作为证据来源的被追诉人——以反对自我归罪特权为视角

一、启动刑事程序之前的警察讯问(一)在警察讯问期间反对自我归罪的特权和获得律师帮助的权利1.警告要求("米兰达权利")案例一:德国最高法院1992年10月29日判决[被告被判谋杀、强奸和非法拘禁罪。]     

中日法律文化交流比较研究以唐与清末中日文化的输出与输入为视点

该书封底介绍文字：本书以唐与清末中日法律文化的输出与输入为视点，集中比较和探讨了中日法律文化交流的动因、选择、继受与变通、效果与影响、成败得失的原因，以及在其中起支配作用的一般原理和特殊意义，     

长征也曾很快乐

从前有位地主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩帮忙寻找。谁能找到手表，奖金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻。奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。     

中共党内民主的再审视

中国对党内民主的理解与国外其他政党既有一致，又有不同。事实上，西方自由主义者对共产党的假设阻隔了学者们对中国地方民主动向的客观认识。若要真正了解中国共产党，最好从其自身理念入手，并探究它是否存在观念的创新。近年来，中国共产党扩大村级直选、吸收社会新阶层入党、提高党的代表性和包容性、探索党代会常任制，这些探索无疑是积极的，而且使中国在创建自己的模式方面变得越来越自信。虽然由于历史文化及政治观念的影响，党内民主发展仍有诸多限制，但如果党内民主真的实现，中共本身就会变成全新的党，其属性将会改变，中国共产党将变得更强大更合法。     

两大法系错误区别中残留的真相

人们常常把对抗制和纠问制诉讼模式的不同作为西方两大法系最根本的不同点,进而依据两个模式又发现、列举出一系列衍生的区别.其中当然有正确的观点也有错误的理解.达马斯卡在本文中首先考察了自由放任时代两大法系所存在的相同点和不同点,进而跟踪之后两大法系发生的变化来甄别那些已经逐渐消失的区别,最终为我们揭示能够成为根本不同点的特...     

帕斯卡尔式的沉思

取得一定成就的人文科学，应该得出一种关于人的观念，这种观念被这门科学的方法和结果包含，但基本上处于不言明的状态。这种揭露，对于更好地从事科学并让人更好地理解和接受它都是必要的。     

法外经济转型:公共制度中的腐败、信任与中东欧转轨国家的非正规经济

文章考察了中东欧后共产主义国家中非正规经济的作用。非正规经济一方面被界定为在法律之外的(常常是违法的)但却是货币化的"黑色经济",另一方面又被界定为在法规监管之外的非货币化的和非法的"家庭经济"和"社会经济"。文章发现,在一些国家,黑色经济对于支持家庭收入发挥着非常重要的作用,而在另一些国家,家庭经济或社会经济则占据支配地位。在第三种类型的国家中,正规经济则支配着其他经济。文章研究了哪些民众参与了这些各不相同的经济,结论认为,家庭经济和社会经济对于穷人、老人和农村地区的居民起到了社会安全网的作用,而黑色经济则是那些状况已经好转的民众进一步提高收入的选择。文章发现,更大规模地参与非正规经济与公共制度信任的流失和腐败感知程度的提高存在相关性。因此本文认为,法外经济活动会导致对国家信任的下降,虽然这种情况在各国之间存在较大差异。     

气候变化的挑战与民主的失灵

该书《前言》中写道：“本书讨论的是近乎肯定的气候变化及其严重后果，以及民主社会在应对不足方面的失灵。我们正在制造一个不适合人类居住的新星球，这个星球生产的水和食物都很少，而且没有必要的生态服务以支持世界的人口。”“我们认识到这些日益迫切的问题，已经有几十年了。科学上的确定性每一年都在增加，而我们却未能做出恰当的行动以应对威胁。     

身披法袍的正义

法官的道德信念对他关于法律是什么的判断应该如何发生作用？在这本新书中，罗纳德·德沃金认为，这个问题比通常所理解的要复杂得多，在开列的各种维度——语义学、法理学、教义学的维度中，法律与道德毫无疑问地相互交织。德沃金这本集新篇旧作于一体的文集，是明白易懂、条分缕析而又充满激情的推理的典范，将会激发起有关正义在法律中的角色的极为重要的争论。     

明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性

著者在该书《后记》中写到：“本书对苟子及其所代表的儒家文化的另一趋向的所谓重新发掘和新的解读，乃是以一个基本思路作为解释框架的，那就是与人本身的不同意蕴相对应的关于自由的不同层面涵义的辨析和区分理论。本书即是以此为导引，试图从苟子思想中寻求儒家文化与民主政道对话与融通的新的可能之路的。”