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51.
党风廉政建设要“一带、二抓”,即领导一要带头,起表率作用,二要抓好家属及领导班子。搞好反腐倡廉,带好干部作风,领导干部自己的精神境界要高一些,做党员和干部的模范。古人把廉分为三等,“有见理明而不妄为者,有尚名节而不苟取者,有畏法律、保禄位而不取者”。我们共产党人特别是党员领导干部,应当以“上等廉者”的境界要求自己。作为一名领导干部,之所以廉洁自律,并不仅仅因为崇尚个人的名声、形象和节操,更不是因为背后有群众的眼睛盯着、监督着,而是因为认识到自己所处的地位和肩负的重大责任,清醒地认识到除了人民群众…  相似文献   
52.
森淼 《党课》2013,(16):78-79
1896年,意大利,在一次国家举行的读写考试中,几名8岁的智障学生不仅通过了考试,而且分数还高于考生的平均成绩。这件事轰动了整个意大利和欧洲,成为教育界的一个奇迹。而这一奇迹的缔造者就是20世纪最伟大的教育家——玛利亚·蒙台梭利。  相似文献   
53.
<正>新一轮科技革命和产业变革深入发展,全球经济越来越呈现数字化特征,因而世界各国都把数字化作为经济发展重点,覆盖经济社会发展全领域。教育作为影响国家当下和未来政治经济社会全方位发展的重要因素,更是数字化转型发展的关键领域。新冠肺炎疫情的发展,也使得线上线下混合学习成为全球教育不得不采用的新形态。可以说,顺应经济数字发展要求,满足学生不受时空限制的大规模学习需求,教育数字化转型已成为关乎世界各国教育生存发展的必选项。  相似文献   
54.
55.
服务型政府与公共服务型政府在学术界虽然出现频率几乎相同,并且有许多学者把两者等同使用,但对于两者的关系,学界仍有分歧。综合分析后,笔者认为,把服务型政府定义为在党的执政理念指导下政府转型时期政府定位的选择,把公共服务型政府归为服务型政府的职能层面的具体政府形态,这样能体现党执政理念的转变和政府治理模式的创新。  相似文献   
56.
谈“拉票”     
现在有的地方和个别单位风气不大好,每逢调整班子、提拔干部,就有一些人采取打电话、发短信、请吃饭、送钱物等方式拉选票,有些优秀干部也难独善其身,他们恐  相似文献   
57.
文化的共性和个性,即文化的普遍性和特殊性,是文化比较研究中的根本问题,但一般对文化作比较研究时多关注其特殊性,而忽视其普遍性,如人们在比较中西文化时认为天人合一是中国文化的基本精神。那么,中西文化还有没有共同性呢?如果有,又是什么呢?我在《哲学研究》1997年第4期中发表的《唯物史观与文化的共性和个性》文章中作了这种考察,认为天人合一(就其合理含义讲,即人与自然的统一)与主客二分不仅不是中西文化的特殊性而恰恰是它们的共性,因为根据马克思主义的基本  相似文献   
58.
59.
荣霖森 《实践》2007,(9):14-15
党的民族语文政策是党的民族政策的重要组成部分,也是民族区域自治的具体体现。多年来,呼和浩特市全面落实党的民族语言文字政策,认真贯彻执行《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》和《呼和浩特市社会市面蒙汉两种文字并用管理办法》,首府地区蒙古语文工作逐步走上法制化、规范化轨道,为维护民族平等团结和社会政治稳定创造了良好的社会氛围。  相似文献   
60.
马克思主义与"以人为本"   总被引:20,自引:1,他引:19  
自从党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出“坚持以人为本”以来,“以人为本”的提法受到广泛关注。由于认识上的分歧,人们对它的理解和评价颇多歧见。这里,我想对其中几个问题谈谈自己的看法。一、如何理解“以人为本”?“以人为本”的思想是否就是人本主义?有的同志对探讨以人为本的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的,但更重要的是今天人们使用这个提法时如何理解。根据今天人们的用法,我认为以人为本指的是人们处理和解决一个问题…  相似文献   
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