不讲人情讲什么

在《西游记》中，有一些故事很耐人寻味，比如凤仙郡大旱事件。据书中说，凤仙郡的郡侯原是一个很有作为的公务员，在他的领导下，凤仙郡的人民安居乐业。可天有不测风云，三年前一场前所未有的大旱，让凤仙郡变成了一座人间地狱。     

城市是只讲究的［容器］

城市像一个挺讲究的容器。一般的容器，都是固体，没什么弹性。有弹性的容器，是口袋，皮囊。但城市这个容器，有弹性。不同的城市，讲究自然不同。我刚进入城市时，一下子就进人了省会。省会有很多好处，显而易见的好处是有机场，有纵横交错的铁道线，有一列又一列的始发列车。     

基于元音共振峰特征的法庭说话人识别

在似然比证据评估体系下研究元音的共振峰特征在法庭语音证据强度评估中的应用,提供了似然比计算方法,并在包含42人语音的数据库中对法庭说话人识别系统的性能及可靠性进行了检验。结果表明:使用共振峰特征的法庭说话人识别系统,在只使用一个元音的情况下具有良好的识别率。该方法不仅能正确识别说话人,而且能根据当前语音证据的差异,量化该语音样本作为证据的力度,为法庭提供科学合理的证据评估结果。     

信念

在灾难来临的前一天、前一个小时、前一分钟,多少人或者安然地在街头散步,或者悠闲地谈笑风生,或者老老少少怡然地享受天伦,可是,因为地震,因为灾难,一切常规被打破了,即便没有亲身经历这场灾难的人们,也能想象灾难之中人们的惊慌失措和心惊肉跳,那是对于灾难的正常反应。有三个农民,在甘肃张掖那场地震来临时,他们正在羊圈旁的窑洞里守卫着羊群。当地动山摇的那一刻,他们在发出惊叫之后,离门口最近的那个农民最先向外面逃窜,然后是第二个,然后是第三个。但是,当第二个农民被轰然的土压倒时,第三个农民也没能跑出去,而是连同厚厚的土同时压…     

放长线未必钓到大鱼

做人的方式有千种万种，放长线钓大鱼是其中之一。放长线就是投资，钓大鱼就是收益。你要是心急。那肯定连小鱼都钓不上，至于放长线钓来的是否都是大鱼，也很难说。不是你不明白，是世界变化大，眨眼间物是人非一切皆休。     

论本质主义思维与人的形象的抽象化

本质主义是一种先在设定对象的本质,然后用这种本质去解释对象的存在和发展的思维范式。本质主义思维的弊端汇聚成一点,那就是把丰富多彩、复杂多样、变动不居的生活世界简化成了一种死气沉沉、井然有序、僵死不变的确定性世界。用本质主义思维方式来看＂人＂,所看到的是一幅幅抽象化、实体化的形象。为了改变人的形象,我们需要改变认识＂人＂的思维方式。     

你把多少时间用于学习？

感觉时间过得越来越快——尤其是在大学工作，同学们像割韭菜似的一茬一茬地进校，一茬一茬地毕业——昨日还是新生，转眼间已是大三，再有一年，同学们都会离校，走上社会。     

自觉

自觉是高尚的，因为很多人都不自觉。这些人里，也包括我。原来吸烟，在女人面前吸烟时很少问问女人同不同意，偶尔问过，次数太少；在孩子面前也吸烟，或者是自己的孩子，或者是旁人的孩子，也知道烟雾对孩子有害，却全然不顾，完全由着自己；在办公室里也吸烟，起初是在大办公室里办公，有女的，有不吸烟的男的，我喷云吐雾，赛过神仙；在公共场所吸烟，自然，有人管的地方，罚款的地方，原则上是遵守的，那是怕人呵斥、掏腰包，不是顾及别人，除此之外，悠然自得。     

人生三种调

当官的会粉饰，乃至绞尽脑汁地粉饰；做人的也会粉饰——君不见，如今很多人都在往自己脸上贴金，自己说自己是专家，自己说自己很著名，自己说自己写得好，自己说自己比别人强——乃至说得多了，还真就“著名”起来。这年头，啥怪事都有。