三立对子孙,有三条严格的规矩。第一条,不允许孩子,尤其是孙子充大辈。因为相声行当里有辈分规矩,马三爷辈分高,大家都喊他“老祖儿”,如果他的孙子,也在相声圈里充大辈,是不允许的。马三立的孙子马小川跟他一起住,他特别爱这个孙子。但如果是来说相声的,不管他们喊马三立什么,小川都得管人家喊大爷、叔叔,所以到现在马小川还是管我叫大爷,按相声圈里的辈分我们应是平辈。这是马三立的家规。     

白族习俗和良好家风

云南省洱源县白族人家的良好习俗和家风,不仅体现在"三坊一照壁"或"四合五天井"的庭院壁画和书法的装饰及穿戴的服饰上,还体现在白族人家生产和生活的方方面面。尊老爱幼,兄友弟恭,长幼有序,乐守孝道。白族人家讲究辈分,辈分不完全以年龄而论,辈分小的一定要尊重和服从辈分较大的。     

天津方言的亲属称谓

不同的方言有不同的亲属称谓形式，反映着不同方言区人民的文化习俗和社会心理。天津方言亲属称谓的使用特点是：（１）昵称形式广泛地存在于父母称子女中；（２）从儿称现象十分普遍；（３）对姻亲关系使用血亲称谓；（４）亲属称谓也用于称呼非亲属关系，成为社交称谓的一部分。亲属称谓的使用原则是：（１）辈分；（２）新资格服从老资格；（３）听话人乐意接受