自律、他律双重并举是加强党风廉政建设,促进精神文明建设的关键

党的十四届六全会《决议》强调指出：“加强精神文明建设首先要从严治党，搞好党风”。尉建行同志在中纪委第七次全会上的报告中也指出：“开展反腐败斗争是加强党风廉政建设、促进社会主义精神文明建设的一项非常重要的工作”。笔者认为：抓党风廉政建设关键在于深化自律、强化他律，自律和他律双重并举、标本兼治。一、深化自律，着力治本中纪委二次全会以来，中央就相继对党政机关领导干部廉洁自律做出了两个“五条规定”和“补充规定”，其具体内容包括了“对个不准”；中纪委六次全会以后，又先后对领导干部提出了廉洁自律的三条要求和…     

清末革命党人的“民族建国主义”

清末革命党人的“民族建国主义”刘学照２０世纪初年，中国出现了具有完全意义的资产阶级民主革命潮流，革命党人提出了“民族建国主义”的口号，要求建立一个独立的“民族的共和国”，把中国民族运动推进到一个空前高涨的新阶段。这不但将一个新的历史课题提上了历史日程...     

完善个人承包经营的司法解释

随着农村和城市经济体制改革的开展,公民个人承包经营企业法人单位以及车间、班组等企业法人分支机构的现象不断出现。这种个人承包经营合同的特征是,全民或集体所有制企业或企业分支机构的所有者为发包人,公民个人为承包人;发包人将企业或企业分支机构的固定资产和必要的流动资金发交承包人,承包人自主经营,自负盈亏,经营利润除按约定比例向发包人提交承包金,按约定提取公共积累外,其余全部归承包人个人所有;被承包的企业或企业分支机构在其承包期限内的债务和亏损,全部由承包人承担。这种承包经营责任制形式,发包人有一定程度的风险。发包人在一定条件下,负有代偿承包人债务的责任。若承包经营合     

高举邓小平理论旗帜迈向21世纪——市委党校学习江泽民“5·29”讲话座谈会纪要

7月24日,大连市委党校科研部、机关党委组织召开了有校正、副教授,各教研部室正、副主任及机关各处室代表参加的学习江泽民“5·29”讲话理论座谈会。这是市委党校庆祝建校50周年的一项重要活动。主管教学、科研的副校长林守宁出席了会议。与会者在畅谈学习江总书记“5·29”讲话的体会中一致认为,认真学习、深刻领会江总书记讲话精神,对于将建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向21世纪具有重大而深远的意义。现将主要观点综述如下:     

有限政府论:早期资产阶级的政府观念与政制设定

将政府看作是一个相对独立的实体，是与社会和个人利益相分离的一套机构和运行过程，这种有限政府的理论，已成为近代西方政府观念和体制的基础。本文旨在追溯早期资产阶级如何在与封建王权的斗争中逐步建立起这一理论，并最终成为西方国家关于政府权能设定的基本原则与理论基础的     

司法实践中七种疑难自首的认定

在司法实践中,对以下七种疑难自首应这样认定:判断“形迹可疑”型自首的关键在是否已被司法机关发觉;“纪律处分”期间行为人如实交代自己基本犯罪事实的,应当认定为自首;犯罪嫌疑人被传唤归案后如实供述的,应认定为自首;单位主管人员或直接责任人员自动投案的,应认定单位自首;测谎仪测谎后被测对象如实供述的,应认定为自首;被告人自动投案后供述中未报真实姓名及前科情况的,应认定为自首;行为人被网上通缉,但因通缉以外的案由被通缉机关以外的警察机关抓获,供认真实姓名和被通缉的犯罪事实,应认定为自首。     

与时俱进是马克思主义的理论品质

与时俱进是马克思主义的最重要的理论品质,这个理论品质的鲜明特点是实践性.与时俱进,不断开拓马克思主义理论发展的新境界要体现时代性,把握规律性,富于创造性.要坚持彻底的辩证发展观,在不断变动的生活中寻求真理,永葆马克思主义理论的生机和活力.     

与时俱进保持党的先进性面临的历史性考验

跨入新世纪,我们党的建设所处的环境已经发生并还正在发生着巨大变化,新情况、新问题层出不穷。我们党要与时俱进保持先进性,将面临着国际大局变动的考验、国内发展大局变动的考验以及党自身建设的考验。     

东道国对跨国公司活动的法律规制

跨国公司在东道国的活动一直就好比是一把双刃剑 ,既有好的影响 ,也有相当大的负面作用。那么 ,如何对跨国公司活动实施有效而适度的法律规制 ,消除其不利影响 ,充分发挥其对本国经济与社会发展的正面作用呢 ?本文首先分析东道国为什么要对跨国公司进行法律规制 ,然后抓住当前规制跨国公司活动的两个最有代表性的焦点问题 ,即反垄断、反倾销展开论述。由于垄断与倾销并非同一范畴的概念 ,因此本文侧重于从宏观层面谈反垄断的立法问题 ,而谈反倾销则侧重于从微观层面谈细节操作性问题。最后将结合我国在这方面的立法现状提出建议。     

《老子》“圣人之治”政治观的双重诠释逻辑

本文从《老子》中两处“圣人之治”的明确主张谈起,分列“表相”及“根本”的双重诠释逻辑,深入分析《老子》文本中的“圣人之治”政治观,逐层呈现《老子》立意于根本道论之上的政治理想.以体、相、用为线索,分析“圣人之治”政治现的“体”——“圣人之治”根本逻辑的核心在“民”；讨论圣人辅民治政之“相”——“无为”、“贵柔”、“防微杜渐”等等；最后达到“圣人之治”双重逻辑下的任运之“用”——因任“自然”.