“基本法”模式下的中央与特区司法关系

两个“基本法”模式下的中央与特别行政区的司法关系 ,实际上仅仅是以国防、外交等国家行为为分界的中央与特区司法权的划分。这种划分 ,在两个“基本法”的规定中都过于原则、抽象甚至模糊不清 ,亟待通过修改或解释基本法及制定相关法律等方式加以完善。这些机制的完善 ,是“一国两制”稳健实施的制度性保障。     

亲属拒证权:普世与民族的重合抉择

通过授予近亲属庇护权,防止司法权力滥用,以利监督制约。一2011年8月,我国刑事诉讼法第二次大规模修订工程正式启动。在提交全国人大审议的草案中,关于"近亲属作证"的建议条文引起了全社会的极大关注。草案原文是:"经人民法院依法通知,证人应当出庭作证。证人没有     

中国传统行政法制文化研究导论

传统中国的行政,有一套发达的制度;与这套制度相关,有一套发达的思想体系.二者舍起来就是中国传统行政法制文化.中国传统行政法制文化,不同于近现代民主宪政之下的行政法制文化;传统中国没有近现代意义上的行政法制理念.但是,生长于东亚大陆农业社会土壤之上的中国传统行政法制文化,有着非常鲜明的特色,有着内在的特殊逻辑体系.应尝试将传统和现代两种不同的行政法制理念结合起来,用现代法律文化语言符号系统重新勾画中国传统行政法制文化体系.     

君权监督与和平转移:中国传统法学的盲点

“现代新儒家”的学者牟宗三先生曾把中国传统政治学说的特征总结为“有治道无政道。”此说对我们认识中国传统法学说也有特别的启示意义。中国传统法学说实在也是一种“有治道无政道”的法学说。因为在古代中国，政治学说与法律学说本来就是浑然不分的。所谓“政道”，就是关于政权问题的理论。从法律角度看，主要是关于权力合法性问题、权力的合法正常更迭问题、权力的分工与监督制约问题等等的理论。所谓治道，就是关于行政管理对象及管理方法问题的理论。从法律角度看，主要是关于具体事务的立法及执法问题的理论。在法的领域．政道相当…     

中西伦理合璧与法治模式的中国特色

一、引言任何民族的法制或法律秩序,都是“形”“魂”统一体。“形”即典章制度、相关设施及其运作;“魂”即观念、伦理形式的法或法伦理,①它是一个民族共奉的“自然法”、“神圣法”、“天理天则”等。它常常可能是一个民族现实法律秩序在人们观念中的反映,但却是批...     

中国法律近代化与大陆法系的影响

中国法律近代化过程中 ,西方法制尤其是大陆法系的法律传统的深刻影响是无可否认的。这种影响 ,在清末变法中 ,在北洋政府、南京国民政府的法制中 ,都是十分明显的。甚至在革命根据地法制和新中国的法制中 ,这种影响也是客观存在的。这种影响主要体现在宪法模式和体系、民刑法律体系及法典化的思路模式、司法体制和诉讼模式等多个方面。这一影响 ,显示了我国法制近代化和现代化的总体特征或路径。对这一影响的研究 ,对于我们新时期的法制现代化事业即“与国际接轨”的法制建设事业 ,是有着重要意义的。     

普惠制、关贸总协定与我国外贸出口对策

一、“普惠制”在“关贸”体系下的独 立性 “普惠制”是一项具有独立性的制度。它与“关贸总协定”有联系,但并不依附它。早在“普惠制”纳入“关贸”体系前,1965年联合国第一届贸易发展大会就通过了关于普惠制优惠一般原则的决议,澳大利亚就率先宣布对来自发展中国家的60种产品实行片面关税优惠。在1968年联合国第二届贸发大会上,与会各国又一致通过了一个同意建立发达国家和发展中国家“双方都能接受的,有利于发展中国家的,普遍的、非互惠的、非歧视的优惠制度。从那时起,普惠制的授予国和受惠国都突破了“关贸”缔约国的疆界,例如“普惠”授予国中有非关贸缔约国的前苏联,受惠国中有被排除在“关”外的中国。 这一体系是发展中国家不满“关贸总协定”对经济发展水平不同的国家不加区别地适用“三大原则”而竭力抗争,追求对其有利的差别待遇所取得的成果。 在纳入关贸总协定的体系之前,“普惠制”与“总协定”的最惠国待遇原则是相悖的。最惠国待遇追求的是所有缔约国地位平等、关税互惠;而普惠制导致的是发展中国家的产品片面享受关税减免优惠。 为了消除这一矛盾,1971年5月25日,“关贸总协定”缔约国大会通过了一个对“总协定”第25条第5款“在特殊情况下,缔约国全体可以解除某缔约国对本协定     

中国法律现代化的三条道路

中国法律现代化从1842年开始至今,持续了一个半世纪的历程,其中经历了中华法系改良、全盘西化、全盘苏化等三条道路的生死搏斗。应该说这三条道路走得都不成功。三条道路的失败,呼唤我们寻找更加理性的第四条道路。而这就是对古今中外人类文化的一切法制遗产兼容并蓄,搏采众长,不存在任何畛域之见,真正走“中西合壁”的法制现代化的道路。     

中国古代德刑轻重之争的真实涵义

<正> 中国古代政治史上争吵得最厉害的问题,要数“尚德(礼)、”“德(礼)治”与“尚刑(法)”、“刑(法)治”两种主张的争论。 争论的双方,一方主张“德主刑辅”、“大德小刑”、”崇德贱刑”,一方主张“独任     

日据时期台湾法制的殖民属性

日据时期台湾法制的突出特点是它的殖民属性。这一属性表现为暴力镇压或军事掠夺、民族(种族)差别或歧视、强行民族同化或文化灭种以及保障经济掠夺或榨取等四个方面。日本在台的殖民法制表现出比其他殖民国家更为严重的残酷性、奴役性和掠夺性,在世界殖民史上是十分突出的。