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31.
王亚军 《工会论坛》2009,15(3):54-54
加强基层厂务公开民主管理工作要明确职责,提高认识,增强单位主动公开、自觉公开意识;要围绕巩固、规范、深化厂务公开民主管理,创新工作方法,规范工作程序,建立长效机制;要加强领导和指导,注意总结经验,善于发现典型,强化监督检查。  相似文献   
32.
黄静斌  王亚军  曾伟 《台声》2000,(5):30-31
龙年春节 ,当一家人欢欢喜喜度佳节的时候 ,李欣却在默默地思念远在台湾彰化的爸爸叶宗义 ,提笔写了一封深情的信 ,一是给台湾的父母亲拜年 ,祝老人健康快乐和全家平安 ;二是她今年暑期高中毕业要考大学 ,征求台湾父母的意见。其实 ,李欣就在父母身边过年 ,叶宗义并不是她的亲生父亲 ,说起叶宗义认李欣作女儿 ,却有一段佳话———缘起速算那是1991年盛夏 ,北京迎来的境外客人中 ,有一支由台湾振兴珠算委员会主任委员叶宗义先生率领的珠脑速算代表团。珠脑速算是以珠算为基础 ,在娴熟的基础上 ,计算时不用任何计算工具 ,全凭脑子里的“珠…  相似文献   
33.
也谈“青天情结”王亚军读朱付新同志《别了,青天情结》一文(《公安月刊》94、10),忍不住想就这个话题再说几句。和朱付新同志一样,笔者也急切希望国人早点告别“青天情结”,做堂堂正正的主人。但对何时能告别“青天情结”,笔者却不象朱付新同志那样乐观。朱付...  相似文献   
34.
王亚军 《创造》2024,(1):26-29
<正>习近平总书记指出:“要以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断巩固各民族大团结。要促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融。”民族传统节日是促进民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识的实践路径之一。云南地处祖国西南边疆,是我国特有少数民族最多的省份之一。自古以来,因民族种类众多,民族文化资源丰富多样而成为民族学、人类学和社会学研究的沃土和宝库。对于新时代云南各民族而言,节日文化作为文化再生产重要类型,依赖于不同民族、不同区域内部延续和传承习俗惯例,在官方和民间指导参与下,通过村落仪式、日常社会互动、经济交往和社会交换等载体予以呈现和共享。如何依据云南民族传统节日互动特点,挖掘不同民族交往交流交融的载体,促进民族关系和谐共生成为实践性较强的现实议题。  相似文献   
35.
当前,理论界围绕搞活国营大中型企业和转换企业经营机制的问题展开了热烈的讨论。现将讨论情况综述如下: 企业面临的主要问题我国共有国营大中型企业一万多家,由于多年积累的一些深层次矛盾和近几年出现的一些新情况影响,面临许多困难和问题,主要表现如下: 1.宏观失控。经济发展过热,摊子铺得过大,产业结构失衡,使企业面临的外部经济环境恶化。体现在改革措施多而无序,政出多门,各种经济关系没有理顺。如:重复建设使本来就不合理的产业和产品结构失衡,造成了资金、资源紧张与浪费共存。 2.政企不分、企业自主权不落实。改革以来,从中央到地方相继出台了一系列扩大企业自主权、搞  相似文献   
36.
王亚军  徐曼 《学习论坛》2023,(4):108-115
自我革命是以习近平同志为主要代表的中国共产党人立足中国共产党的百年实践总结出对历史周期率之问的第二个回答,它不仅是中国共产党区别于其他政党的显著标志,更是中国共产党人治党治国、执政理政的智慧结晶。自我革命蕴含着深刻的马克思主义哲理,充分依归于唯物辩证法和唯物史观,符合中国化时代化马克思主义的理论逻辑。在哲学层面,自我革命是马克思主义实践逻辑与认识逻辑的互动呈现,一方面,以认识论指导实践,不断突破从必然王国到自由王国的跨越,深入推进中华民族伟大复兴;另一方面,以实践彰显认识,将管党治党的实践经验升华为执政规律认识。就思维方法和价值旨归而言,辩证思维和人民立场始终贯穿自我革命。中国共产党以人民利益为尺度、群众路线为方法,在否定之否定和对立统一中深化自我革命理论、深入自我革命实践。自我革命的实践表征主要为以反腐行动坚守执政底线、以制度治党科学配置权力、以民主监督有效规约权力,既包括中国共产党改造对象性世界的实践活动,也包括“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的主体力量自我增强的实践活动。自我革命在理论与实践耦合间彰显了中国共产党执政规律,是解锁“中国共产党为什么能”的重要密钥。  相似文献   
37.
王亚军 《湘潮》2023,(7):20-22
<正>《向导》是中国共产党创办的第一份中央机关报,自1922年9月起在上海出版,每周一期。中共早期领导人是其主要撰稿人,其中尤以陈独秀和蔡和森为代表。除蔡和森、彭述之、瞿秋白三位主编外,《向导》的编辑人员也是其主要撰稿人,如高君宇、张太雷、向警予、罗章龙、郑超麟、赵世炎、尹宽等。《向导》发行量从最初的数千份到最高时的近10万份,被众多读者赞美为“四百兆同胞的救命符”“唤醒了不少在迷梦中的青年”。  相似文献   
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