论江泽民时代

一、老一代的选择是正确的 江泽民是第三代领导的核心。十几年的历史证明,老一代革命家的选择是正确的。江泽民是党、国家和军队杰出的成熟的睿智的领袖和统帅。 江泽民受任于1989年危难甫定之际。方历动乱,国本震撼,人心动摇,位弱民疑。外遭制裁,内有妖佞。上有强藩,下有蠹吏。经济失调,思想混乱。 然而十几年来,以江泽民为核心的     

车祸损伤鉴定分析1例

1案例资料 王某，男，41岁。2004年8月5日2时许，因车辆故障将车停在东西向最右侧机动车道内，其双膝跪地趴在该车左侧进行修理作业。适时有1辆大货车由东向西驶过，王某受伤并引发赔偿纠纷，需对致伤机制进行分析。据病历记载：因“左下肢外伤后疼痛、活动性出血3h余”急诊入院。查体见左膝部有一约3cm伤口深达皮下；左小腿上段2处伤口，分别长约2cm、3cm，深达骨质，伴活动性出血和骨质断端外露，局部可触及骨擦感；左外踝可见一长约6cm皮肤裂伤，伴缺损且左踝外露；左足背第1跖骨处肿胀明显伴压痛，活动明显受限。     

作风问题的核心是党与人民群众的关系问题

党的作风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。作风问题的核心是党和人民群众的关系问题。中国共产党在领导中国革命的长期实践中。形成了密切联系群众的优良作风，成为党的三大作风之一，保证了革命和建设事业的胜利。     

距骨骨折成伤机制分析1例

1案例 1.1简要案情 某年1月29日,李某(男,28岁)报案称,其因承包客车争抢客源等琐事,与其他客车承包人吴某发生纠纷,李某为阻挡吴某驾车离开,遂伸手抓住其车辆右侧雨刮器欲爬上引擎盖,客车启动过程中,因雨刮器折断,李某摔跌致右踝等处受伤.吴某对此不予认可.为正确处理此案,公安机关委托本中心对李某右踝部的成伤机制进行法医临床学鉴定.     

本报分三次刊发中国的民主、社会主义以及未来

●如果说,美国支持世界上的“民主运动”,仅仅是为了追求一种价值,那太有意思了。在当今这样一个国与国之间利益竞争如此激烈的世界上,难道一向富于实用精神的美国,突然变成一位毫不利己、专门利人的义侠罗宾汉了么?在当代严酷竞争的世界政治中,民主旗帜已成为国际间进行战略斗争的一种有力手段。●美国向中国推荐的那一套政治制度,如果在中国搞,由于中美完全不同的经济政治基础,中国就只能出现一个政治软弱涣散、缺乏民族凝聚力,却极其亲美的“软体”政府。●西方政治理论中,曾有人提出实质民主与形式民主的区分。作这种区分,比笼统地谈一般民主好。我以为,实质民主是判断一个制度中是否具有民主功能的概念。●难道仅仅因为当时中国制度中,还没有西方式样的多党和议会民主,就必须否认在那些光辉的历史时代中,中国人也曾有过崇尚民主的精神传统么?西方曾有西方模式的民主传统,而中国也曾有中国特点的民主政治传统。但是,由于自1966年“文革”以来的民族文化虚无主义思潮流行,中国古代的民主光辉和政治精神,几乎被完全抹杀淹没了。这一传统,还有待人们挖掘和再认识。     

意外缢死1例

1 案例 案情：某年10月17日上午8：00许,王某（男,48岁）家人敲其房门,发现房门反锁,屋内无人回应,遂报警,打开房门后发现王某死于床上。     

中华民族的伟大复兴必将实现

中华民族是一个非常伟大的民族。中国是一个非常伟大的国家。这个国家的人民深沉、睿智、宽厚、博大。而领导这个国家的共产党，是一个极其智慧、成熟的党。所以这个国家，这个民族，这个文化，注定是“天不能死，地不能埋”(这是2000年前苟子的话)。我们所身处的这个时代，是一个极其伟大的时代。我们由于身在其中而往往看不清这一点。在中国土地上已经发生的和正在发生的一系列伟大的变革、伟大的建设，具有突破洪荒光照亘古的永久性意义。     

李贽评选《坡仙集》与明末文学思潮

通过对李贽选评《坡仙集》的宗旨、评点的考察 ,并将其放在明代苏文选本的历史长河中进行比较研究 ,可以得出以下结论 :《坡仙集》宗旨鲜明而不偏颇 ,评点风格独特而不拘泥于技法。李贽选本对以后各苏文选本产生了深刻的影响。这从一个角度反映了明代文学思潮的复杂演变。     

五四精神与当代中国改革——八位学者纪念五四运动七十周年感言

五四运动已历经七十年,再过三十年便整整一个世纪了.每逢"五四"中国青年节的来临,面对现实,回顾历史,展望未来,总要激荡起我无限遐思.当前,我国正面临改革形势中的严峻局面,一系列难度很大而又不能回避的问题摆在面前,确实有如万里长征中的过草地,攀雪山,还要打仗,困难重重.这种情况给我们提供了一个反思的客观环境反思环境的形成,要有三个条件:一是,国家、党的领导具有比较民主和科学的精神与自我批评的态度;二是,人民、青年学生有比较强烈的社会     

社会主义的选择与历史评价——纪念鸦片战争150周年

导言近年有过一种理论:中国今日之所以落后,是因为中国没有在鸦片战争时代沦为英国的殖民地。如果中国人当时向英国殖民者代表的那种“蓝色文明”拱手奉献河山,那么中国今日早已富强如英、美了。如果此说成立,则鸦片战争又何须纪念?鸦片又有何可禁之理?林则徐不是民族英雄,反倒是千古罪人。而开门揖盗、拱让主权如琦善者流,倒应该讴歌顶礼为开风气之先的“圣之时者”也! 如果此说成立,不知道印度人民将作何评论。他们从19世纪以来,就前赴后继,不用不挠,以百年的牺牲奋斗追求摆脱英国殖民地地位的民族独立。曾领导这一独立运动的精神领袖泰戈尔、圣雄甘地,难道也都是印度民族不识时务的“历史罪人”?