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71.
社会转型和价值观冲突 总被引:1,自引:0,他引:1
康健!《中共中央党校学报》副总编 《理论前沿》2000,(2)
在新时期我国经济体制的演进中,从“计划经济为主,市场调节为辅”,到“有计划的商品经济”,再到“社会主义市场经济”,这样一个事实上已经发生过,并正在向新的深度和广度延伸的现实进程,就是社会转型与价值观冲突和嬗变的过程。随着生产的高度社会化和市场的充分世界化,现... 相似文献
72.
73.
对33日龄健康罗曼公鸡口服接种1.5×105个柔嫩艾美球虫孢子化卵囊,分别于感染0、2、4、6和8 d扑杀,检测其血清、心、肝、脾、肺和肾组织NO含量.结果表明,试验鸡血清NO水平在感染第4 d显著低于对照鸡(P<0.05),至感染第8 d显著高于对照鸡(P<0.05);心、肺NO水平与对照鸡相比差异不显著(P>0.05);肝NO水平在感染第6 d极显著高于对照鸡(P<0.01),其他时间与对照鸡无显著差异(P>0.05);脾NO)水平在感染第2 d和第8 d均显著低于对照鸡(P<0.05);肾NO水平在感染第2 d极显著高于对照鸡(P<0.01),自第4 d到试验结束与对照鸡相比差异不显著.提示在鸡柔嫩艾美球虫感染过程中NO)可能通过介导机体免疫而参与抗病作用. 相似文献
74.
试论网络社会及其特殊的现实性 总被引:2,自引:0,他引:2
康健 《中共中央党校学报》2002,(3)
演网络社会与现实社会相对照,是一种“虚拟现实”。虚拟现实作为特殊形式的现实性,是“真实社会的电子克隆”,乃与现实社会相互补充,对于其中个人与社会之间的新型互动关系及其价值必须加以确认。 相似文献
75.
工人阶级自诞生之日起,就展开了反对资本剥削和压迫的斗争,这一反抗运动,经历了四、五百年的曲折和探索,终于找到了科学社会主义理论作为运动的指南,从而产生了国际共产主义运动,使工人运动的面貌为之一新。国际共产主义运动至今已有140年历史,它又经历了由理论、运动变为制度,由一国胜利发展到多国胜利,由社会主义建设的曲折 相似文献
76.
装备制造业作为推动国民经济发展的基础性、战略性、支柱性产业,面对进一步发展的新形势新任务新要求,高技能人才不足、对发展缺乏支撑是迫切需要解决的一个问题。本文从加快装备制造业高技能人才培养的重要意义和现实需要出发,深刻把握存在的初级技工多、高级技工少,传统型技工多、现代型技工少,单一技工多、复合型技工少,短期速成的多、系统培养的"四多四少"问题及成因,围绕《国务院关于加快振兴装备制造业的若干意见》中确立的高技能人才培养目标,提出以实施国家高技能人才振兴计划为龙头,以提升职业素质和职业技能为核心,进一步健全培养体系,完善评价使用制度,强化激励保障措施,培养造就一大批数量充足、结构合理、技艺精湛的高技能人才,并带动中、初级技能劳动者队伍建设的装备制造业高技能人才培养的新见解,及围绕实现方法和途径进行了深入阐述,以期对行业发展及人才队伍培养提供一些思路和参考。 相似文献
77.
第十一届全国经济法理论研讨会综述 总被引:2,自引:0,他引:2
20 0 3年1 2月1 6日至1 7日,由北京大学法学院和中国人民大学法学院共同承办的第十一届全国经济法理论研讨会在北京市举行,这是中国法学会经济法学研究会成立后的首次年会。从主题选择、论文选题和获奖论文看,本次年会极为注重理论与实践的密切结合,充分显示了体系开放、思路开阔、方法多元的学科风格。现将论文和讨论综述如下:一、经济法学的研究方法与会学者强调,经济法学研究应当与时代同步,应对我国进入全面建设小康社会时期这种背景变化,经济法的指导思想、理念和具体制度应增添新的内涵。杨紫火亘、程信和、史际春、王全兴、单飞跃等… 相似文献
78.
文章有鉴于某些对于"社会存在"之总体性立场的背离现象,提出了重申关于社会存在的真理性认识的任务,认为"巴黎手稿"中关于社会存在范畴的基本思想是人的存在即人的现实生活过程本身,人的现实存在即是其社会存在;人的属性或人的本质只能从人的社会存在得到证明;人的自由本质与人的社会生活必是相须相即、同-不二的关系,人是在社会生活中确证自己的自由本质的. 相似文献
79.
1992年11月17日,中央党校科研部召开关于举办全国党校系统纪念毛泽东同志诞辰100周年学术讨论会的筹备工作会议。各教研部、各学员部和其他有关部门的负责同志参加了会议。 关于讨论会的主题。这次会议确定明年的学术讨论会以“马克思主义与中国历史实践相结合的两次历史性飞跃”为主题,紧紧围绕学习毛泽东同志的革命风格和理论创造精神,坚 相似文献
80.
<正> 1.我们可以超越传统,但却不可以掠过传统。2.大智大勇的斗士们在反传统的一次次冲杀中落得焦头烂额。一百次的冲锋,一百零一次的惨败。到头来,不幸得很,他们发现——批判者自身耻辱地带有对象的印记。3.对传统的再认识,由此被引发而进入新路。但是,由于对传统的界定不明,因而在某种程度上造成——“听话的人不懂人家在说些什么,说话的人不知自己在说些什么”——的混乱。4.我们是如此界定传统的——选择了一个新的(实际上也是唯一可取的)视点,即 相似文献