西太后服装精华论

一家工厂最新推出高级羊皮服装,取名“西宫牌”。所据何典?厂家的广告称,这种服装“汲取了西宫娘娘慈禧太后服装的精华”,“实乃古今结合之佳品”。看这样的宣传文字,真让人莫名其妙,不知所云。 想那慈禧当年贵为太后,各式服装一定不少,但其“精华”何在,于史无征,怕很难说清。且厂家的     

地位与称谓

人生活在社会中,要与四面八方的人打交道,对别人使用怎样的称谓,是一件颇值得研究的事情。倘依一般规律,稍加注意便不难发现,这看似平常的称谓,原来与人的地位有着相当密切的关系。     

革命就是请客吃饭?

革命就是请客吃饭？刘绍楹伟人有言，革命不是请客吃饭。当然。那是指革命要采取暴烈行动而不能文质彬彬说的，是形容。但是，就是从字面理解，革命与请客吃饭也是不能画等号的。可是，在有些人那里，革命偏偏就是和请客吃饭画上了等号；一个不搞请客吃饭的干部竟然被认为...     

关于造房的闲话

沧海桑田,时代变迁,今天的人对于曾在旧时代流行的谣谚、俗语等,听起来难免会有隔膜之感。如《增广贤文》中有“与人不睦,劝人造屋”的话,今天听起来就很费解:明明与对方不和,为什么还要给他出家庭建设的好主意呢?如果了解一下产生这句话的时代背景,理解起来就容易多了。旧社会里,一般老百姓温饱尚且顾及不暇,哪里还有那么多余钱来造房建屋?所以劝人造房表面看来是替对方着想,实际上无异于把他放到火炉上烤,使之走上债台高筑、倾家荡产的绝路。由此也可以看出,平民百姓迫于生计,只能世代蜷居于茅舍、窑洞之中,是不敢有大兴土木、叠梁架屋之奢望的。     

重新拿起批评和自我批语的“武器”

重新拿起批评和自我批语的“武器”刘绍楹批评与自我批评，是中国共产党的三大作风之一，是共产党人自觉清除政治灰尘和政治微生物，进行自我保健的有效武器。党的十四大通过的新党章，把“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持...     

为“掉价”一辩

人不是商品,当然无价。可在现实生活中,评人论事,却常常要讲起“价”来。不同的人生观,对这个“价”也便有不同的理解。 某市机电公司吴经理因病去世,临终留下遗嘱:丧事简办,不搞遗体告别仪式,不开追悼会,骨灰由亲友深埋于家乡山岗上植树以作纪念。恰巧也在这时,市郊的一个体户因车祸身亡,办丧事时其亲属极尽铺     

警惕被当成“投资项目”

有了钱,投资一个合适项目,扩大再生产,赚更多的钱,这是经商做买卖的人惯用的思路。可是投资什么项目好呢?这就要看投资者对市场的了解程度,看此人究竟有多远的眼光、多大的魄力了。据汉高诱《吕氏春秋序》记载,富商吕不韦经商到邯郸,遇见正在赵国当人质的秦公子楚,马上敏感地认为“此奇货也,不可失”!《战国策·秦策》中讲得更详细,说吕不韦见到公子楚以后,回家与父亲有一段精彩的对话。吕不韦问:“种地得利能有几倍?”父亲答:“十倍。”吕不韦问:“贩卖珠玉利有几倍?”父亲答:     

警惕“以人为本”的歪用

世间的事最怕“刮风”。一个潮流来了,周围的人不分青红皂白,一窝蜂似地追赶仿效,结果吃了亏,像若干年前的打鸡血、喝红茶菌,这类教训人们还记忆犹新。就是很好的一句话,不区别具体情况到处乱用,不但不能贯彻其正解,而且还会引起种种麻烦,把好东西给糟蹋了。     

做“命运”的主宰者

从报上读到上海第二名炒股失败自杀者刘晓东的有关报道,我心中一直有个疑团没有解开:不就是亏了4000元嘛!远没到彻底破产的地步,何必那么想不开,去自寻短见?细读才发觉,他相信所谓“命运”,在苦闷之中写下富、穷、生、死四张纸条放入口袋,想用抓阄的办法决定下一步怎么走,却又偏偏摸到了“死”,使他本已十分脆弱的神经再也承受不了这样的打击,于是写下遗书,撒手人寰而去。     

荧屏也该扫扫“皇”

在今年的“两会”上,著名作家王蒙在政协会上发言,对帝王剧在电视屏幕上泛滥成灾表示了极大忧虑;著名剧作家魏名伦也在会上指出,“帝王崇拜”意识会严重误导大众,非常不利于民主法治社会的建设。浏览一下正热播的帝王剧,两相对照,确实感到此言不虚,切中时弊。帝王们究竟从何时开始占领荧屏,已经很难找出确切的时间,反正不是一天两天的事了。早些年是女皇帝武则天、慈禧之类粉墨登场,然后是康熙、雍正、乾隆,接下来唐明皇、李世民、赵匡胤、成吉思汗、朱元璋、秦始皇、汉武大帝、努尔哈赤、皇太极、顺治,你方唱罢我登场,“正说”之后再“戏说…