新功能主义的“外溢效应”在两岸关系中之检视

作为20世纪50年代至60年代发展起来的一体化理论,新功能主义认为,市场化带来的相互依赖,推动了功能领域的合作不断"外溢",从而使最初经济领域的一体化"外溢"为政治一体化。2008年以来,海峡两岸间经贸往来及社会各个领域的交往日益频繁,不过,两岸迄今在政治议题方面的对话与协商仍未开启,"外溢"效应在两岸关系中的表现似乎并不明显。本文通过运用哈斯-施密特架构对两岸关系的分析发现,实体大小、多元程度、联盟权力这三个因素不利于两岸进一步整合,而合作前后的交流频率与促进整合成高度相关,政治精英对整合的态度则至关重要。     

上海数万市民微博签名:愿与导盲犬同坐公交同就餐

记者的微博和微信同时收到转发信息:"我在上海,我愿意同导盲犬一同乘坐公共交通工具,愿意同导盲犬一起在餐厅就餐。如果你也愿意,请转发这条微博,拒绝冷漠!"据悉,这是全国各地网友发起的一场签名宣誓活动。据不完全统计,仅上海已有数万市民参与这一活动。上海现有导盲犬22条,今年将新增4条。     

试析冷战后台湾对欧盟的“外交”

冷战后,随着欧盟政经影响力的不断扩大,从李登辉、陈水扁到马英九各个时期,台湾当局都非常重视对欧盟的＂外交＂,将欧盟视为继美、日之后的＂重点工作对象＂,采取多种形式,不断推动台湾与欧盟实质关系的发展。从欧盟来看,基于经贸利益的诱因及对台湾民主化的认同,在＂政经分离＂的外交政策下,也有意加强与台湾的关系。本文试图勾勒冷战后台湾当局对欧盟＂外交＂的基本轨迹,探讨台当局对欧＂外交＂的主要形式,并分析推动台湾与欧盟关系发展的因素及制约。     

做好“五项工作” 确保“五个到位”——云南省委办公厅开展节能减排建设节约型机关的做法

近3年来，云南省委办公厅在节能减排、建设节约型机关工作中，认真贯彻落实党中央、国务院和云南省委，省政府有关指示精神，采取措施做好“五项工作”，确保“五个到位”，取得了较好成绩，共节约各类资金200余万元。     

台湾政坛“第三势力”的发展空间分析——一种公共选择的视野

长期以来，对台湾政党政治的研究大多集中在蓝绿两大阵营的政党，而较少关注两大阵营之外的“第三股力量”。近年来，岛内一直有人试图筹组超越蓝绿的“第三势力”。“第三势力”在台湾政坛究竟能有多大的活动空间？本文试图运用公共选择理论的分析框架，对台湾政党政治的现状及在可预见的未来的发展趋势进行初步剖析，以期对“第三势力”在这一过程中可能获得的选民支持的空间进行深入的探讨。     

90年代以来台湾民众“国家认同”危机的成因分析——一种“斯德哥尔摩现象”的解读

由于遭遇特殊的历史情境，台湾民众的“国家认同”和民族认同经历了一个长期演变的过程。伴随着“台独”势力的发展和20世纪90年代以来台湾当局不断推动“去中国化”，长期遭受心理绑架的台湾民众出现了认同危机，如同“斯德哥尔摩现象”里的被绑架者，其自我定位和“国家认同”都发生了很大的变化。造成这种现象的原因复杂多样，既有历史的也有现实的。     

枪弹创纤维蛋白形成能力的免疫组化研究

采用免疫组化PAP染色法，对57例人体枪弹创标本的纤维蛋白形成能力进行检测。结果发现，所有生前枪弹创均有纤维蛋白形成祖创缘邻近皮肤组织内毛细血管内皮细胞以及血管内充盈的红细胞膜上亦呈棕色阳性染色；死后30min内形成的枪弹创均有纤维蛋白形成；死后37min后形成的枪弹创无纤维蛋白形成，说明死后30min，纤维蛋白形成能力仍存在。作者认为，仅根据损伤局部有纤维蛋白形成即判断为生前伤是不恰当的，尚应结合损伤部位、损伤程度、损伤类型以及其它生活反应综合评定，不宜单凭纤维蛋白判断。     

以科学的态度对待马克思主义

资产阶级自由化思潮的一种错误观点认为,“马克思主义是十九世纪资本主义时代的产物,过时了,不适合中国的国情。”“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命,现在我们要寻求新的真理。”对于这种借口马克思主义“过时”而否定马克思主义的观点,有必要指出它在认识方法上的错     

同居一个岛 共享一片天——海南烟草履行社会责任掠影

正作为海南经济社会的一个细胞,海南烟草专卖局(下称海南烟草)历来重视社会责任,从扶贫济困到抗灾救灾,再到倾情公益、矢志不渝树立"责任烟草"形象。而立之年的海南烟草,正以一些不凡的事件展示着别样的风采。——全面建成小康社会不能落一户、漏一人。全省烟草系统各单位认真落实中央关于脱贫攻坚的工作部署,自觉扛起责任担当,积极投入地方扶贫事业,不断加大     

关于社会主义社会发展阶段问题的探讨

社会主义社会的发展是否划分为若干阶段?倒底区分为哪些阶段?这是社会主义实践中提出的迫切需要回答的问题,也是社会主义辩证法理论研究应当着重探讨的现实课题。(一) 马克思和恩格斯只是论述了共产主义社会发展阶段的问题,并未明确提出社会主义社会发展阶段的思想。早在《一八四四年经济学—哲学手稿》和《共产主义原理》等著作中,马克思和恩格斯就已有把共产主义社会划分为依次发展的两个阶段的思想萌芽。后在《资本论》和《哥达纲领批判》中,则全面地阐述了这一思想。他们明确地指出,从资本主义社会到共产主义社会,需要经历三个发展阶段:过渡时期、共产主义社会的低级阶段和共产主义社会的高级阶段。至于从社会主义社会到共产主义社会还要经历哪些阶段,由于历史条件的限制,他们对此没有也不可能作出明确的论述。