公法与国际人权法的互动:香港特别行政区的个案

作为前英国殖民地,并在1997年成为中华人民共和国的特别行政区,香港为公法与国际人权法的互动提供了有研究价值的一个个案。自1991年起,透过殖民地宪法文件的修订及立法方式,《公民权利和政治权利国际公约》的人权规范在香港开始具有宪法性效力,并且可为本地法院适用,作为违宪审查中审查立法及政府行为是否违宪的基准。1997年香港回归祖国后,在根据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》成立的新宪制下,香港法院继续行使这种违宪审查权。本文概述了香港法制中国际人权法规范的适用情况,透过香港近年来的一些重大案例,阐明了公法和国际人权法在香港互动的情况。并试图在国际及全球性脉络中,探求香港个案的定位,为研究香港公法与国际人权法的互动和汇流建立一个概念架构。     

调解、诉讼与公正——对现代自由社会和儒家传统的反思

调解作为一种解决纷争的做法和制度 ,是我国传统法律文化尤其是儒家法律文化的重要部分。在现代法治社会中 ,调解否已经过时 ?本文首先介绍中国的调解传统的哲学基础、理论和实践 ,然后从现代自由主义和法治理想的角度 ,对传统的调解提出批判。本文进而指出 ,调解在当代的中国以至西方仍有顽强的生命力 ,西方学者对调解作为“解决纠纷的另类选择”之一提出了多种理论依据 ,其中不少与儒家传统的睿见不谋而合。本文的结论是 ,经过“创造性转化”后的调解理论与实践能对现代文明作出贡献 ,由此可见 ,传统文化遗产在现代仍是十分宝贵和有用的资源。     

我国电信事业发展看好

邮电部新闻发言人最近向新闻界提供了一个信息:目前我国已有296个市县,可以通过电话直拨世界180多个国家和地区,767个市县的电话已进入全国长途自动电话网,世界其他国家和地区可以直接把电话打进来。 这表明,经过10多年的改革、开放,     

市长与市场——全国市长研究班研究热点

市长与市场,这是一个许多人既熟悉又不完全熟悉的问题。最近,来自全国各地的40多位市长,在研究班上就此问题从理论与实践的结合上进行了探讨。 市长研究班创办于1983年,每年不定期地举办1—2次,这次是第16期,在远离北京闹市的西郊田园庄举行。 认识是行动的先导 这期市长研究班正值党的十四大召开之际,建立社会主义市场经济成了市长们研究的热点。     

也要纠正行业中的不正之风

自中共中央办公厅和国务院办公厅关于整顿党风的通知发出之后,各部门、各单位都已按照通知精神,对六个方面的不正之风,普遍进行了对照检查。整顿党风的工作日益深入,解决了许多老问题,也提出了许多新问题。当前,在进一步端正党风的工作中,有一条值得指出的是,要注意纠正行业中存在的不正之风。 所谓行业中的不正之风,是指物质资料生产单位     

数字的困惑

近年来,一年一度的邮电工作会议,我几乎年年参加,最感兴趣的是,过去的一年邮电事业究竟有多大长进?在1989年的全国邮电工作会议上,我获得了如下几个数字: —全国邮电部门1988年完成固定资产投资20亿元(不含地方项目)。 —电信业务比上年增长29.3％,其中净增市内     

“生活就是面对现实微笑”

美,爱美,在当今世界,巴被视为文明的标志之一。十九世纪俄国的著名作家契诃夫曾经说过:“人的一切,面孔、衣裳、心灵和思想都应该是美的。” 北京三露厂,通过其系列的化妆品,给人们以美的享受。     

西方人文思想与现代法的精神

<正> 在中国法制正全速迈向全面现代化的今天,对“现代法”的概念、性质、特点、形式、内容以至价值取向的探讨,是走向世纪之交的中国法理学的一个主要研究课题。现代法这个概念甚至有可能成为中国法理学发展中的一个可供采纳的新范式(或称规范认识架构,即PARADIGM)的核心范畴。张文显教授1994年底在《中国法学》发表“市场经济与现代法的精神论略”一文,从市场经济的角度建构了“现代法的精神”的概念。本文试图从当代西方人文及社会科学思想的角度思考这个问题,目的是抛砖引玉,希望有关研究继续深     

政治儒学与民主

现代中国思想史在总体上充斥着对许多中国传统文化和思想——尤其是儒学——的拒绝和批判。二十一世纪初,儒学和自由主义在中国的命运和前途似乎开始改变。当今中国一位著名的儒家学者蒋庆反对将西方式的民主引入中国。另外一位在当代中国富有影响力的学者康晓光也如此认为,他倡议用儒家的"仁政"来代替民主。另一方面,二十世纪著名的新儒家学者们却完全接受在西方演化而来的民主宪政。尽管已有半个世纪之久,但徐复观所宣扬的以及1958年《宣言》所体现的政治儒学思想,对我们今天仍具有启示意义,并回荡在我们心中。蒋庆和康晓光提出的将儒学作为中国的意识形态的建议,不是中国政治改革的长远之道。