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61.
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63.
陈文华 《青少年研究-山东省团校学报》1997,(2)
“恻隐之心,人皆有之”,“人皆有不忍人之心。”孟子在两千多年前的至理名言,道出了同情心存在的普遍性。孟子还高度评价了同情心在人性发展中的地位,认为“恻隐之心,仁也”,“恻隐之心,仁之端也”,“无恻隐之心非人也”,他把人的同情心上升到“仁”的高度去评价,并认为培养人的同情心是使人走向至圣至洁的“仁”的开端,这决不是偶然的,这是他教育经验的总结。他的这一教育思想也为后来的 相似文献
64.
65.
陈文华 《甘肃政法学院学报》2013,(2):23-28
民间规则是经验事实的规范表达。而当事人的合同是裁判案件的重要依据。合同解释也就是事实认定。因此,民间规则与合同解释具有紧密的关联性。民间规则可以确定合同的目的,清除合同文句的歧义,甚至填补合同的漏洞。而且与其他合同解释方法相比,以民间规则解释合同具有更强的可接受性和可操作性。 相似文献
67.
陈文华 《四川省社会主义学院学报》2013,(2):3-4
中共十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图,发出了向实现"两个一百年"奋斗目标进军的时代号召。今年5月,中共四川省委决定开展"实现伟大中国梦、建设美丽繁荣和谐四川"主题教育活动,四川统一战线以"同心共筑中国梦,四川统战在行动"活动为重要载体,进一步响应中国梦和推动全面建成小 相似文献
68.
2006年3月.一种以140字左右的文字更新信息.并实现即时分享的微博模式一出现.随即风靡全球。随着这种新型模式于2009年8月份由新浪网推出“新浪微博”后.微博正式进入中文上网主流人群视野.这种可现场记录的模式.打通了移动通信网与互联网的界限.成为新型社交手段。 相似文献
69.
在规范法学派看来,法学就是对法律的基本概念和范畴进行分析和论证。然而至今为止在中国,民间法的定义依然是一个人言人殊的概念,不过经过对不同学者对民间法的定义作比较后还是可以对其作出概括性的界定。实际上,民间法是相对于国家法,形成于民间并为民间普遍认同的具有强制性的行为规范。因此,民间法的基本特征可以归纳为调整对象的民间性、法律渊源的经验性、效力范围的“地方性”和保障机制的多元性等四个方面。不可置否,民间法也是一种法律,因此从规范法学角度也可以根据法律调整的社会关系的性质与方法把民间法划分为六大类。 相似文献
70.
改革开放以来,随着我国社会结构发生深刻转型,新的社会阶层人数持续增长,队伍不断壮大,作用日益突出,利益诉求逐步增强.我国社会结构的深刻转型对民主党派的组织发展提出了新挑战.适应国内社会结构转型,做好民主党派组织发展工作,应严格把握标准,适当、有序地增加民主党派中新的社会阶层成员的比重;应努力发现、培养新的社会阶层代表性人士,为民主党派组织发展提供良好的社会基础;应继续遵守重点分工,保持党派特色;应规范制度,严格程序,把好"入口关". 相似文献